{"id":8338,"date":"2022-07-26T09:33:00","date_gmt":"2022-07-26T14:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/donde-el-pecado-aumento-la-gracia-se-desbordo\/"},"modified":"2022-07-26T09:33:00","modified_gmt":"2022-07-26T14:33:00","slug":"donde-el-pecado-aumento-la-gracia-se-desbordo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/donde-el-pecado-aumento-la-gracia-se-desbordo\/","title":{"rendered":"Donde el pecado aument\u00f3, la gracia se desbord\u00f3"},"content":{"rendered":"
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El 31 de octubre marca un d\u00eda importante en la historia de la iglesia, un d\u00eda en el que un monje profundamente impactado por su estudio minucioso de los Salmos y Romanos se vio impulsado a el centro de un avivamiento de gozo centrado en Cristo. Entonces, antes de llenar el taz\u00f3n de dulces y prepararse para dar la bienvenida a las personas a su hogar este Halloween, considere una realidad b\u00edblica que molde\u00f3 fundamentalmente la vida de Mart\u00edn Lutero y el curso de la Reforma.<\/p>\n

Lutero quiz\u00e1s entendi\u00f3 mejor que a nadie las implicaciones personales de Romanos 5:20\u201321.<\/p>\n

Y la ley entr\u00f3 para aumentar el pecado, pero donde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 sobremanera la gracia, a fin de que como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reinar tambi\u00e9n por la justicia para vida eterna por medio de Jesucristo.<\/p>\n

Al rev\u00e9s en el pecado<\/h2>\n

En Romanos 5, Pablo ha estado mostrando la causa y la consecuencia de la rebeli\u00f3n, el pecado y la corrupci\u00f3n. Toda la humanidad ha nacido \u201cen Ad\u00e1n\u201d, herederos y perpetuadores por naturaleza de la rebeli\u00f3n pecaminosa que trastorn\u00f3 el mundo. A trav\u00e9s del acto de rebeli\u00f3n de Ad\u00e1n, todos los hombres est\u00e1n bajo el poder del pecado y el correspondiente juicio de muerte. Los muchos \u201chan muerto\u201d a causa de la rebeli\u00f3n de \u201c\u00e9ste\u201d (Romanos 5:15). <\/p>\n

La humanidad, sin embargo, est\u00e1 tan envenenada por el pecado que incluso la pecaminosidad del pecado es opaca. Si bien la humanidad se da cuenta de que algo anda mal (Romanos 1:21\u201332), no sentimos la gravedad urgente de nuestra condici\u00f3n de muerte. Esto, de acuerdo con Romanos 5:20, es donde la ley de Dios figura en la historia de la redenci\u00f3n, brillando el sol del mediod\u00eda de la voluntad revelada de Dios en nuestras vidas oscuras. La llegada de la ley no es la soluci\u00f3n; es incapaz por s\u00ed mismo de mejorar nuestra grave situaci\u00f3n. De hecho, muestra que el pecado no es simplemente \u201chacer cosas malas\u201d. El pecado es rebeli\u00f3n: ofensa deliberada contra un Dios justo. La ley nos hace ver claramente nuestro pecado y darnos cuenta de que nuestro problema es mucho m\u00e1s serio de lo que pens\u00e1bamos. La ley muestra el pecado por lo que es y d\u00f3nde est\u00e1: en todas partes. Todo lo que no se hace por fe es pecado (Romanos 14:23). <\/p>\n

Desecho por la ley de Dios<\/h2>\n

La propia experiencia de Lutero atestigu\u00f3 el rol que el conocimiento de la ley de Dios la ley juega a poner de manifiesto el pecado humano: <\/p>\n

Yo, monje intachable que era, me sent\u00eda ante Dios un pecador con una conciencia sumamente turbada. No pod\u00eda estar seguro de que Dios se apaciguara con mi satisfacci\u00f3n. No amaba, no, m\u00e1s bien odiaba al Dios justo que castiga a los pecadores. En silencio, si no blasfem\u00e9, ciertamente me quej\u00e9 con vehemencia y me enoj\u00e9 con Dios. Dije: \u00ab\u00bfNo es suficiente que nosotros, miserables pecadores, perdidos para toda la eternidad a causa del pecado original, estemos oprimidos por toda clase de calamidades a trav\u00e9s de los Diez Mandamientos?\u00bb (Prefacio a las obras latinas de Lutero)<\/p>\n

Todos hemos tenido experiencias similares. Leemos o escuchamos un texto de la Biblia y nos damos cuenta de que un h\u00e1bito del coraz\u00f3n que hemos estado cultivando no solo es in\u00fatil, sino que est\u00e1 expl\u00edcitamente prohibido. O identificamos en nosotros mismos un patr\u00f3n de vida descrito como rebelde por las Escrituras, viendo por primera vez la profundidad de la ofensa que tiene contra un Dios santo. Vemos nuestro pecado como transgresi\u00f3n. Estamos deshechos. <\/p>\n

Pero esa, alabado sea Dios, no es la \u00faltima palabra: \u201cdonde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia, para que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por la justicia para vida eterna por medio de Jes\u00fas. Cristo\u201d (Romanos 5:20\u201321).<\/p>\n

Conducido a la Gracia<\/h2>\n

El punto es que, no no importa qu\u00e9 tan profundo nos hayamos hundido en el poder del pecado, la gracia de Dios es a\u00fan m\u00e1s profunda. La condenaci\u00f3n que Ad\u00e1n trajo por rebeli\u00f3n, Cristo la ha vencido por su perfecta obediencia (Romanos 5:19). No importa cu\u00e1n profundo en el poder del pecado nos hayamos hundido en la rebeld\u00eda de nuestras vidas, en Cristo la gracia abund\u00f3 tanto m\u00e1s para que la justicia, en lugar del pecado (y la vida, en lugar de la muerte) tuviera la \u00faltima palabra (Romanos 5). :21). Lutero escribe: <\/p>\n

La Ley es un espejo para mostrar a una persona c\u00f3mo es, un pecador que es culpable de muerte y digno del castigo eterno. \u00bfQu\u00e9 es esto de magullar y golpear por la mano de la Ley para lograr? Esto, para que encontremos el camino a la gracia. La Ley es un ujier para guiar el camino a la gracia. Dios es el Dios de los humildes, de los miserables, de los afligidos. . . . Cuando la Ley te lleve al punto de la desesperaci\u00f3n, deja que te lleve un poco m\u00e1s lejos, deja que te lleve directamente a los brazos de Jes\u00fas que dice: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os dar\u00e9 descansas.\u00bb (Comentario de Lutero sobre el pasaje paralelo, G\u00e1latas 3:19, p\u00e1ginas 129\u2013130)<\/p>\n

El primer himno publicado de Lutero captura la hermosa realidad de la sobreabundante gracia de Dios. Que sus palabras del \u201ccalabozo del diablo\u201d profundicen tu regocijo en el Dios de toda gracia este Halloween.<\/p>\n

En el calabozo del diablo encadenado me acost\u00e9,
Los dolores de la muerte se apoderaron de m\u00ed.
Mi pecado me devoraba noche y d\u00eda
En que mi madre me dio a luz.
Mi angustia se acrecentaba cada vez m\u00e1s,
No ten\u00eda placer en mi vida.
Y el pecado me hab\u00eda vuelto loco. <\/p>\n

Entonces el Padre se turb\u00f3 dolorosamente
Al verme languidecer para siempre.
La Misericordia Eterna jur\u00f3
Salvarme de mi angustia.
Volvi\u00f3 a m\u00ed su coraz\u00f3n de padre
Y escogi\u00f3 para s\u00ed mismo una parte amarga,
Su amado le cost\u00f3.<\/p>\n

As\u00ed habl\u00f3 el Hijo: \u201cAf\u00e9rrate a m\u00ed,
Desde ahora en adelante lo har\u00e1s.
> Di mi propia vida por ti
Y por ti la apostar\u00e9.
Porque yo soy tuyo y t\u00fa eres m\u00edo
Y donde estoy, nuestras vidas se entrelazan
El viejo demonio no puede sacudirlo.
(Lutero, \u201cQueridos cristianos, todos, regoc\u00edjense\u201d, 1523\u20131524)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 31 de octubre marca un d\u00eda importante en la historia de la iglesia, un d\u00eda en el que un monje profundamente impactado por su estudio minucioso de los Salmos y Romanos se vio impulsado a el centro de un avivamiento de gozo centrado en Cristo. Entonces, antes de llenar el taz\u00f3n de dulces y … Continuar leyendo \u00abDonde el pecado aument\u00f3, la gracia se desbord\u00f3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}