{"id":8380,"date":"2022-07-26T09:34:30","date_gmt":"2022-07-26T14:34:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aprendiendo-a-presumir\/"},"modified":"2022-07-26T09:34:30","modified_gmt":"2022-07-26T14:34:30","slug":"aprendiendo-a-presumir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aprendiendo-a-presumir\/","title":{"rendered":"Aprendiendo a presumir"},"content":{"rendered":"
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El valor de un individuo y, en consecuencia, su respeto en la comunidad depend\u00eda del estatus que pudiera proyectar. . . . Era una \u00e9poca en que todos anhelaban un p\u00fablico admirador. La b\u00fasqueda de la movilidad ascendente se convirti\u00f3 as\u00ed en una b\u00fasqueda de aplausos y estima. . . . Cuando las personas se volvieron para evaluar a sus contempor\u00e1neos, buscaron la misma evidencia de valor y gloria personal que apreciaban para s\u00ed mismos.<\/p>\n

Esta es una descripci\u00f3n de la sociedad. Y si el zapato te queda bien, supongo que podr\u00edamos usarlo. El \u00fanico problema aqu\u00ed es que es un zapato muy viejo, como un zapato de 2000 a\u00f1os. La cita principal es del libro de Tim Savage, Poder a trav\u00e9s de la debilidad<\/em>, donde profundiza en el contexto del primer siglo de la iglesia de Corinto, un contexto que suena inquietantemente similar al nuestro. <\/p>\n

Corinto, una ciudad pr\u00f3spera de habitantes diversos, fue la malla perfecta de la cultura griega y romana. La influencia del helenismo tard\u00edo, seg\u00fan Savage, introdujo un individualismo ac\u00e9rrimo que enfatizaba la capacidad de una persona para determinar su propio valor. Luego, mezclado con esta mezcla, \u201cel \u00e9nfasis romano en la estratificaci\u00f3n social\u201d les dio a los ciudadanos una tabla para medir ese valor. En otras palabras, Corinth era el hogar de una multitud de constructores de plataformas motivados por s\u00ed mismos y un entorno social que fomentaba las comparaciones con celebridades. Era una ciudad de yo-monstruos a los que les encantaba clasificarse unos a otros, y que despreciaban especialmente a los que parec\u00edan pat\u00e9ticos. <\/p>\n

The Self-Glory Piece<\/h2>\n

Lo interesante sobre la antigua Corinto y varias ciudades en nuestro moderno West, no es que ninguna de nuestras caracter\u00edsticas sea completamente nueva, sino que ciertas condiciones acent\u00faan caracter\u00edsticas que normalmente no ver\u00edamos. La riqueza, especialmente en el tipo boom, abre la puerta para una persecuci\u00f3n acelerada de la gloria. Las sociedades cansadas que existen bajo el pulgar gordo de d\u00e9spotas inseguros siguen siendo aburridas y muy tristes. Sin duda, la maldici\u00f3n del pecado es tan rampante en estas sociedades como en cualquier otra parte, pero la imagen del pecado se concentra t\u00edpicamente en su l\u00edder, no en las masas. En sociedades m\u00e1s libres, sin embargo, la imagen de la maldici\u00f3n del pecado se exhibe ampliamente. <\/p>\n

En una sociedad como la nuestra que valora el individualismo expresivo, donde se alienta a todos a satisfacer sus fantas\u00edas para que todos lo vean, tenemos m\u00faltiples \u00e1ngulos sobre la grandeza y la perdici\u00f3n<\/em> de la humanidad. Colectivamente, esta lucha contra todos en realidad conforma una cultura particular con un tema com\u00fan. Podr\u00eda decirse que ese tema en el Corinto del primer siglo era la gloria propia. Les encantaba jactarse<\/em>. Y aunque cada cultura a lo largo de la historia ha tenido sus propias peculiaridades, la pieza de autogloria siempre va a estar ah\u00ed en alguna parte.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 hay en nosotros los humanos que nos hace preocuparnos tanto por nuestra propia gloria? \u00bfQu\u00e9 es esta persecuci\u00f3n de la gloria tan com\u00fan a lo largo de la historia de la humanidad?<\/p>\n

Gloria en Nuestra Sangre<\/h2>\n

Primero, y en pocas palabras, los humanos son<\/em> gloriosos. La Biblia es muy clara al respecto. Dios cre\u00f3 al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza (G\u00e9nesis 1:26\u201328), y por lo tanto, nos separ\u00f3 de todas las dem\u00e1s criaturas del planeta. Dios nos habl\u00f3 a la existencia para reflejar de manera \u00fanica su majestad y valor. Somos de m\u00e1s valor que las aves (Mateo 6:26). Hemos sido \u201chechos terrible y maravillosamente\u201d (Salmo 139:14). Se supone que debemos mirar hacia el cielo, o sobre las im\u00e1genes satelitales de nuestra galaxia, y debemos pensar, Dios, \u00bfqui\u00e9nes somos? Pero t\u00fa nos hiciste y nos coronaste de honor y gloria y nos pusiste sobre este lugar<\/em> (Salmo 8:3\u20138). Es como dijo Trufflehunter de Narnia, este no es el pa\u00eds del hombre, pero es un pa\u00eds para que los hombres sean reyes.<\/p>\n

Considere los t\u00e9rminos que usa Pablo para explicar el pecado: es nuestra falta<\/em> la gloria de Dios (Romanos 3:23). No es que tengamos hambre de gloria per se, sino que nos falta Aquel que nos hace gloriosos y nos hemos vuelto locos buscando sustitutos (Romanos 1:24\u201325). La b\u00fasqueda de la gloria es primero com\u00fan entre los humanos porque reconocemos, aunque no lo digamos, que la gloria est\u00e1 en nuestra sangre.<\/p>\n

Ahora o nunca<\/h2>\n

Pero en segundo lugar, la b\u00fasqueda de la gloria es especialmente com\u00fan para los humanos ahora<\/em> porque, al menos culturalmente, los humanos piensan que ahora<\/em> es todo lo que hay. Esto proviene de un fen\u00f3meno bastante reciente de nuestra era secular que recalibra la vida cotidiana como si no hubiera un ma\u00f1ana. Corta la idea de trascendencia y grita \u00a1carpe diem!<\/em> <\/p>\n

Pi\u00e9nselo: si todo lo que tenemos es esta vida, entonces ser\u00e1 mejor que nos arriesguemos a recuperarnos. esa gloria a la que estamos destinados. Ese hambre de gloria, si va a ser satisfecha, debe ser satisfecha aqu\u00ed, y todo depende de usted.<\/em> Este es precisamente el tipo de mentalidad que produce un liderazgo dominante y jugadas poco \u00e9ticas. Si ser el mejor ahora<\/em> es realmente la b\u00fasqueda, entonces otras personas son inmateriales y tomar atajos para obtener una ventaja es poca cosa. As\u00ed sucede en el mundo de perro-come-perro de Corinto y Am\u00e9rica.<\/p>\n

Al rev\u00e9s<\/h2>\n

Pero lo loco de todo esto es que Dios nos env\u00eda aqu\u00ed a vivir en medio de ello<\/em>. Quiere que llamemos hogar a este lugar, al menos por ahora. Estamos comisionados para servir a aquellos que, seg\u00fan su estimaci\u00f3n, habitan un mundo de \u201cahora o nunca\u201d. <\/p>\n

Dios no nos dice que huyamos de este lugar hambriento de gloria; nos da una misi\u00f3n dentro de ella (Mateo 28:18\u201320; 1 Corintios 5:9\u201310). <\/p>\n

\u00c9l no nos dice que nos olvidemos de la gloria; nos asegura que lo encontraremos (Romanos 8:21). <\/p>\n

\u00c9l no nos dice que no nos jactemos; \u00e9l nos ense\u00f1a c\u00f3mo (1 Corintios 1:31).<\/p>\n

Dios no nos dice que no nos jactemos; \u00e9l nos ense\u00f1a c\u00f3mo. <\/p>\n

Ahora, es este \u00faltimo punto sobre la jactancia el que depende particularmente de los anteriores: Dios nos ha enviado aqu\u00ed con esperanza<\/em>. Estamos aqu\u00ed, pero no somos de aqu\u00ed<\/em> (Juan 17:14; Filipenses 3:20). Dios nos ha hecho gloriosos, y recuperar\u00e1 esa gloria para nosotros, d\u00e1ndonos cuerpos nuevos conforme al cuerpo glorioso de Jes\u00fas (Romanos 8:21\u201323; 1 Corintios 15:49; 1 Juan 3:2). <\/p>\n

Entonces, como hemos visto, hay mucha maravilla aqu\u00ed, mucha maravilla, poder y gloria, similar a lo que quieren los traficantes de gloria humanos. Pero la diferencia clave que pone tu mundo al rev\u00e9s es que esta gloria no es del tipo ostentoso que ocurre aqu\u00ed, ni es el producto de nuestra propia acci\u00f3n. En otras palabras, la verdadera clase de gloria por la cual tenemos hambre no es de este mundo y no vendr\u00e1 por nuestro trabajo.<\/p>\n

Estos dos aspectos, por lo tanto, determinan la forma en que nos jactamos. <\/p>\n

El Cambio Radical<\/h2>\n

Primero, debido a que esta gloria a\u00fan est\u00e1 por llegar y actualmente no se ve, la abrazamos al fe (Romanos 8:24\u201325) y, por lo tanto, mira lo que es invisible y eterno (2 Corintios 4:17\u201318). Es decir, no nos preocupamos por las apariencias. Pero en segundo lugar, debido a que la gloria no es inventada por nosotros mismos sino otorgada por gracia, no nos promocionamos a nosotros mismos. no es obra nuestra<\/em>, sino es don de Dios<\/em> (Efesios 2:8\u20139). No proclamamos qui\u00e9nes somos<\/em>, sino Jesucristo como Se\u00f1or<\/em> (2 Corintios 4:5). <\/p>\n

La jactancia en s\u00ed misma no est\u00e1 abolida, pero solo se declara leg\u00edtima una de ellas: \u201cEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u201d (1 Corintios 1:31; Jerem\u00edas 9:23\u201324; 2 Corintios 10). :17\u201318). Lo que vale la pena hablar es lo que Dios<\/em> logra a trav\u00e9s de nosotros (Romanos 15:17\u201318). Porque \u201clo que dices de ti mismo no significa nada en la obra de Dios. Es lo que Dios dice acerca de ti lo que hace la diferencia\u201d (El Mensaje<\/em>, 2 Corintios 10:18).<\/p>\n

La jactancia cristiana, por lo tanto, es tan radicalmente diferente de la jactancia mundana que es casi irreconocible para los ojos naturales. As\u00ed como el alarde mundano est\u00e1 obsesionado con el \u201caqu\u00ed y nosotros\u201d, el alarde cristiano est\u00e1 obsesionado con el \u201call\u00e1 y \u00e9l\u201d. El alarde mundano es brillante y bullicioso, consumido por las apariencias y la aprobaci\u00f3n; pero la jactancia cristiana es esa confianza tranquila que se niega a desmayarse cuando las circunstancias se agrian o cuando la popularidad p\u00fablica se desvanece. El alarde cristiano es ese enfoque decidido en lo que no se ve, del tipo que se r\u00ede cort\u00e9smente de los d\u00edas por venir, el que sabe que la semilla de mostaza es peque\u00f1a, pero vaya, el \u00e1rbol es enorme, y Dios va a llenar esta tierra con el conocimiento. de su gloria como agua que cubre los mares.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El valor de un individuo y, en consecuencia, su respeto en la comunidad depend\u00eda del estatus que pudiera proyectar. . . . Era una \u00e9poca en que todos anhelaban un p\u00fablico admirador. La b\u00fasqueda de la movilidad ascendente se convirti\u00f3 as\u00ed en una b\u00fasqueda de aplausos y estima. . . . Cuando las personas se … Continuar leyendo \u00abAprendiendo a presumir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8380\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}