{"id":8426,"date":"2022-07-26T09:36:00","date_gmt":"2022-07-26T14:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/the-awl\/"},"modified":"2022-07-26T09:36:00","modified_gmt":"2022-07-26T14:36:00","slug":"the-awl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/the-awl\/","title":{"rendered":"The Awl"},"content":{"rendered":"
\n

A veces, una historia, un poema, un poema-historia, puede capturar algo de lo que los an\u00e1lisis sociales y pol\u00edticos no pueden. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas decir en una historia, que fluye en la m\u00e9trica y la rima de los bancos, que la vida nunca es simple? La experiencia humana es siempre profunda, siempre ambigua, siempre multicapa. \u00bfC\u00f3mo dir\u00edas que un ni\u00f1o puede ser da\u00f1ino y peligroso, por un lado, y herido y roto por el otro? \u00bfQue puede ser odiado por unos y amado por unos pocos? \u00bfQue los s\u00edmbolos del amor pueden convertirse en armas de la ira? \u00bfQue supuestos de conocimiento pueden encubrir realidades de ignorancia? \u00bfQue los samaritanos ego\u00edstas pueden convertirse en h\u00e9roes de la misericordia? \u00bfQue las divisiones raciales pueden convertirse en puentes de compasi\u00f3n? Bueno, probablemente no podamos decirlo. No lo suficiente. No lo suficientemente profundo. Pero por eso escribimos poemas. Lo intentamos.<\/p>\n

                El Punz\u00f3n<\/strong>
    Recordando a Ferguson<\/p>\n

Vi a un buen samaritano
        Disminuya la velocidad y pare.
“Este es ese tipo de camino; y ninguno
de mi dulce negocio aqu\u00ed.” En lo alto<\/p>\n

La colina justo al este vio
        Las tranquilas agujas
de Jeric\u00f3. “No hay ley”
, pens\u00f3, “ning\u00fan estatuto que exija<\/p>\n

Mi molestia, mucho menos la oportunidad
         De injuria.”
Pero la conciencia se levant\u00f3 y puso una mirada
De su propio hijo para que viera<\/p>\n

Ante los ojos de su padre. Cruz\u00f3
        El camino solitario,
Y susurr\u00f3 para s\u00ed mismo, “El costo
De este asalto no es su carga<\/p>\n

Solo. Tal vez su padre espera
        En Jeric\u00f3”
Se arrodill\u00f3. “Tales son los destinos
que soportan los samaritanos” Entonces, “\u00a1No!<\/p>\n

\u00a1Esto es un jud\u00edo!” Y peor, mucho peor:
        El hombre estaba muerto.
“\u00bfY ahora qu\u00e9?” el pens\u00f3. “Es una maldici\u00f3n
Morir y pudrirse sin cama<\/p>\n

Debajo de la tierra. Y es joven.
        Su padre
estar\u00e1 busc\u00e1ndolo pronto, tal vez”. Se aferr\u00f3
a un peque\u00f1o punz\u00f3n de metal hasta que,<\/p>\n

En su mano muerta, le atraves\u00f3 la piel,
        Como si decir
A los ladrones de caminos: “Esto no, no en
Mi vida me ser\u00e1 arrebatada.”<\/p>\n

El buen samaritano le puso
         Sobre su bestia,
Y puso su rostro para hacer la sombr\u00eda,
Obra sombr\u00eda de llevar al difunto<\/p>\n

Hasta Jerusal\u00e9n para encontrar 
           Una fila de cueros
Donde se hab\u00eda apuntado a un joven curtidor
Para llevar una carga a Jeric\u00f3.<\/p>\n

Se detuvo en la primera tienda, \u00ab\u00bfPuedes
        Decir si un hombre
fue enviado con art\u00edculos de cuero por
el camino a Jeric\u00f3?\u00bb ; “Puedo.<\/p>\n

\u00a1Pero apenas un hombre todav\u00eda! En edad,
         O valor, creo.
Por lo que s\u00e9, su dolor y rabia
lo llevaron a robar el lote, y beber <\/p>\n

Su triste camino a Gerasa.
        Su padre’s enfermo
De miedo. Hubo un bruhaha 
La noche que se fue. Trat\u00f3 de pegar<\/p>\n

A un hombre porque el nombre de su madre
estaba manchado. Lo cort\u00f3 con un punz\u00f3n de curtidor. Vino
por aqu\u00ed a buscar su carga, y la amarr\u00f3<\/p>\n

a su mula y desapareci\u00f3.
        Su madre muri\u00f3
El a\u00f1o pasado. El viejo de la barba,
Abajo en la esquina, lado derecho,<\/p>\n

Ese es su pap\u00e1.” \u00abGracias\u00bb. Vacilante,
        Y agobiado
Con la muerte, esper\u00f3 al frente,
Hasta que el anciano, con el ce\u00f1o fruncido,<\/p>\n

Dijo: “\u00bfQu\u00e9 tiene a la venta all\u00ed, se\u00f1or?”
        “No’est\u00e1 a la venta,
O comercio, o tratos. Pero si lo fuera,
Me pagar\u00edas cualquier cosa. Este velo<\/p>\n

Yace sobre el tesoro de tu vida:
        Tu hijo. y en
su mano, intacta en la contienda.
Hay un punz\u00f3n clavado en su piel.\u201d<\/p>\n

El anciano levant\u00f3 el manto,
         Y vu\u00e9lvelo a poner.
“Lo encontr\u00e9 en el camino” “Tu gente
odia a los jud\u00edos, amigo m\u00edo. Y no faltan<\/p>\n

Cad\u00e1veres en ese camino. \u00bfQu\u00e9
        Quieres de m\u00ed
para esto?” “Quiero saber de ti
Sobre el punz\u00f3n. Y estar\u00eda<\/p>\n

Agradecido si me dijera qu\u00e9 
        Significa.” “Muy bien.
Hace un a\u00f1o, esta noche, cerramos
los ojos de su madre. Y toda luz<\/p>\n

Se apag\u00f3 por \u00e9l. Pero poco antes
        Ella muri\u00f3, ella lo llam\u00f3
. Era temprano y una veintena
de p\u00e1jaros cantaba. Tan embelesada,<\/p>\n

Parec\u00eda ella, entonces le dijo: ‘Hijo m\u00edo,
        Con el canto de los p\u00e1jaros,
doy Ahora eres mi punz\u00f3n.’” \u00c9l sonri\u00f3,
“Ella siempre tuvo facilidad con las palabras”<\/p>\n

 <\/p>\n

John Piper
27 de agosto de 2014<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A veces, una historia, un poema, un poema-historia, puede capturar algo de lo que los an\u00e1lisis sociales y pol\u00edticos no pueden. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas decir en una historia, que fluye en la m\u00e9trica y la rima de los bancos, que la vida nunca es simple? La experiencia humana es siempre profunda, siempre ambigua, siempre multicapa. \u00bfC\u00f3mo … Continuar leyendo \u00abThe Awl\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8426\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}