{"id":8371,"date":"2022-07-26T09:34:12","date_gmt":"2022-07-26T14:34:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-deben-pensar-los-cristianos-acerca-de-la-violencia-religiosa\/"},"modified":"2022-07-26T09:34:12","modified_gmt":"2022-07-26T14:34:12","slug":"como-deben-pensar-los-cristianos-acerca-de-la-violencia-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-deben-pensar-los-cristianos-acerca-de-la-violencia-religiosa\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo deben pensar los cristianos acerca de la violencia religiosa?"},"content":{"rendered":"
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La violencia religiosa es algo terrible. Hay muchas posibilidades de que est\u00e9s de acuerdo, especialmente en Occidente, especialmente si est\u00e1s leyendo esto. Pero recientemente, en un video que ha circulado en l\u00ednea, algunos estudiantes universitarios estadounidenses nos dan una impresi\u00f3n diferente.<\/p>\n

El video es de un reportero pasando el rato en el \u00e1rea com\u00fan de un campus universitario, sosteniendo un sujetapapeles y tratar de que los estudiantes firmen una petici\u00f3n de apoyo a ISIS. El objetivo del video, creo, es hacer una declaraci\u00f3n sobre nuestra ignorancia general. Pero luego hay un di\u00e1logo con una estudiante que parece defender a ISIS, no porque sea musulmana, sino porque, en sus palabras, \u201cToda religi\u00f3n tiene sus momentos. No me hagan empezar con los cristianos, con lo que les hicieron a los no creyentes una vez\u201d.<\/p>\n

\u201cCada religi\u00f3n tiene sus momentos\u201d. Tan equivocada como es esta respuesta, no puedo imaginar nada m\u00e1s consistente con la perspectiva pluralista de nuestra sociedad secular. Esta l\u00f3gica b\u00e1sicamente excusa a ISIS por el hecho de que los llamados cristianos tambi\u00e9n han hecho cosas terribles en la historia. Y esa declaraci\u00f3n, ese hecho, abre la puerta al problema mayor de las injusticias cometidas por la iglesia en general durante los \u00faltimos 2000 a\u00f1os. <\/p>\n

Sin duda, las injusticias cometidas por la iglesia son un obst\u00e1culo para que muchos crean en el evangelio, y necesitamos saber pensar en ellas. \u00bfQu\u00e9 hacemos con las violencias hist\u00f3ricas cometidas por la iglesia que impiden que nuestros vecinos pongan su fe en Jes\u00fas?<\/em> Hay tres subpreguntas que nos ayudan: 1) \u00bfQu\u00e9 tipo de obst\u00e1culo<\/em> presenta? 2) \u00bfPor qu\u00e9<\/em> ocurrieron estas violencias? y 3) \u00bfC\u00f3mo<\/em> resolvemos este problema?<\/p>\n

1. \u00bfQu\u00e9 tipo de obst\u00e1culo es?<\/h2>\n

El obst\u00e1culo de las injusticias cometidas por los cristianos no es un obst\u00e1culo intelectual. Lo que quiero decir es que la existencia de tales injusticias no puede jugar un papel determinante en la existencia de Dios. Dios existe o no existe. S\u00ed, ciertamente podemos tropezar y perturbarnos por la violencia de los llamados cristianos, pero la realidad de esas violencias no puede significar que Jes\u00fas no haya resucitado de entre los muertos. O se cr\u00eda o no se cr\u00eda. Es una mala l\u00f3gica decir: \u00abLos llamados seguidores de Jes\u00fas han hecho cosas terribles, por lo tanto, Jes\u00fas no ha resucitado de entre los muertos\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed que esto no es un obst\u00e1culo intelectual, pero eso no significa significa que no es un obst\u00e1culo real<\/em>. Somos m\u00e1s que cerebros ambulantes, ya sabes. Somos criaturas afectivas. Nuestras emociones son tan reales como nuestros intelectos, y hay personas que tienen emociones da\u00f1adas cuando se trata del evangelio. O no pueden superar los hechos de violencia hist\u00f3rica por parte de los llamados cristianos, o ellos mismos han sido v\u00edctimas de la violencia cometida por la iglesia. Hay una categor\u00eda de personas reales que se sienten as\u00ed, y si bien la realidad de la violencia no determina su incredulidad, al menos la influye.<\/p>\n

Este es un tema real y serio, pero debo aclarar : Es un tema real y serio cuando es sincero. Pero me temo que hay otro grupo de amigos que utilizan este obst\u00e1culo de la violencia como cortina de humo. Puede ser conveniente sacar a relucir este tema como un obst\u00e1culo para la fe cuando en realidad la gente solo quiere hacer lo que quiere hacer. La violencia religiosa se convierte en una coartada f\u00e1cil para las personas que solo quieren mantener a Dios fuera de sus dormitorios. \u00bfEntiendes lo que quiero decir? <\/p>\n

Tengo un amigo cat\u00f3lico nominal que me dijo que la iglesia le hab\u00eda fallado. El esc\u00e1ndalo de los abusos fue demasiado horrible y, por lo tanto, le hizo perder la fe. Y aunque quiero ser sensible aqu\u00ed y mostrar a\u00fan m\u00e1s repulsi\u00f3n que \u00e9l por este esc\u00e1ndalo, es dif\u00edcil creer que lo hizo<\/em> perder la fe, especialmente sabiendo lo mucho que disfruta apostar. Necesitamos ser sensibles y honestos, pero el hecho es que la violencia religiosa f\u00e1cilmente puede ser considerada un gran problema por personas que no pierden el sue\u00f1o por eso.<\/p>\n

2. \u00bfPor qu\u00e9 ha ocurrido la violencia?<\/h2>\n

\u201cNosotros no creamos autoridad por lo que hacemos; lo que hacemos est\u00e1 bajo autoridad\u201d. <\/p>\n

Cualquiera que sea el tipo de obst\u00e1culo que presente, el hecho de las injusticias cometidas por la iglesia todav\u00eda est\u00e1n ah\u00ed y necesitamos saber por qu\u00e9. El innovador libro de George Lindbeck, La naturaleza de la doctrina<\/em>, podr\u00eda ayudarnos. En este libro, en pocas palabras, Lindbeck se centra en lo que dices y lo que haces. Su enfoque est\u00e1 cargado de fallas, en mi opini\u00f3n, pero llama nuestra atenci\u00f3n sobre una situaci\u00f3n importante: 1) Tenemos afirmaciones de verdad; y 2) Actuamos en relaci\u00f3n con esas afirmaciones de verdad. <\/p>\n

Las preguntas dif\u00edciles se convierten en c\u00f3mo es esa relaci\u00f3n entre nuestra doctrina y nuestro hacer. Seg\u00fan Lindbeck, las palabras en s\u00ed mismas pr\u00e1cticamente no tienen sentido y lo que hacemos con las palabras, las acciones que acompa\u00f1an a las palabras, es lo que realmente importa. \u00c9l hace que las palabras mismas, nuestras posiciones teol\u00f3gicas, sean una p\u00e1gina en blanco para colorear que se supone que debemos llenar con los crayones de nuestra acci\u00f3n. Nuestras acciones, no nuestras palabras, son las que tienen la autoridad, dice Lindbeck.<\/p>\n

Pero eso no es del todo correcto. Necesitamos ir un paso m\u00e1s all\u00e1: <\/p>\n

\u201cS\u00ed, hay 1) afirmaciones de verdad; y 2) actuamos en relaci\u00f3n con esas afirmaciones de verdad; <\/p>\n

Pero no, c\u00f3mo actuamos estas afirmaciones de verdad no es lo que determina su significado. <\/p>\n

Lo que es verdad es verdad, y es posible actuar de una manera que no se corresponde con la verdad que afirmamos.<\/em> La \u00faltima oraci\u00f3n es realmente importante. Es posible que la gente abrace una doctrina de palabra y luego act\u00fae en contra de ella en los hechos. Es posible, en palabras del ap\u00f3stol Pablo, que nuestra conducta no sea \u201cconforme a la verdad del evangelio\u201d (G\u00e1latas 2:14). No determinamos la verdad por nuestras acciones, la verdad nos convence y dice de nuestra acci\u00f3n que es fiel o est\u00e1 fuera de sinton\u00eda<\/em>. No creamos autoridad por lo que hacemos, lo que hacemos est\u00e1 bajo autoridad, ya veces podemos estar equivocados. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 podemos estar equivocados? La respuesta corta aqu\u00ed, en los t\u00e9rminos teol\u00f3gicos m\u00e1s profundos, es porque la gente es idiota. Somos criaturas rotas y falibles, y cometemos errores.<\/p>\n

Pero la \u00fanica raz\u00f3n por la que podemos llamar a los errores errores<\/em> es porque no creamos autoridad ni significado, pero somos responsables. a la autoridad y el significado.<\/p>\n

3. \u00bfC\u00f3mo resolvemos este problema?<\/h2>\n

Debido a que las acciones importan, y debido a que la verdad en s\u00ed misma tiene autoridad real, se vuelve muy importante que siempre hagamos responsables nuestras acciones de lo que ense\u00f1a la Biblia. Nuestras pr\u00e1cticas deben ser controladas constantemente por nuestro evangelio. Lo que significa que debemos ser implacables en la comprensi\u00f3n de nuestro evangelio. Debemos vivir bajo el evangelio y enfocarnos en el evangelio. Deber\u00edamos irnos a dormir pensando en el evangelio y despertarnos pensando en el evangelio, y luego poner el evangelio en nuestras tazas de caf\u00e9. Comemos evangelio y respiramos evangelio y hablamos evangelio y cantamos evangelio y lloramos evangelio y escribimos evangelio. Saturamos nuestras vidas con el evangelio. Y no para que nos quedemos solo en la doctrina, o que nos convirtamos en expertos de sill\u00f3n en la ortodoxia, sino para que nos aseguremos de que nuestra forma de vivir corresponda a las verdades que amamos.<\/em> Queremos caminar en la paso con la verdad del evangelio. Y, por lo tanto, preguntamos una y otra vez: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice el evangelio?\u00bb<\/p>\n

Cuando se trata de violencia religiosa, de los pecados cometidos por la iglesia, podemos decir con autoridad, basados en nuestro evangelio y las palabras de Jes\u00fas, que los llamados cristianos se han equivocado. Jes\u00fas nos dijo que depusi\u00e9ramos nuestras espadas y confi\u00e1ramos en \u00e9l, y eso es exactamente lo que quiso decir.<\/p>\n

\u00bfRecuerdas la escena en Mateo 26 cuando arrestan a Jes\u00fas? Un grupo de matones, sirvientes del sumo sacerdote como se les llama, llegan al jard\u00edn con garrotes y espadas. Vienen a arrestar a Jes\u00fas, le imponen las manos y lo agarran, hasta que uno de los disc\u00edpulos saca una espada, la blande y le corta la oreja a un hombre malo. Ahora, este es<\/em> el momento. Aqu\u00ed es donde todo el universo se congela por un instante y todos miran, esperan y se preguntan: \u00abEst\u00e1 bien, aqu\u00ed vamos, \u00bfc\u00f3mo va a ser esto?\u00bb Se desenfundan las armas, los \u00e1nimos se encienden, los corazones se aceleran. \u00bfC\u00f3mo va a caer esto? <\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 dice Jes\u00fas? <\/p>\n

\u00c9l dice baja tu espada<\/em> (Mateo 26:52). <\/p>\n

Cortando el aire denso de esa ma\u00f1ana oscura, aturdiendo la adrenalina que ya hab\u00eda comenzado a fluir, trazando el rumbo para \u00e9l y su pueblo, Jes\u00fas dijo estas palabras: Baja tu espada.<\/p>\n

em> Muhammed no dijo eso. Vishnu no dijo eso. Jes\u00fas dijo eso, y eso es lo que quiso decir, tanto para su pueblo entonces, en la edad media, como ahora. Si Jes\u00fas hubiera querido que las espadas volaran, habr\u00eda tenido 12,000 \u00e1ngeles en el suelo en Getseman\u00ed balance\u00e1ndolos. Todo lo que ten\u00eda que hacer era decir la palabra (Mateo 26:53). Pero no lo hizo. Dijo que depusi\u00e9ramos nuestras espadas, que es nuestra respuesta al obst\u00e1culo de las violencias cometidas por los llamados cristianos. Est\u00e1 mal.<\/em> Ya sean las Cruzadas medievales o el comercio de esclavos africanos, han estado equivocados porque Jes\u00fas lo dice.<\/em><\/p>\n

Clasificado como \u00abR\u00bb por una raz\u00f3n<\/h2>\n

En un mundo ideal, nuestra afirmaci\u00f3n de verdad \u00abdeja tu espada\u00bb resolver\u00eda el obst\u00e1culo de injusticias cometidas por los llamados cristianos. Debido a que la afirmaci\u00f3n de la verdad tiene autoridad en s\u00ed misma, aquellos que act\u00faan en contra de ella son considerados idiotas y descartados como un reflejo del cristianismo mismo. Pero no es un mundo ideal (por varias razones). Y eso nos lleva a un problema mayor en la sociedad secular.<\/p>\n

Parte del problema con la violencia religiosa es el hecho de que muchos no pueden soportar ninguna conexi\u00f3n entre Dios y la violencia. Esto es lo que Charles Taylor llama el \u201cgiro antropol\u00f3gico\u201d. B\u00e1sicamente, es estar centrado en el hombre: creer que Dios solo<\/em> se preocupa por el florecimiento humano. La postura com\u00fan en nuestra sociedad es que si hay un Dios, entonces debe ser todo acerca de nosotros. Y en un marco como ese, no hay categor\u00eda para la ira, el sacrificio o la violencia de ning\u00fan tipo.<\/p>\n

El problema aqu\u00ed, por supuesto, es que aunque la verdad del cristianismo proh\u00edbe nuestras acciones violentas hacia los dem\u00e1s, la verdad del cristianismo sigue siendo extremadamente violenta. Mientras que la mentalidad secular podr\u00eda desear desterrar completamente a Dios de cualquier cosa violenta, creemos que Dios mismo fue v\u00edctima del acto m\u00e1s violento de la historia. En el centro de nuestra fe est\u00e1 Dios mismo, en el hombre Jesucristo, siendo brutalizado en una cruz en nuestro lugar. Creemos que el mundo se puso patas arriba cuando la espalda de Jes\u00fas fue hecha pedazos. Creemos que nuestra esperanza de gozo eterno fue asegurada por las pintas de sangre que empaparon el suelo del G\u00f3lgota. <\/p>\n

Jes\u00fas se hizo cordero inmolado por nosotros. Eso es violento.<\/p>\n

Pero no es violencia como una acci\u00f3n nuestra contra el enemigo, sino del enemigo contra nuestro Salvador en nuestro lugar, y luego a veces contra nosotros (2 Timoteo 3:12). Se empu\u00f1an armas, ya ves, y se blanden espadas, pero Jes\u00fas y su pueblo no estar\u00e1n detr\u00e1s de estas armas, estaremos debajo de ellas. <\/p>\n

Jes\u00fas le dijo a Pedro que guardara su arma, y luego, en cuesti\u00f3n de horas despu\u00e9s de que dijo eso, se tomaron las armas contra Jes\u00fas y fue crucificado por nosotros. Y al igual que Jes\u00fas, nunca tomamos la vida de los dem\u00e1s, sino que damos nuestra vida por amor a los dem\u00e1s, incluso si nuestro amor est\u00e1 clasificado como \u00abR\u00bb por ellos. Como Pedro dir\u00eda m\u00e1s tarde sobre nuestro sufrimiento: \u201cPorque a esto hab\u00e9is sido llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas\u201d (1 Pedro 2:21).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La violencia religiosa es algo terrible. Hay muchas posibilidades de que est\u00e9s de acuerdo, especialmente en Occidente, especialmente si est\u00e1s leyendo esto. Pero recientemente, en un video que ha circulado en l\u00ednea, algunos estudiantes universitarios estadounidenses nos dan una impresi\u00f3n diferente. El video es de un reportero pasando el rato en el \u00e1rea com\u00fan de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo deben pensar los cristianos acerca de la violencia religiosa?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8371","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8371\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}