{"id":8413,"date":"2022-07-26T09:35:34","date_gmt":"2022-07-26T14:35:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-cruz-el-altar-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T09:35:34","modified_gmt":"2022-07-26T14:35:34","slug":"la-cruz-el-altar-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-cruz-el-altar-de-dios\/","title":{"rendered":"La cruz: el altar de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Cada creyente tiene alguna teolog\u00eda de la expiaci\u00f3n. <\/p>\n

La fe, despu\u00e9s de todo, es confiar en un Salvador crucificado, y sin alg\u00fan entendimiento, tal fe es imposible. La fe sabe desde el principio qui\u00e9n muri\u00f3 en la cruz y sabe tambi\u00e9n por qu\u00e9 muri\u00f3. \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados.<\/p>\n

Pero la fe nunca puede contentarse con un conocimiento tan elemental. Quiere vivir toda su vida al pie de la cruz, buscando cada d\u00eda que pasa comprenderla mejor.<\/p>\n

Fue el amor de Dios<\/h2>\n

Lo primero que hay que entender es que fue el amor de Dios lo que proporcion\u00f3 la expiaci\u00f3n. A los evang\u00e9licos a menudo se les acusa de ense\u00f1ar todo lo contrario: que Cristo, al morir, convenci\u00f3 a una deidad vengativa y enojada de amar a la raza humana. Ser\u00eda dif\u00edcil nombrar a alg\u00fan evang\u00e9lico que alguna vez haya ense\u00f1ado algo as\u00ed, y ciertamente no es lo que ense\u00f1a la Biblia. <\/p>\n

Fue el amor de Dios lo que lo impuls\u00f3 a dar a su Hijo (Juan 3:16; 1 Juan 4:10), y ese amor en s\u00ed mismo no tiene causa, ni tuvo principio. Como Dios mismo, es eterna. <\/p>\n

Esta es una de las grandes paradojas de la Biblia. El amor de Dios por la iglesia no era, como el amor por su Hijo, una necesidad de su naturaleza. Fue espont\u00e1neo y libre. Sin embargo, Dios nunca existi\u00f3 sin amarnos, y fue este amor lo que lo impuls\u00f3 a \u00e9l, el compa\u00f1ero ofendido, a tomar la iniciativa de sanar la relaci\u00f3n rota por el pecado; y no solo tomar la iniciativa, sino asumir todo el costo.<\/p>\n

Especial \u00c9nfasis en el Padre<\/h2>\n

Pero el Nuevo Testamento no solo rastrea nuestra salvaci\u00f3n hasta el amor de Dios. Pone especial \u00e9nfasis en el amor de Dios Padre. Esto no quita nada al amor del Hijo que, dice Pablo, \u201cme am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d (G\u00e1latas 2:20). Pero en muchos de los pasajes clave, es el amor del Padre lo que se destaca. Est\u00e1 ah\u00ed claramente en Juan 3:16, y no menos claramente en 1 Juan 4:10, donde el ap\u00f3stol declara que la verdadera naturaleza del amor puede verse s\u00f3lo en el env\u00edo del Padre al Hijo para ser el sacrificio por nuestros pecados. <\/p>\n

Tampoco se trata de que el Padre simplemente inicie la misi\u00f3n del Hijo y luego se quede como una figura sombr\u00eda en el fondo. Fue el Padre quien entreg\u00f3 a su propio Hijo (Romanos 8:32), as\u00ed como fue Dios quien hizo \u201cal que no conoci\u00f3 pecado\u201d ser \u201cpecado\u201d por nosotros (2 Corintios 5:21). El lenguaje del Nuevo Testamento apunta consistentemente a un sacerdocio de Dios Padre. Fue el Padre quien llev\u00f3 a su Hijo al altar.<\/p>\n

La parte m\u00e1s desafiante<\/h2>\n

Esta es el aspecto m\u00e1s desafiante de la cruz. Podemos comprender el autosacrificio de Cristo. Lo movi\u00f3 la piedad por el mundo. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos explicar la acci\u00f3n de Dios Padre? \u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00eda de sacrificar a su propio Hijo? Aqu\u00ed es donde fallan tantas teor\u00edas de la expiaci\u00f3n. Pueden explicar la acci\u00f3n del Hijo, pero no pueden explicar la acci\u00f3n del Padre. <\/p>\n

Lo \u00fanico que puede justificar lo que Dios hizo en el Calvario es que fue correcto<\/em>, y podr\u00eda ser correcto solo por la raz\u00f3n que la Biblia misma establece: Cristo llevaba el pecado del mundo (Juan 1:29). La espada cay\u00f3 aqu\u00ed porque se lo merec\u00eda, y se lo merec\u00eda porque en la alianza eterna que estaba detr\u00e1s de su misi\u00f3n, el Hijo hab\u00eda acordado con el Padre y el Esp\u00edritu que tomar\u00eda el lugar de su pueblo, haciendo suyos sus pecados. Llevar\u00eda la maldici\u00f3n que estos pecados merec\u00edan, y la llevar\u00eda no solo con<\/em> ellos, sino por<\/em> ellos. \u00c9l ser\u00eda su sustituto, el rescate que liberar\u00eda a su pueblo. <\/p>\n

\u00bfPero era esto realmente necesario? \u00bfNo podr\u00eda Dios simplemente haber otorgado un Perd\u00f3n Presidencial? <\/p>\n

Su ira apaciguada<\/h2>\n

El problema real aqu\u00ed es si Dios podr\u00eda haber elegido no estar enojado con el pecado, pero la pregunta misma presupone que su ira fue una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n en primer lugar: como si, confrontado por el pecado del mundo, Dios se hubiera sentado, deliberado y finalmente decidido, \u201cS\u00ed, en balance creo que deber\u00eda enojaos con el pecado!\u201d <\/p>\n

No es as\u00ed como nosotros mismos reaccionamos ante los males e injusticias que vemos a nuestro alrededor. Reaccionamos con ira, no porque lo decidamos, sino porque el mal ultraja nuestra propia naturaleza; y en esto reflejamos la imagen de Dios. El pecado lo espanta, y \u00e9ste no est\u00e1 arraigado en su voluntad sino en lo que \u00e9l es. Su santidad retrocede con ira ante la idolatr\u00eda y la inhumanidad; y simplemente porque su ira est\u00e1 ah\u00ed, tiene que ser apaciguada. <\/p>\n

Una reconciliaci\u00f3n en la que Dios todav\u00eda est\u00e1 enojado con nosotros es una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos, y un perd\u00f3n divino que perdona el pecado anular\u00eda a Dios Dios mismo.<\/p>\n

Por eso Cristo, como la cabeza de su cuerpo, la iglesia, ten\u00eda que morir: no simplemente, como se dice a veces, para satisfacer la ira<\/em> de Dios, sino para satisfacer a Dios mismo de que es correcto perdonar el pecado. Por su obediencia, Cristo expi\u00f3 nuestros pecados; y al expiar el pecado, propiciaba a Dios.<\/p>\n

Gloria en el Calvario<\/h2>\n

Si Dios no se enoja con el pecado, vivimos en un universo sin ley. Si Cristo no lo aplac\u00f3, esa ira a\u00fan arde y un d\u00eda nos consumir\u00e1.<\/p>\n

Mart\u00edn Lutero una vez coment\u00f3 que si se pierde el art\u00edculo de la justificaci\u00f3n, se pierde todo el evangelio. Pero hay algo m\u00e1s fundamental que la justificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n misma descansa en la expiaci\u00f3n: somos justificados por su sangre, a trav\u00e9s de la fe (Romanos 3:25); y la expiaci\u00f3n, a su vez, descansa sobre la encarnaci\u00f3n. La gloria de la obra de Cristo brota de la gloria de su persona. <\/p>\n

La fe cree que el \u00fanico evento que determina nuestra relaci\u00f3n con Dios es la cruz del Calvario; y tiene ese poder porque el Crucificado era el Se\u00f1or de la Gloria.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cada creyente tiene alguna teolog\u00eda de la expiaci\u00f3n. La fe, despu\u00e9s de todo, es confiar en un Salvador crucificado, y sin alg\u00fan entendimiento, tal fe es imposible. La fe sabe desde el principio qui\u00e9n muri\u00f3 en la cruz y sabe tambi\u00e9n por qu\u00e9 muri\u00f3. \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados. Pero la fe nunca puede contentarse … Continuar leyendo \u00abLa cruz: el altar de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8413"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8413\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}