{"id":8293,"date":"2022-07-26T09:31:31","date_gmt":"2022-07-26T14:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-bajo-vientre-del-avivamiento-cinco-reflexiones-sobre-el-fracaso-entre-los-jovenes-inquietos-reformados\/"},"modified":"2022-07-26T09:31:31","modified_gmt":"2022-07-26T14:31:31","slug":"el-bajo-vientre-del-avivamiento-cinco-reflexiones-sobre-el-fracaso-entre-los-jovenes-inquietos-reformados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-bajo-vientre-del-avivamiento-cinco-reflexiones-sobre-el-fracaso-entre-los-jovenes-inquietos-reformados\/","title":{"rendered":"\u00bfEl bajo vientre del avivamiento? Cinco reflexiones sobre el fracaso entre los ‘j\u00f3venes, inquietos, reformados’"},"content":{"rendered":"
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Nota del editor: Le escribimos a DA Carson y le preguntamos: \u00ab\u00bfCree que la emoci\u00f3n y la euforia de ser parte de algo que se siente como un avivamiento puede servir para adormecer los sentidos en algunos? \u00bfEl ‘\u00e9xito’ de este movimiento que algunos llaman ‘J\u00f3venes, Inquietos, Reformados’ nos ha cegado a muchos de nosotros a la verdadera naturaleza del ministerio? \u00bfLa fecundidad percibida ha nublado la visi\u00f3n de algunos (\u00bfmuchos?) de las cosas que m\u00e1s importan?\u201d El Dr. Carson tuvo la amabilidad de abordar la pregunta como editorial principal en la edici\u00f3n de noviembre de 2014 de Themelios. Aqu\u00ed est\u00e1 su respuesta en cinco breves reflexiones.<\/em><\/p>\n

1. Algunos fracasos son comunes a todos los movimientos<\/h2>\n

Los fracasos que han tenido lugar durante los \u00faltimos a\u00f1os no son el tipo de cosas que pueden ocurrir \u00fanicamente cuando un movimiento est\u00e1 floreciendo. El liderazgo defectuoso, la inmoralidad, la intimidaci\u00f3n y las disensiones se encuentran con frecuencia en iglesias y organizaciones sin un historial de crecimiento notable, sin se\u00f1ales de una bendici\u00f3n extraordinaria de Dios. <\/p>\n

Mucho antes de que comenzara el movimiento \u00abJ\u00f3venes, Inquietos, Reformados\u00bb, fui testigo de iglesias que tuvieron que despedir a su ministro principal porque hab\u00eda cometido adulterio. Vi a un querido amigo abandonar a su esposa durante veintinueve a\u00f1os y su ministerio expositivo altamente influyente porque eligi\u00f3 \u00absalir del armario\u00bb y declararse homosexual. Ciertamente observ\u00e9 algunas divisiones de la iglesia notablemente tristes y est\u00e9riles.<\/p>\n

Durante los a\u00f1os de escasez en Qu\u00e9bec antes de 1972, antes de que el Se\u00f1or comenzara a derramar bendiciones notables sobre la iglesia, no hubiera sido cierto decir que aunque las iglesias eran peque\u00f1as y luchaban, todas eran maduras, santificadas y apasionadas por el evangelio. No tuvimos que esperar hasta el per\u00edodo de crecimiento y vitalidad (pasar de unas treinta y cinco iglesias a poco menos de quinientas en ocho a\u00f1os) antes de ser testigos de fallas morales.<\/p>\n

Al menos en algunos casos, es Puede ser que el crecimiento en el n\u00famero de cristianos serios traiga consigo un crecimiento correspondiente en el n\u00famero de fracasos morales, sin que la proporci\u00f3n de fracasos sea mayor. Hacemos bien en no convencernos a nosotros mismos de que el avivamiento debe tener una parte inferior fea que no existir\u00eda si el avivamiento no estuviera all\u00ed.<\/p>\n

2. Las bendiciones pueden crear un bajo vientre<\/h2>\n

El alcance y la intensidad de las bendiciones de un movimiento fruct\u00edfero, sin embargo, con frecuencia tienen relaci\u00f3n con este feo bajo vientre, ya sea en la percepci\u00f3n o en la realidad, y esto en al menos cuatro formas:<\/p>\n

Primero, cuando suceden muchas cosas buenas, un fracaso calamitoso se destaca y llama la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo. En un tiempo de decadencia espiritual y sin crecimiento, si un ministro desfalca fondos o se acuesta con alguien que no sea su c\u00f3nyuge, llamar\u00e1 la atenci\u00f3n local sobre su fracaso, pero el fracaso no atraer\u00e1 comentarios nacionales. Pero si se identifica p\u00fablicamente al ministro con un ministerio vital y en expansi\u00f3n, su fracaso no solo atraer\u00e1 una atenci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia, sino que, inevitablemente, algunos expertos comenzar\u00e1n a especular (\u00a1o pontificar!) sobre las debilidades intr\u00ednsecas del movimiento.<\/p>\n

En Corea del Sur, la iglesia experiment\u00f3 un crecimiento espectacular durante gran parte del siglo XX, a la que asistieron cosas como el \u201cmovimiento de la monta\u00f1a de oraci\u00f3n\u201d. Muchos, muchos l\u00edderes hab\u00edan sufrido por Jes\u00fas, y su constancia y fidelidad ganaron mucha admiraci\u00f3n. Hace veinticinco a\u00f1os, cuando se pidi\u00f3 a los ciudadanos que calificaran las tres religiones principales: el budismo, el catolicismo y el protestantismo (una gran mayor\u00eda de estos \u00faltimos eran evang\u00e9licos reformados), la preferencia, en orden, fue el protestantismo, el catolicismo y el budismo. Sin embargo, el \u00e9xito mismo del movimiento condujo a no pocos a un triunfalismo sustancial. Todo lo que se necesit\u00f3 fue un pu\u00f1ado de esc\u00e1ndalos p\u00fablicos y el da\u00f1o ya estaba hecho. Hoy en d\u00eda, la asistencia a la iglesia se ha reducido en un 15% y, en encuestas recientes, el budismo ocupa el primer lugar, luego el catolicismo y el protestantismo ocupa el \u00faltimo lugar.<\/p>\n

En segundo lugar, una vez que los movimientos fruct\u00edferos e incluso los avivamientos est\u00e1n bien establecidos, con frecuencia generan una ingenua optimismo. No es como si alguien saliera directamente y dijera, \u201cDios est\u00e1 trabajando aqu\u00ed de manera transparente; \u00bfQu\u00e9 puede ir mal?\u00bb \u2014 sin embargo, algo de ese optimismo prevalece y pasa por alto la realidad de que la carne todav\u00eda lucha contra el Esp\u00edritu y que el diablo todav\u00eda ronda como le\u00f3n guerrero y como mensajero de enga\u00f1o. En otras palabras, el mismo avivamiento que trae una renovada conciencia del pecado y, por lo tanto, una mejor comprensi\u00f3n de la cruz, tambi\u00e9n genera en algunas personas una feliz suposici\u00f3n de que las cosas van muy bien y, por lo tanto, bajan la guardia de una manera que no lo har\u00edan. hacer si el ministerio fuera perennemente desalentador.<\/p>\n

Tercero, un movimiento que es genuinamente de Dios puede mostrar tal bendici\u00f3n que al menos algunas personas se sienten atra\u00eddas por la bendici\u00f3n que no est\u00e1n realmente atra\u00eddas por Dios. Cuando la iglesia sufre persecuci\u00f3n, hay relativamente pocas conversiones espurias o cristianos nominales. Pero cuando las cosas parecen ir a la perfecci\u00f3n, es probable que la iglesia atraiga a m\u00e1s personas que quieran participar en el viaje. En este mundo pecaminoso, cualquier iglesia puede infestarse de unos pocos hip\u00f3critas; en tiempos de bendici\u00f3n, el atractivo de la hipocres\u00eda se vuelve proporcionalmente m\u00e1s fuerte. Por lo tanto, Anan\u00edas y Safira quieren una reputaci\u00f3n de santidad y generosidad m\u00e1s de lo que quieren ser santos y generosos. He le\u00eddo estudios acad\u00e9micos que han demostrado que nueve meses despu\u00e9s del apogeo de los avivamientos en Kentucky en el siglo XIX, hubo un aumento estad\u00edsticamente significativo en el n\u00famero de hijos ileg\u00edtimos que nacieron. No es dif\u00edcil de imaginar. La intimidad engendrada por personas que estaban bien con Dios se derram\u00f3 en una intimidad m\u00e1s general, y la intimidad a menudo engendra intimidad, incluida la intimidad sexual. <\/p>\n

Cuarto, las cosas pueden empeorar si las bendiciones de un movimiento genuino de Dios tientan a los ministros y otros l\u00edderes cristianos a volverse menos cuidadosos, menos perspicaces. Cuando las personas est\u00e1n deseosas de unirse al pueblo de Dios e identificarse con ellas es precisamente cuando se necesita m\u00e1s<\/em> discernimiento, no menos. Cuando el poder del Esp\u00edritu sea evidente, siempre habr\u00e1 algunas personas que querr\u00e1n tirar el dinero y tomar el papel de Sim\u00f3n en Hechos 8, y por lo tanto, ser\u00e1 necesario que Pedro le diga: \u201cQue tu dinero perezca. con vosotros\u201d (Hechos 8:20). <\/p>\n

Por supuesto, algunos observadores tratan estos peligros como tan amplios e inevitables que piensan que debemos desconfiar de los avivamientos y otros movimientos con bendiciones ostensibles m\u00e1s all\u00e1 de lo com\u00fan. La grandeza es intr\u00ednsecamente sospechosa; en la frase de Schumacher (aunque la aplic\u00f3 a otro \u00e1mbito), \u201cLo peque\u00f1o es hermoso\u201d. \u00bfSospecharemos de manera similar del crecimiento asombrosamente r\u00e1pido de la iglesia en Jerusal\u00e9n? Los abusos que provocaron el discernimiento de Jonathan Edwards no tentaron a este pr\u00edncipe de te\u00f3logo a negar la poderosa obra transformadora del Esp\u00edritu de Dios. Las bendiciones de avivamiento no exigen cinismo, sino discernimiento. <\/p>\n

3. Los grandes movimientos producen grandes l\u00edderes<\/h2>\n

Por lo general, los grandes movimientos de Dios atraen a l\u00edderes notables. La Reforma fue dirigida por Reformadores con grandes y diversos dones; el primer movimiento misionero brit\u00e1nico llam\u00f3 a William Carey y otros; el Despertar Evang\u00e9lico fue dirigido en gran parte por Howell Harris, George Whitefield, John y Charles Wesley, y muchos otros a quienes entrenaron. <\/p>\n

\u00bfDebemos concluir que en cada caso lo que triunf\u00f3 fue una cultura de la celebridad bastante nauseabunda?<\/p>\n

Claramente, los peligros de la cultura de la celebridad no deben ignorarse ni minimizarse. Algunos predicadores y otros l\u00edderes parecen alimentarse de la aprobaci\u00f3n y la fama. Esto puede suceder en cualquier nivel, por supuesto, incluida la iglesia local, pero la escala de aplausos (\u00a1y cr\u00edticas!) en un gran movimiento hace que las tentaciones sean m\u00e1s flagrantes. Peor a\u00fan, tales l\u00edderes y movimientos pueden, a sabiendas o no, seducir a innumerables cristianos a pensar que la vida cristiana \u00abreal\u00bb o \u00abvital\u00bb o \u00abpoderosa\u00bb o \u00abverdaderamente espiritual\u00bb tiene que ver con el gran evento, el m\u00e1s grande que- l\u00edder de vida. El resultado es una distorsi\u00f3n tan masiva de la vida cristiana que recurrimos con gratitud a la perspicacia y la sabidur\u00eda del libro reciente de Michael Horton, Ordinary: Sustainable Faith in a Radical, Restless World<\/em> (Grand Rapids: Zondervan, 2014 ). Entonces, cuando algunos ministerios de celebridades se derrumban, esto no es m\u00e1s de lo que deber\u00edamos esperar: \u201cno llegar\u00e1n muy lejos porque. . . su necedad ser\u00e1 manifiesta a todos\u201d (2 Tim 3:9).<\/p>\n

Incluso aqu\u00ed, sin embargo, debemos ser cuidadosos en nuestro an\u00e1lisis y con nuestras etiquetas. La cultura de las celebridades no es nada nuevo. En su d\u00eda, Pablo tuvo que oponerse a ciertos predicadores famosos: los llam\u00f3 \u201csuperap\u00f3stoles\u201d (2 Cor 10\u201313, esp. 11:5). Pero lo que los hizo super-ap\u00f3stoles (e, igualmente, \u201cfalsos ap\u00f3stoles\u201d, 2 Cor 11:13) no fue el tama\u00f1o de sus ministerios o el alcance de su influencia (pues por eso, Pedro y Pablo ser\u00edan condenados) , sino su ansia de poder y no de servicio, su predicaci\u00f3n de un Jes\u00fas triunfalista y no del Jes\u00fas de la cruz, sus relatos descaradamente jactanciosos de sus experiencias espirituales para mejorar su reputaci\u00f3n frente al temor de Pablo de que la gente pensara demasiado en \u00e9l (2 Co 12, 6b). Pablo trata a esas personas con severidad, exigiendo que la iglesia de Corinto los quite del liderazgo y la influencia. No hay que olvidar, sin embargo, que este mismo Pablo trata de manera muy diferente a los que predican fielmente la verdad, aunque sus motivos dejen algo que desear: \u201cPero \u00bfqu\u00e9 importa? Lo importante es que en todos los sentidos, sea por motivos falsos o verdaderos, se predique a Cristo. Y por esto me gozo\u201d (Filipenses 1:18). E incluso aqu\u00ed, sin duda, estamos tratando con un espectro. Pablo est\u00e1 convencido de que debe corregir a Pedro, pero \u00bfdeber\u00e1 ser eliminado Pedro por errores pastorales y teol\u00f3gicos (G\u00e1latas 2:11\u201314)? \u00bfNo pueden los l\u00edderes cristianos discrepar agudamente sobre c\u00f3mo manejar a un Juan Marcos? <\/p>\n

En otras palabras, mientras identificamos correctamente los peligros en la cultura de las celebridades y lidiamos con los efectos negativos que tienen en un avivamiento dado por Dios, nuestro an\u00e1lisis no debe resultar tan superficial y amplio como para condenar felizmente a los predicadores fieles. que resultan ser m\u00e1s fruct\u00edferos que nosotros. Hay una especie de condena de la cultura de las celebridades que parece estar buscando un tipo de celebridad por encima de su propia percepci\u00f3n.<\/p>\n

4. El avivamiento puede acelerar la cultura de las celebridades<\/h2>\n

Sin embargo, aunque los males de la cultura de las celebridades surgen en casi todas las generaciones, hay un elemento en los avivamientos y otros movimientos de Dios que probablemente los acelera. Cuando se produce un crecimiento r\u00e1pido, es f\u00e1cil ascender a las personas con demasiada rapidez. En su provocativo libro Indispensable: When Leaders Really Matter<\/em> (Boston: Harvard Business Review Press, 2012), Gautaum Mukunda establece lo que \u00e9l llama su \u201cteor\u00eda de filtraci\u00f3n de l\u00edderes\u201d. En la mayor\u00eda de las industrias y organizaciones, argumenta, los l\u00edderes son \u00abfiltrados\u00bb: son probados, examinados, golpeados un poco y aprenden mucho a medida que ascienden lentamente en el sistema. Unos pocos l\u00edderes lo logran \u00absin filtrar\u00bb, y estos \u00abl\u00edderes extremos\u00bb tienden a ser genios o locos. No estoy seguro de que este an\u00e1lisis sea siempre preciso, pero lo que es obvio es que cuando un movimiento se est\u00e1 expandiendo r\u00e1pidamente, hay m\u00e1s oportunidades para que los l\u00edderes asciendan a posiciones de poder real sin haber sido nunca \u00abfiltrados\u00bb. <\/p>\n

El ap\u00f3stol ve el peligro: un anciano \u201cno debe ser un reci\u00e9n convertido, no sea que se envanezca y caiga bajo el mismo juicio que el diablo\u201d (1 Tm 3,7). Claramente, la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n es un \u201cconverso reciente\u201d variar\u00e1 seg\u00fan el contexto. El profeta Jerem\u00edas era muy joven cuando comenz\u00f3 su ministerio; as\u00ed tambi\u00e9n lo fue el ap\u00f3stol Juan. En el tramo de regreso de su primer viaje misionero registrado, Pablo, junto con su colaborador Bernab\u00e9, nombr\u00f3 ancianos en cada lugar donde hab\u00edan plantado una iglesia unos meses antes (Hechos 14:23), por lo que estaban nombrando hombres que hab\u00edan sido cristianos durante unos meses o un a\u00f1o como mucho. Pero claramente no ser\u00eda bueno, en este momento, nombrar a hombres reci\u00e9n convertidos como ancianos en, digamos, Jerusal\u00e9n o Antioqu\u00eda. Sin embargo, cuando hay un crecimiento r\u00e1pido, eso es precisamente lo que sucede, como sucedi\u00f3 en Qu\u00e9bec a mediados de los a\u00f1os setenta. Uno trata de compensar estableciendo varias estructuras de rendici\u00f3n de cuentas y asegur\u00e1ndose de que haya algunas cabezas m\u00e1s viejas y sabias para evitar los peores errores. El mismo Pablo que advierte contra el nombramiento de reci\u00e9n convertidos tambi\u00e9n sabe que la juventud puede ser fiel y eficaz (1 Tm 4,12). Pero los peligros son transparentes.<\/p>\n

Quiz\u00e1s se exacerban en nuestra generaci\u00f3n debido al individualismo desenfrenado que da forma a gran parte de la cultura. En su celo, algunos se sumergen en el evangelismo y la reuni\u00f3n de una iglesia sin las ventajas de la estructura, la rendici\u00f3n de cuentas y las voces de la sabidur\u00eda, la autoridad y la experiencia. O aprenden r\u00e1pida y dolorosamente y empiezan a buscar sabios consejos, o muchos de ellos se queman y hasta hacen naufragar sus vidas y las de los dem\u00e1s. En otras palabras, la devoci\u00f3n occidental por el individualismo tiende a alejar a los empresarios de las estructuras eclesi\u00e1sticas que a menudo sirven como un sistema de filtraci\u00f3n eclesi\u00e1stica. (Pero tambi\u00e9n reconozcamos que, a veces, lo que se supone que es un sistema que construye l\u00edderes y les ense\u00f1a a rendir cuentas simplemente derriba a las personas y las desalienta, lo que luego usan como excusa para la independencia y el individualismo).<\/p>\n

En resumen, lo que comienza como una visi\u00f3n celosa a veces se convierte en un \u00abliderazgo\u00bb irresponsable e incorregible caracterizado por egos masivos y acoso sustancial, impulsado en parte por una dolorosa inmadurez.<\/p>\n

5. La promesa y el peligro de los medios<\/h2>\n

La asombrosa variedad y el poder de los medios se han vuelto tan ubicuos que es dif\u00edcil comprender tanto su promesa como su peligro. \u00bfQui\u00e9n de nosotros puede hacer otra cosa que agradecer a Dios por las formas en que la verdad del evangelio est\u00e1 circulando, a menudo sin costo para el usuario final, m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s barato que en cualquier otro momento de la historia, y a menudo detr\u00e1s de fronteras y barreras que no se pueden traspasar de ninguna manera? \u00bfOtra manera? Las realidades en algunas partes del mundo son tan delicadas desde el punto de vista pol\u00edtico que no puedo compartir con ustedes cifras de distribuci\u00f3n que son francamente asombrosas. <\/p>\n

Sin embargo, todos nos estamos dando cuenta de algunos de los lados m\u00e1s oscuros del mundo digital. Aparte de las cosas obvias, como la violencia, la pornograf\u00eda y el entretenimiento disponibles para los teleadictos, estamos empezando a reflexionar sobre las amistades que se esconden detr\u00e1s de los teclados digitales pero que nunca tratan con personas reales cara a cara, las formas de manipular a las personas y las ventas y movimientos por la disposici\u00f3n conveniente de miles de millones de p\u00edxeles, y la tentaci\u00f3n insidiosa de contar \u00abamigos\u00bb y \u00abseguidores\u00bb y \u00ab\u00e9xitos\u00bb como una medida de la importancia de uno. Adem\u00e1s, la escala y la velocidad de los medios pueden convertir un asunto relativamente menor en indignaci\u00f3n nacional. Los medios de comunicaci\u00f3n pueden inflar a la gente sin ninguna raz\u00f3n sustancial y destruirla por completo por motivos igualmente insignificantes. As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 el desaf\u00edo: \u00bfc\u00f3mo podemos usar los medios sabia y fielmente sin permitir que nos destruyan?<\/p>\n

En un nivel, esto no es nada nuevo; es la escala lo que es nuevo. En 1970 estaba sirviendo en una iglesia en Vancouver cuando estall\u00f3 lo que se llam\u00f3 \u201cel avivamiento canadiense\u201d en un peque\u00f1o pueblo de Saskatchewan. Por una u otra raz\u00f3n, salt\u00e9 por todo el pa\u00eds varias veces ese a\u00f1o y tuve la oportunidad de ver c\u00f3mo se extend\u00eda el avivamiento. Pero cuando lleg\u00f3 a Vancouver, aunque todav\u00eda atra\u00eda a un n\u00famero considerable, se sent\u00eda falso, forzado, espiritualmente insustancial. Recuerdo haber escuchado un testimonio absolutamente aut\u00e9ntico, conmovedor y saturado de evangelio en las praderas, un testimonio que hizo llorar y arrepentirse a muchos. Tristemente, alguien pens\u00f3 que era tan bueno que r\u00e1pidamente convenci\u00f3 a la persona que hab\u00eda dado el testimonio de volar por todo el pa\u00eds para repetir su historia para que la gente pudiera \u201catrapar\u201d el avivamiento. Muy pronto sonaba tan enlatado como el marketing que lo impulsaba. <\/p>\n

De esta experiencia, y de la lectura de muchos otros movimientos con su origen en la buena mano de la gracia de Dios, he llegado a algunas resoluciones si Dios en su misericordia alguna vez me coloca en tales circunstancias nuevamente. La primera y principal es esta: No conf\u00edes en los medios, y mucho menos conf\u00eda en tu propio coraz\u00f3n con respecto a las tentaciones de los medios. No \u201cinflar\u201d el movimiento: Dios no compartir\u00e1 su gloria con otro. La segunda es esta: utilizar toda la energ\u00eda espiritual y emocional que despierta tal movimiento para capacitar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de l\u00edderes. La alternativa es enfocarse en ciertas experiencias, experiencias que frecuentemente son infladas por los medios pero que sirven como una distracci\u00f3n del mensaje de la cruz. Eso no significa que no debamos utilizar los medios de comunicaci\u00f3n para transmitir el mensaje. Lejos de eso: el \u201cpara que por todos los medios salve a algunos\u201d de Pablo nos llama todav\u00eda. Pero una cosa es usar el mundo digital para hacer circular la verdad; otra es buscar nuestra propia gloria a trav\u00e9s de ella; otra es jugar con los expertos de los medios cuya agenda rara vez es la de Dios; y otra m\u00e1s es olvidar que, como la muerte, los medios suelen tener apetitos insaciables, una enorme fauces que devora personas y movimientos con poco cuidado y menos respeto. Si jugamos con los medios, las posibilidades son, humanamente hablando, que eventualmente se den la vuelta y nos coman.<\/p>\n

Rogamos por la gracia continua<\/h2>\n

\u201c\u00bfLa parte m\u00e1s vulnerable del avivamiento?\u201d No debemos pensar en categor\u00edas deterministas, sino reflexionar sobre las narraciones b\u00edblicas de tiempos de gran bendici\u00f3n, aunque los acompa\u00f1en grandes males, y aprender tambi\u00e9n de la historia de la iglesia. En cada uno de los temas sobre los que he reflexionado brevemente, hay una especie de elemento de \u00abs\u00ed, pero\u00bb en el argumento: s\u00ed, cuid\u00e9monos del elixir de la celebridad, pero demos gracias a Dios por los l\u00edderes dotados; s\u00ed, no nos dejemos enga\u00f1ar por los \u00edndices de audiencia y el alcance digital, sino que usemos todos los medios legales para difundir el evangelio; Etc\u00e9tera. As\u00ed que suplicamos a Dios por gracia para perseverar, para servir con gozo y fidelidad, y para aprender de cualquier \u201cbajo vientre\u201d con el que tropecemos, que aparte de la gracia de Dios, todos estamos perdidos. Y oremos los unos por los otros en t\u00e9rminos b\u00edblicos: \u201cY el Dios de paz, que resucit\u00f3 de los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre de la alianza eterna, os haga aptos en todo bien para hacer su voluntad, y haga \u00e9l en nosotros lo que es de su agrado por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u201d (Heb 13:20\u201321).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota del editor: Le escribimos a DA Carson y le preguntamos: \u00ab\u00bfCree que la emoci\u00f3n y la euforia de ser parte de algo que se siente como un avivamiento puede servir para adormecer los sentidos en algunos? \u00bfEl ‘\u00e9xito’ de este movimiento que algunos llaman ‘J\u00f3venes, Inquietos, Reformados’ nos ha cegado a muchos de nosotros … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEl bajo vientre del avivamiento? Cinco reflexiones sobre el fracaso entre los ‘j\u00f3venes, inquietos, reformados’\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8293","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8293\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}