{"id":8273,"date":"2022-07-26T09:30:55","date_gmt":"2022-07-26T14:30:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alabado-sea-que-no-lo-planeamos\/"},"modified":"2022-07-26T09:30:55","modified_gmt":"2022-07-26T14:30:55","slug":"alabado-sea-que-no-lo-planeamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alabado-sea-que-no-lo-planeamos\/","title":{"rendered":"Alabado sea que no lo planeamos"},"content":{"rendered":"
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Los Salmos son un registro inspirado de la lucha de la fe; esa es una de las razones por las que los amamos. Cuando llegamos all\u00ed en la historia de las Escrituras, dos realidades contrapuestas captan nuestra atenci\u00f3n: la promesa de Dios y la terrible situaci\u00f3n de Israel. Dice as\u00ed:<\/p>\n

Por un lado, est\u00e1 el hecho de la promesa de Dios<\/em>. Volviendo a G\u00e9nesis, vemos la palabra de Dios para bendecir a Abraham y convertirlo en una gran naci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual todo el mundo ser\u00eda bendecido (G\u00e9nesis 12:1\u20133). Esta promesa persevera durante cientos de a\u00f1os y progresa hasta convertirse en la promesa a David de que tendr\u00eda un hijo que reinar\u00eda para siempre sobre un Israel rescatado y restaurado (2 Samuel 7:16).<\/p>\n

Pero en por otro lado, est\u00e1 el hecho de que Israel est\u00e1 sumido en la idolatr\u00eda<\/em>. El pueblo escogido de Dios parece no poder escucharlo por mucho tiempo y, por lo tanto, se produce el juicio y son llevados cautivos por poderes extranjeros. El cautiverio es donde se encuentran en el momento en que se han recopilado los Salmos. Se ha preparado el escenario para que estas dos realidades en competencia se enfrenten cara a cara. Dios promete grandeza y bendici\u00f3n, pero est\u00e1n rodeados de confusi\u00f3n y cautiverio. Dios dice una cosa, pero ellos est\u00e1n experimentando otra. Eventualmente, estas dos realidades en competencia conducen a una pregunta central: \u00bfDios cumplir\u00e1 su promesa y har\u00e1 lo que dijo?<\/em><\/p>\n

Ingrese a las Ascensiones<\/h2>\n

Estas dos realidades, y esta \u00fanica pregunta, forman el trasfondo de esa secci\u00f3n de los salmos conocida como \u00abLos Salmos de la Ascensi\u00f3n\u00bb. Esta secci\u00f3n, que comienza con el Salmo 120 y se extiende hasta el Salmo 134, se une bajo la idea reflejada en su nombre: \u00abascender\u00bb. Significa dar un paso adelante o salir, y en el contexto m\u00e1s amplio del salterio, estos salmos prev\u00e9n el d\u00eda en que Israel salga de su exilio extranjero. La esperanza se centra en la liberaci\u00f3n que traer\u00e1 el Mes\u00edas, rescatando a su pueblo de su cautiverio y restaurando a Jerusal\u00e9n a la gloria y la paz. <\/p>\n

Esta secci\u00f3n de salmos salta justo en medio de la tensi\u00f3n. Atraviesa las realidades en competencia y determina que la promesa de Dios prevalecer\u00e1. Si los Salmos en general son un registro de la lucha de la fe, los Salmos de la Ascensi\u00f3n son una reyerta absoluta. Tenemos mucho que aprender de ellos. <\/p>\n

El Salmo 120 inicia el viaje en el exilio, con el salmista angustiado por su situaci\u00f3n. \u201c\u00a1Ay de m\u00ed, que soy extranjero . . . Mucho tiempo he tenido mi morada entre los que aborrecen la paz\u201d (Salmo 120:5\u20136). En pocas palabras, el salmista se encuentra donde no quiere estar. Es un viajero, inquieto, que sue\u00f1a con un d\u00eda mejor. <\/p>\n

Pero luego viene el Salmo 121 para recordarle al pueblo de Dios que Dios es nuestro guardi\u00e1n. Aunque estemos en el exilio, Dios guarda nuestras salidas y nuestras entradas (Salmo 121:6\u20138). <\/p>\n

El Salmo 122 sigue con a\u00f1oranza por Jerusal\u00e9n, pero no cualquier Jerusal\u00e9n. El salmista sue\u00f1a con una Jerusal\u00e9n pac\u00edfica bajo el trono de David (v. 5). <\/p>\n

El Salmo 123 hace eco de la dif\u00edcil situaci\u00f3n de ellos, pero deja en claro que sus ojos est\u00e1n fijos en Dios (vv. 3\u20134). El Salmo 124 dice que Dios ha sido fiel en guardar a su pueblo en el pasado; 125 asegura al pueblo la paz venidera en Jerusal\u00e9n; 126 sue\u00f1a una vez m\u00e1s con esa paz. Luego, el Salmo 127 trae a los ni\u00f1os al cuadro, lo que implica que Dios va a cumplir su promesa de enviar un hijo de David. El Salmo 128 prev\u00e9 el d\u00eda venidero de paz y bendici\u00f3n en Jerusal\u00e9n; 129 le recuerda al lector que los enemigos de Si\u00f3n ser\u00e1n avergonzados; 130 reenfoca la esperanza en la abundante redenci\u00f3n de Dios. Luego, el Salmo 131, Salmo de las Ascensiones de David<\/em>, se erige como modelo de fe. Como David, el lector fiel debe tener un alma firme y paciente que conf\u00ede en Dios. <\/p>\n

Por el Salmo 132, el lector ha ganado buena altura. Como el salmo m\u00e1s largo de esta secci\u00f3n, se erige como el centro del mensaje general. Se trata del Mes\u00edas, reenfocando al lector en la paz de Jerusal\u00e9n que traer\u00e1 el hijo de David en este reinado. El Salmo 133 destaca la unidad y la paz de ese d\u00eda, y el Salmo 134 llama al pueblo a la alabanza. <\/p>\n

Esta es la nota alta que contin\u00faan llevando los siguientes dos salmos. Aunque ninguno nombra a un autor, su \u201canonimato\u201d sugiere que se agregan aqu\u00ed con intenci\u00f3n editorial. Repiten la alabanza del Salmo 134. \u201cS\u00e9 que el Se\u00f1or es grande, y que nuestro Se\u00f1or est\u00e1 por encima de todos los dioses\u201d, nos dice el Salmo 135:5. Y luego el Salmo 136 repite esa l\u00ednea maravillosa una y otra vez: \u201csu misericordia es para siempre\u201d. Esto es alabanza, esperanza y asombro, y nos lleva directamente al Salmo 137:1: \u201cJunto a las aguas de Babilonia, all\u00ed nos sentamos y lloramos, acord\u00e1ndonos de Sion\u201d.<\/p>\n

Espera, \u00bfqu\u00e9?<\/p>\n

p> <\/p>\n

Esa pregunta relevante<\/h2>\n

Esto deber\u00eda sorprendernos. Hemos estado ascendiendo todo este tiempo, paso a paso, canci\u00f3n por canci\u00f3n, subiendo desde el Salmo 120 hasta el Salmo 136, y luego, de repente, hay llanto. \u00bfLlanto? Hemos le\u00eddo sobre la venida del Mes\u00edas, sobre la unidad restaurada, sobre los enemigos desterrados, y luego est\u00e1 esta imagen discordante y deprimente de un pueblo esclavizado. Volvemos al Salmo 120. Israel tiene captores, torturadores, poderes opuestos a la voluntad de Dios. Y entonces preguntan: \u00ab\u00bfC\u00f3mo cantaremos la canci\u00f3n del Se\u00f1or en una tierra extranjera?\u00bb (Salmo 137:4).<\/p>\n

Puede que no haya otra pregunta tan relevante para la iglesia de Jes\u00fas en medio de la vida \u00e1spera y agitada de un mundo ca\u00eddo. \u201c\u00bfC\u00f3mo se supone que debemos alabarte aqu\u00ed<\/em>, Dios?\u201d \u201c\u00bfC\u00f3mo cantamos tus maravillas aqu\u00ed<\/em>?\u201d<\/p>\n

\u00bfAlguna vez has preguntado eso? \u00bfHas sentido esa tensi\u00f3n? Al igual que Israel, tambi\u00e9n vivimos en realidades contrapuestas. Tenemos esta redenci\u00f3n de la nueva creaci\u00f3n que Jes\u00fas ha logrado, pero este entorno de la vieja creaci\u00f3n en el que nos queda vivir. Tenemos promesas lo suficientemente profundas y amplias como para que la alabanza sea combustible. Pero tenemos situaciones tan sombr\u00edas y tristes que apenas podemos levantar la cabeza. \u00bfC\u00f3mo cantamos tus alabanzas aqu\u00ed, Dios? \u00bfAqu\u00ed donde los terroristas asesinan a 132 ni\u00f1os? \u00bfD\u00f3nde miles de beb\u00e9s son sacrificados todos los d\u00edas? \u00bfD\u00f3nde el racismo causa estragos, y los gobiernos cometen atrocidades, y los imp\u00edos obtienen m\u00e1s ganancias? \u00bfC\u00f3mo cantamos tu canci\u00f3n aqu\u00ed?<\/em> <\/p>\n

Fuera de las profundidades<\/h2>\n

Nosotros, tambi\u00e9n \u2014nuevas criaturas en Cristo, de este lado de la cruz y del sepulcro vac\u00edo\u2014 nos encontramos en la peregrinaci\u00f3n, en el camino y a\u00fan no en casa. Podr\u00edamos haber pensado que esta gran salvaci\u00f3n de la que disfrutamos significa navegar tranquilamente de aqu\u00ed en adelante. Podr\u00edamos haber esperado que ya que estamos en Cristo, el reino est\u00e1 completo y la espera ha terminado. Pero no. No es as\u00ed como funciona, todav\u00eda no. <\/p>\n

Incluso con toda esta gracia, a\u00fan no hemos llegado a casa. <\/p>\n

Incluso con toda esta gracia, abrumado con toda esta gloria, una mirada alrededor confirma que a\u00fan no estamos en casa. Hay una nueva Jerusal\u00e9n que anhelamos, una ciudad duradera sobre la que est\u00e1 puesta nuestra esperanza. Lo que significa que estamos llamados a un tipo de alabanza que no planeamos. Nunca lo hubi\u00e9ramos dise\u00f1ado de esta manera, pero Dios sabe lo que est\u00e1 haciendo. \u00c9l nos ha dejado probar una alegr\u00eda que desaf\u00eda a este mundo, una alegr\u00eda que confunde su sabidur\u00eda. \u00bfC\u00f3mo cantamos la canci\u00f3n del Se\u00f1or aqu\u00ed<\/em>? Al respirar el aire de all\u00ed.<\/em> Humildemente nos damos cuenta de que, por ahora, como dice un escritor, \u00abla nueva humanidad que se crea alrededor de Jes\u00fas no es una humanidad que siempre va a tener \u00e9xito y en control de las cosas, sino una humanidad que puede extender su mano desde las profundidades del caos, para ser tocada por la mano de Dios.\u201d<\/p>\n

Estamos en una lucha de fe aqu\u00ed, pero nunca luchar solo Por distante que parezca la Nueva Jerusal\u00e9n, a\u00fan podemos extender nuestra mano. Mi hogar no est\u00e1 tan lejos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los Salmos son un registro inspirado de la lucha de la fe; esa es una de las razones por las que los amamos. Cuando llegamos all\u00ed en la historia de las Escrituras, dos realidades contrapuestas captan nuestra atenci\u00f3n: la promesa de Dios y la terrible situaci\u00f3n de Israel. Dice as\u00ed: Por un lado, est\u00e1 el … Continuar leyendo \u00abAlabado sea que no lo planeamos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}