{"id":8249,"date":"2022-07-26T09:30:12","date_gmt":"2022-07-26T14:30:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/son-las-obras-mejor-senal-de-amor-que-las-palabras\/"},"modified":"2022-07-26T09:30:12","modified_gmt":"2022-07-26T14:30:12","slug":"son-las-obras-mejor-senal-de-amor-que-las-palabras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/son-las-obras-mejor-senal-de-amor-que-las-palabras\/","title":{"rendered":"\u00bfSon las obras mejor se\u00f1al de amor que las palabras?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>El mismo ap\u00f3stol que dijo: \u201cNo amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad\u201d (1 Juan 3:18), tambi\u00e9n registr\u00f3 a Jes\u00fas diciendo: \u201cEstas cosas Yo <em>hablo<\/em> . . . para que tengan mi gozo cumplido en s\u00ed mismos\u201d (Juan 17:13), y \u201cLas <em>palabras<\/em> que yo os he hablado son esp\u00edritu y vida\u201d (Juan 6:63).<\/p>\n<p>Si el \u201chablar\u201d de Jes\u00fas imparte gozo, y las \u201cpalabras\u201d de Jes\u00fas dan vida espiritual, entonces ciertamente ese hablar es amor. <\/p>\n<p>Siempre me ha preocupado que se pueda interpretar que 1 Juan 3:18 implica que lo que hacemos con la boca es una forma de amor menos real o menos frecuente que lo que hacemos con las manos. \u201cHijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad\u201d. Me parece que tenemos razones pr\u00e1cticas y b\u00edblicas para decir que el m\u00fasculo de la lengua es m\u00e1s frecuentemente el instrumento del amor verdadero que cualquier otro m\u00fasculo del cuerpo.<\/p>\n<p>Entonces, retrocedamos y veamos qu\u00e9 Juan est\u00e1 diciendo en 1 Juan 3:18 y cu\u00e1l es el testimonio m\u00e1s amplio de las Escrituras. Note el contexto, la estructura de sus palabras y lo que dicen otros testigos.<\/p>\n<h2 id=\"1-the-context\" data-linkify=\"true\">1. El Contexto<\/h2>\n<p>Los vers\u00edculos anteriores nos dan una pista de lo que Juan quiere decir: <\/p>\n<p>En esto conocemos el amor, que \u00e9l dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestras vidas para los hermanos Pero si alguno tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, pero cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? (1 Juan 3:16\u201317)<\/p>\n<p>Si se trata de <em>tu<\/em> vida o <em>mi<\/em> vida, y recibo la bala, no hay demostraci\u00f3n de el amor podr\u00eda ser m\u00e1s grande. \u201cNadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos\u201d (Juan 15:13).<\/p>\n<p> \u201cEl testimonio m\u00e1s frecuente del amor de nuestro coraz\u00f3n es lo que sale de nuestra boca.\u201d <\/p>\n<p>Entonces Juan saca a relucir un principio de amor que es m\u00e1s penetrante y menos dram\u00e1tico: \u00abSi alguno tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l?\u00bb En otras palabras, el verdadero amor no s\u00f3lo da su vida por los seres amados, sino tambi\u00e9n sus bienes. <\/p>\n<p>Esto es lo que Santiago dec\u00eda: \u201cSi un hermano o una hermana est\u00e1n mal vestidos y carecen del sustento diario, y uno de ustedes les dice: &#8216;Id en paz, calentaos y saciaos&#8217;, sin darles les da las cosas necesarias para el cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 sirve eso? (Santiago 2:15\u201316). Esto es lo que Juan est\u00e1 criticando: <em>Decir<\/em>: \u00abCalientaos y saciaos\u00bb, pero no dar comida ni ropa cuando los ten\u00e9is para dar. <\/p>\n<p>Entonces, lo primero que John tiene en mente son las personas que <em>dicen<\/em> que aman a los dem\u00e1s, pero cuando se trata de sacrificios pr\u00e1cticos y actos de abnegaci\u00f3n, no lo hacen. hazlo. Eso es lo que Juan quiere decir con amar \u201cde palabra o de palabra\u201d. No es real. Los actos de sacrificio validan las palabras de amor.<\/p>\n<h2 id=\"2-la-estructura-de-sus-palabras\" data-linkify=\"true\">2. La estructura de sus palabras<\/h2>\n<p>Pero hay m\u00e1s pistas. No puedes ver esto en la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s, pero los pares de palabras contrastantes (\u00abpalabra o habla\u00bb vs. \u00abhecho y verdad\u00bb) no son exactamente paralelos. Los dos primeros son dativos y los dos segundos son objetos de la preposici\u00f3n repetida <em>en<\/em>. De ah\u00ed literalmente: \u201cHijitos, no amemos <em>de<\/em> palabra ni <em>de<\/em> habla, sino <em>de<\/em> obra y <em>en<\/em> verdad. .\u201d La diferencia puede ser incidental. O tal vez haya una raz\u00f3n para ello: \u201cNo pensemos en el amor como acciones de instrumentos como las lenguas y los sonidos que hacen (palabras). Pensemos m\u00e1s bien en el amor como una realidad que est\u00e1 sucediendo <em>en<\/em> nuestras obras y <em>en<\/em> la verdad\u201d. <\/p>\n<p>En otras palabras, el amor nunca puede reducirse a sonidos (palabras) o movimientos musculares (ya sea la lengua o cualquier otro m\u00fasculo). M\u00e1s bien, el amor es siempre algo real <em>dentro<\/em> y <em>debajo<\/em> de esas acciones. Algo cierto Es por eso que Pablo dijo: \u201cSi doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor. . .\u201d (1 Corintios 13:3). Las obras <em>por s\u00ed mismas<\/em> nunca son amor. Nunca. El amor est\u00e1 \u201cen\u201d las obras. As\u00ed que el punto de Juan es: No <em>identifiques<\/em> el amor con palabras o actos de lengua. El amor es m\u00e1s profundo. Est\u00e1 activo <em>en<\/em> acciones musculares, pero nunca es id\u00e9ntico a tales instrumentos. Las palabras, \u201cen verdad\u201d, profundizan m\u00e1s el asunto.<\/p>\n<p>Pero a\u00fan m\u00e1s importante que la gram\u00e1tica es el sorprendente contraste entre \u201clengua\u201d y \u201cverdad\u201d. \u201cHijitos, no amemos de palabra ni de <em>habla<\/em>, sino de hecho y en <em>verdad<\/em>\u201d. Esperamos el contraste entre \u00abpalabra\u00bb y \u00abhecho\u00bb. Pero no \u201c<em>hablar<\/em>\u201d y \u201c<em>verdad<\/em>\u201d. Podr\u00edamos haber esperado algo como \u201cno con palabras, sino con la mano\u201d.<\/p>\n<p>La lecci\u00f3n m\u00e1s simple que se puede sacar de esto es: No hagas promesas amorosas con tu lengua que no se hagan realidad en la realidad. Si dices que vas a venir a ayudar, ven. La promesa es alentadora y, por lo tanto, amorosa. Pero todo ese aliento muere cuando no apareces. Di la verdad. Amor en la verdad.<\/p>\n<p> \u201cMuchos fracasan como amantes al pensar que pueden reemplazar las palabras con hechos. Y muchos fracasan, bastan las palabras para pensar\u201d. <\/p>\n<p>Una segunda lecci\u00f3n que podemos sacar del contraste entre la lengua y la verdad es que la verdad en s\u00ed misma es un regalo maravilloso. \u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d (Juan 8:32). Decir la verdad a los dem\u00e1s, les guste o no, es un gran regalo. \u201cLas <em>palabras<\/em> que os he hablado son . . . <em>vida<\/em>\u201d (Juan 6:63). Eso fue cierto para Jes\u00fas y para los ap\u00f3stoles: \u201cHablad al pueblo todas las <em>palabras<\/em> de esta <em>Vida<\/em>\u201d (Hechos 5:20).<\/p>\n<p> Lo que significa que cuando la lengua y sus sonidos (palabras) son \u201cen verdad\u201d, se convierten en actos de amor. La l\u00ednea del desamor no se traza entre hablar y hacer, sino entre hablar y hacer en la verdad, y hablar y hacer en el vac\u00edo. La verdad convierte la palabra-amor en obra-amor. <\/p>\n<h2 id=\"3-lo-que-dicen-otros-testigos\" data-linkify=\"true\">3. Lo que dicen otros testigos<\/h2>\n<p>La preocupaci\u00f3n que plante\u00e9 al principio fue que 1 Juan 3:18 podr\u00eda interpretarse como que lo que hacemos con nuestra <em>boca<\/em> es menos real o menos forma m\u00e1s frecuente de amor que la que hacemos con nuestras <em>manos<\/em> y <em>pies<\/em>. No creo que John estuviera diciendo eso. He aqu\u00ed cu\u00e1n real, frecuente e importante es el amor de boca.<\/p>\n<p>Con la boca se imparte gozo eterno:<\/p>\n<p>\u201cEstas cosas <em>hablo<\/em> en el mundo , para que tengan mi <em>gozo<\/em> cumplido en s\u00ed mismos.\u201d (Juan 17:13)<\/p>\n<p>Con la boca se despierta la fe:<\/p>\n<p><em>La fe<\/em> viene del o\u00edr, y el o\u00edr por la <em>palabra<\/em> de Cristo. (Romanos 10:17)<\/p>\n<p>Con la boca el valor imparte cosas provechosas:<\/p>\n<p>\u201cNo he dejado de <em>declararte<\/em> cualquier cosa que <em> rentable<\/em>.\u201d (Hechos 20:20)<\/p>\n<p>Con la boca viene la bendici\u00f3n: <\/p>\n<p><em>Bendecid<\/em> a los que os persiguen; bend\u00edcelos y no los maldigas. (Romanos 12:14)<\/p>\n<p>Con la boca se da gracia:<\/p>\n<p>Ninguna <em>palabra<\/em> corrompida salga de vuestra boca, sino s\u00f3lo la buena para construir. . . para que d\u00e9 <em>gracia<\/em> a los que oyen. (Efesios 4:29)<\/p>\n<p>Seremos juzgados tanto por nuestras bocas como por nuestras manos:<\/p>\n<p>\u201cEn el d\u00eda del juicio se dar\u00e1 cuenta de toda palabra ociosa que hablen, porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado.\u201d (Mateo 12:36\u201337)<\/p>\n<h2 id=\"dos-maneras-de-equivocarse\" data-linkify=\"true\">Dos formas de equivocarse<\/h2>\n<p> Cuando Juan dice: \u201cHijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad\u201d, no disminuye la realidad, la frecuencia o la importancia de amar con nuestras palabras. De hecho, aunque la expresi\u00f3n m\u00e1s dram\u00e1tica y decisiva del amor pueden ser los profundos sacrificios que hacemos por aquellos a quienes amamos, dos cosas siguen siendo ciertas.<\/p>\n<p>Una es que hay sacrificios que tienen motivos ocultos y no son amor verdadero (de nuevo, 1 Corintios 13:3 dice: \u201cSi entregare mi cuerpo para que lo quemen&#8230;\u201d). El amor no es id\u00e9ntico a las obras. Alguna vez. Siempre est\u00e1 \u201cen\u201d los hechos, o no. <\/p>\n<p> \u201cEl m\u00fasculo de la lengua es m\u00e1s frecuentemente el instrumento del amor verdadero que cualquier otro m\u00fasculo del cuerpo.\u201d <\/p>\n<p>La otra es: \u201cDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d (Mateo 12:34). Por eso, el testimonio m\u00e1s frecuente del amor de nuestro coraz\u00f3n es lo que sale de nuestra boca. En este sentido, nuestras palabras <em>son<\/em> hechos. Y Dios sabe cu\u00e1ndo son ciertas. <\/p>\n<p>Pero nunca tratemos el hecho de boca o el hecho de mano con descuido o preferencia. Muchos fracasan como amantes al pensar que pueden reemplazar las palabras con hechos. Y muchos fracasan, bastan las palabras para pensar. M\u00e1s bien pensemos siempre: \u00a1Ambos! \u00a1Tanto la palabra como el trabajo! \u00a1Trabajo con la boca y con las manos! \u00a1Ambos!<\/p>\n<p>Hagas lo que hagas, de <em>palabra o de hecho<\/em>, hazlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. (Colosenses 3:17)<\/p>\n<p>No me atrever\u00e9 a hablar de nada excepto de lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed para llevar a los gentiles a la obediencia, <em>de palabra y de hecho.<\/em> (Romanos 15 :18)<\/p>\n<p>Que Dios . . . consolad vuestros corazones y afirmadlos <em>en toda buena obra y palabra<\/em>. (2 Tesalonicenses 2:16\u201317)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mismo ap\u00f3stol que dijo: \u201cNo amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad\u201d (1 Juan 3:18), tambi\u00e9n registr\u00f3 a Jes\u00fas diciendo: \u201cEstas cosas Yo hablo . . . para que tengan mi gozo cumplido en s\u00ed mismos\u201d (Juan 17:13), y \u201cLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/son-las-obras-mejor-senal-de-amor-que-las-palabras\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfSon las obras mejor se\u00f1al de amor que las palabras?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}