{"id":8349,"date":"2022-07-26T09:33:24","date_gmt":"2022-07-26T14:33:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-pecado-es-peor-que-el-infierno\/"},"modified":"2022-07-26T09:33:24","modified_gmt":"2022-07-26T14:33:24","slug":"el-pecado-es-peor-que-el-infierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-pecado-es-peor-que-el-infierno\/","title":{"rendered":"El pecado es peor que el infierno"},"content":{"rendered":"
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Para algunos, la doctrina del castigo eterno en el infierno se siente como una reacci\u00f3n divina exagerada. Tome a Clark Pinnock como ejemplo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que los cristianos proyecten una deidad de tanta crueldad y venganza cuyas formas incluyen infligir tortura eterna a sus criaturas, por pecaminosas que hayan sido?\u00bb<\/p>\n

Por pecaminosas que sean .<\/em> <\/p>\n

La suposici\u00f3n detr\u00e1s de la pregunta de Pinnock es que ninguna cantidad o grado de maldad podr\u00eda justificar un tormento consciente sin fin. Por esta raz\u00f3n, Pinnock propone una visi\u00f3n modificada del infierno en la que los imp\u00edos dejan de existir despu\u00e9s de un per\u00edodo de sufrimiento. Pero, \u00bfy si el tormento eterno es en realidad una respuesta adecuada a nuestro pecado? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si, en lugar de ver el infierno como una reacci\u00f3n exagerada a nuestras fechor\u00edas, lo consider\u00e1ramos como el comentario de Dios sobre la gravedad de nuestra rebeli\u00f3n? En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 pasa si no es la visi\u00f3n de Dios sobre el pecado la que necesita ser ajustada, sino la nuestra?<\/p>\n

El Juicio de los malvados<\/h2>\n

En Isa\u00edas 66 vemos que un d\u00eda las naciones vendr\u00e1n a adorar a Dios en una Jerusal\u00e9n renovada: \u201cPorque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecer\u00e1n delante de m\u00ed, dice el Se\u00f1or , as\u00ed permanecer\u00e1 tu descendencia y tu nombre. De luna nueva en luna nueva, y de s\u00e1bado en s\u00e1bado, toda carne vendr\u00e1 a adorar delante de m\u00ed, dice el Se\u00f1or. Y saldr\u00e1n y ver\u00e1n los cad\u00e1veres de los hombres que se rebelaron contra m\u00ed. porque su gusano nunca morir\u00e1, su fuego nunca se apagar\u00e1, y ser\u00e1n abominables a toda carne\u201d (Isa\u00edas 66:22\u201324).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa si no es la visi\u00f3n de Dios del pecado la que necesita ser ajustada, sino \u00bfnuestra propia? <\/p>\n

Instrumental para nuestra adoraci\u00f3n en la era venidera ser\u00e1 el recordatorio regular del destino de los malvados. Este destino se nos presenta en Isa\u00edas 66 en t\u00e9rminos de juicio, exclusi\u00f3n y dolor persistente. El fuego que quema los cuerpos de los rebeldes es imagen del juicio divino. En Isa\u00edas 66:16 leemos: \u201cPorque el SE\u00d1OR entrar\u00e1 en juicio con fuego, y con su espada, con toda carne; y ser\u00e1n muchos los que el SE\u00d1OR matar\u00e1. <\/p>\n

Adem\u00e1s, los imp\u00edos ser\u00e1n excluidos del consuelo y delicias de la Jerusal\u00e9n celestial. Note en Isa\u00edas 66:24 c\u00f3mo los adoradores saldr\u00e1n<\/em> y mirar\u00e1n los cad\u00e1veres de los rebeldes. Los imp\u00edos sufrir\u00e1n en el desierto, excluidos de la presencia del Se\u00f1or para siempre. <\/p>\n

Finalmente, la imagen del gusano imperecedero y el fuego inextinguible sugiere que los malvados experimentar\u00e1n un dolor incesante. En las Escrituras, el gusano est\u00e1 asociado con el deterioro y la descomposici\u00f3n. Que tal gusano no muera en el caso de los malvados sugiere que los enemigos del Se\u00f1or yacer\u00e1n en un perpetuo estado de descomposici\u00f3n, cada vez m\u00e1s podridos, aunque nunca desaparecer\u00e1n. De manera similar, el fuego devorar\u00e1 su carne continuamente. Seguramente el dolor involucrado en tal estado desaf\u00eda toda descripci\u00f3n. Isa\u00edas 33:14 capta la perspectiva aterradora para nosotros: \u201cLos pecadores en Si\u00f3n tienen miedo; el temblor se ha apoderado de los imp\u00edos: ‘\u00bfQui\u00e9n puede morar con el fuego consumidor? \u00bfQui\u00e9n de nosotros puede morar con las llamas eternas?’\u201d<\/p>\n

Este, entonces, es el destino de los imp\u00edos. Pero, \u00bfqu\u00e9 han hecho para merecerlo?<\/p>\n

La justicia del infierno<\/h2>\n

Vemos en Isa\u00edas 66 :24 que los cad\u00e1veres que se pudren fuera de la ciudad pertenecen a aquellos \u201cque se han rebelado contra [Dios]\u201d. Esta rebeli\u00f3n ha tomado la forma espec\u00edfica de idolatr\u00eda, como se describe en Isa\u00edas 66:17: \u201cLos que se santifican y se purifican para ir a los jardines, siguiendo a uno en medio, comiendo carne de cerdo y abominaci\u00f3n y ratones, llegar\u00e1n a un terminan juntos, declara el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

Para entender por qu\u00e9 la idolatr\u00eda es una ofensa tan grave, debemos recordar el encuentro de Isa\u00edas con el Santo de Israel en Isa\u00edas 6. El profeta vio la gloria del Se\u00f1or llenando el templo y exclam\u00f3: \u00a1Ay de m\u00ed! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos!\u201d (Isa\u00edas 6:5). <\/p>\n

Cuando Isa\u00edas se par\u00f3 ante la magnificencia atronadora de Dios, vio su pecado en su verdadera luz y lo deshizo. Sospecho que en ese momento, Isa\u00edas habr\u00eda pensado que ning\u00fan castigo ser\u00eda demasiado severo por sus cr\u00edmenes.<\/p>\n

Del mismo modo, solo veremos la justicia del infierno cuando veamos el terrible peso de nuestro pecado. Y solo veremos el terrible peso de nuestro pecado cuando veamos al Dios que dice de s\u00ed mismo: \u201cYo soy el Se\u00f1or; Ese es mi nombre; a ning\u00fan otro doy mi gloria, ni mi alabanza a los \u00eddolos esculpidos\u201d (Isa\u00edas 42:8). Cuando veamos a este Dios, entenderemos por qu\u00e9 Jonathan Edwards podr\u00eda decir que \u201clos hombres no odian la miseria m\u00e1s de lo que Dios odia el pecado\u201d.<\/p>\n

Entonces, el pecado, en el an\u00e1lisis final, es peor que el infierno. . No debemos maravillarnos de que Dios arda en ira contra sus enemigos.<\/p>\n

Maravill\u00e9monos, en cambio, de que siendo a\u00fan enemigos, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n

\u201cNo odian los hombres la miseria m\u00e1s que la Dios odia el pecado.\u201d <\/p>\n

Se entreg\u00f3 una versi\u00f3n ampliada de este art\u00edculo como mensaje en la capilla de Bethlehem College & Seminario. Se hizo referencia a la cita de Pinnock en La mordaza de Dios: el cristianismo se enfrenta al pluralismo<\/em> de DA Carson. El cap\u00edtulo 13 del libro de Carson (\u00abSobre el destierro del lago de fuego\u00bb) brinda una defensa bien razonada y pastoralmente sensible de la doctrina del castigo eterno.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para algunos, la doctrina del castigo eterno en el infierno se siente como una reacci\u00f3n divina exagerada. Tome a Clark Pinnock como ejemplo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que los cristianos proyecten una deidad de tanta crueldad y venganza cuyas formas incluyen infligir tortura eterna a sus criaturas, por pecaminosas que hayan sido?\u00bb Por pecaminosas que sean … Continuar leyendo \u00abEl pecado es peor que el infierno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}