{"id":8479,"date":"2022-07-26T09:37:42","date_gmt":"2022-07-26T14:37:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/seis-maneras-en-las-que-tu-telefono-te-esta-cambiando\/"},"modified":"2022-07-26T09:37:42","modified_gmt":"2022-07-26T14:37:42","slug":"seis-maneras-en-las-que-tu-telefono-te-esta-cambiando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/seis-maneras-en-las-que-tu-telefono-te-esta-cambiando\/","title":{"rendered":"Seis maneras en las que tu tel\u00e9fono te est\u00e1 cambiando"},"content":{"rendered":"
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Steve Jobs present\u00f3 el iPhone en Macworld Expo 2007 y obtuve el primero un a\u00f1o despu\u00e9s. No puedo recordar la vida sin \u00e9l.<\/p>\n

Durante siete a\u00f1os, un iPhone siempre ha estado a mi alcance, all\u00ed para despertarme por la ma\u00f1ana, all\u00ed para reproducir mi biblioteca de m\u00fasica, all\u00ed para mantener mi calendario, all\u00ed para capturar mi vida en fotos y videos, ah\u00ed para m\u00ed disfrutar lanzando p\u00e1jaros sin alas a los cerdos enemigos, ah\u00ed como mi portal siempre presente para Instagram, Twitter y Facebook.<\/p>\n

Mi iPhone es un parte de mi vida diaria, rara vez pienso de manera autorreflexiva al respecto. Eso es precisamente lo que le preocupa a David Wells, de 75 a\u00f1os, un pensador cuidadoso que ha observado las tendencias en la iglesia durante muchas d\u00e9cadas.<\/p>\n

En una entrevista reciente, Wells pidi\u00f3 a los cristianos que consideraran las consecuencias del tel\u00e9fono inteligente. \u201c\u00bfQu\u00e9 le est\u00e1 haciendo a nuestra mente cuando vivimos con esta distracci\u00f3n constante? Estamos, de hecho, ahora viviendo con un universo paralelo, un universo virtual que puede tomar todo el tiempo que tenemos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 nos sucede cuando estamos en constante movimiento, cuando somos adictos a la estimulaci\u00f3n visual constante? \u00bfQu\u00e9 nos pasa? Esa es la gran pregunta\u201d.<\/p>\n

Esa es una gran pregunta. \u00bfC\u00f3mo es la vida ahora gracias al tel\u00e9fono inteligente? \u00bfC\u00f3mo nos ha cambiado el iPhone? Estas preguntas autorreflexivas pueden parecer abrumadoras, pero debemos hacerlas.<\/p>\n

La era de Internet<\/h2>\n

\u201cDios nos llama a una vida de autorreflexi\u00f3n resuelta que a menudo se ve frustrada por el zumbido de la multitarea\u201d. <\/p>\n

Wells se apresura a recordarnos que solo llevamos veinte a\u00f1os en este experimento llamado \u00abLa era de Internet\u00bb (o \u00abLa era de la informaci\u00f3n\u00bb). Toda nuestra tecnolog\u00eda de comunicaciones digitales es relativamente nueva. Un d\u00eda daremos un paso atr\u00e1s y miraremos con m\u00e1s precisi\u00f3n lo que nuestros tel\u00e9fonos inteligentes est\u00e1n haciendo en nuestro cerebro, nuestro coraz\u00f3n y nuestra alma, pero no tenemos tiempo para posponer la autorreflexi\u00f3n para el futuro. Necesitamos hacernos preguntas ahora.<\/p>\n

Tenemos padres cristianos sabios en la fe que est\u00e1n haciendo preguntas importantes, si estamos dispuestos a escuchar. Uno de esos hombres es el Dr. Douglas Groothuis, profesor de filosof\u00eda en el Seminario de Denver. Groothuis ha estado rastreando el impacto de Internet en la vida espiritual desde que public\u00f3 su libro El alma en el ciberespacio<\/em> en 1997.<\/p>\n

Recientemente habl\u00e9 con Groothuis sobre c\u00f3mo est\u00e1n cambiando nuestros iPhones. a nosotros. Sugiri\u00f3 que pensemos en seis \u00e1reas.<\/p>\n

Cambio 1: Nos estamos volviendo como lo que contemplamos.<\/h2>\n

Al principio, esa declaraci\u00f3n suena abstracta, pero es una de las realidades psicol\u00f3gicas m\u00e1s simples (y profundas) que aprendemos en las Escrituras: Somos como lo que contemplamos<\/em>. Adorar un \u00eddolo es volverse como el \u00eddolo; adorar a Cristo es llegar a ser como Cristo. Abundan los pasajes de las Escrituras con este fin: Salmo 115:4\u20138, Romanos 1:18\u201327, 12:1\u20132, Colosenses 3:10 y 2 Corintios 3:18.<\/p>\n

Lo que amamos contemplar es lo que adoramos. Lo que pasamos nuestro tiempo contemplando<\/em> da forma a nuestros corazones y nos moldea en las personas que somos. Esta verdad espiritual es aterradora y \u00fatil, pero plantea preguntas: \u00bfQu\u00e9 le sucede a nuestra alma cuando pasamos tanto tiempo contemplando las pantallas brillantes de nuestros tel\u00e9fonos? \u00bfC\u00f3mo somos cambiados? \u00bfC\u00f3mo estamos conformados?<\/p>\n

Una manera en la que llegamos a ser como lo que contemplamos se muestra relacionalmente, advierte Groothuis. Nuestras interacciones digitales entre nosotros, que a menudo son necesariamente breves y superficiales, comienzan a modelar todas nuestras relaciones. \u201cCuando comienzas a volverte superficial en tus interacciones con las personas, puedes acostumbrarte a eso\u201d. Todas nuestras interacciones personales toman la misma forma. El barista en el mostrador de caf\u00e9 recibe una respuesta similar a un DM. Cuando salimos con amigos, ofrecemos una serie de respuestas similares a tweets en una conversaci\u00f3n superficial con poco significado espiritual.<\/p>\n

\u201cLa forma en que interactuamos en l\u00ednea se convierte en la norma de c\u00f3mo interactuamos fuera de l\u00ednea. Las comunicaciones de Facebook y Twitter son bastante cortas, recortadas y muy r\u00e1pidas. Y esa no es una manera de tener una buena conversaci\u00f3n con alguien. Adem\u00e1s, una buena conversaci\u00f3n implica escuchar y sincronizar, y eso se pierde con las comunicaciones por Internet, porque no est\u00e1s ah\u00ed con la persona. Entonces, alguien podr\u00eda enviarle un mensaje y usted podr\u00eda ignorarlo, o alguien podr\u00eda enviarle un mensaje y llegar a \u00e9l dos horas despu\u00e9s. Pero si est\u00e1s en tiempo real en un lugar real con cuerpos reales y una voz real, esa es una din\u00e1mica muy diferente. No deber\u00edas tratar a otra persona de la forma en que interactuar\u00edas con Twitter\u201d. Pero lo hacemos, si no tenemos cuidado.<\/p>\n

Cambio 2: estamos ignorando nuestra finitud .<\/h2>\n

Fundamentalmente, soy un hombre finito, severamente limitado en lo que puedo saber y lo que puedo leer y en lo que puedo involucrarme y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, muy limitado en lo que realmente me importa. Sin embargo, mi tel\u00e9fono me ofrece todo: nuevas noticias, nuevos ultrajes, nuevos videos, nueva m\u00fasica, nuevas im\u00e1genes y nuevas actualizaciones de todos mis amigos de Facebook.<\/p>\n

Una de las razones por las que tenemos tel\u00e9fonos inteligentes es para evitar quedarnos atr\u00e1s. No queremos perdernos nada que se haya vuelto viral. Hacemos un seguimiento de las tendencias de los hashtags principalmente por miedo a quedarnos fuera. Y poco a poco ignoramos nuestra finitud, perdemos el sentido de nuestras limitaciones y comenzamos a desear el fruto prohibido del conocimiento ilimitado en un deseo subconsciente de volvernos infinitos como Dios.<\/p>\n

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12 formas en las que tu tel\u00e9fono te est\u00e1 cambiando<\/h2>\n
Tony Reinke <\/div>\n
Nunca fuera de l\u00ednea, siempre al alcance de la mano, ahora empu\u00f1amos en nuestras manos una varita m\u00e1gica de poder tecnol\u00f3gico que reci\u00e9n comenzamos a comprender. Pero tambi\u00e9n plantea nuevos enigmas. Nunca m\u00e1s conectados, parecemos estar cada vez m\u00e1s distantes. Nunca m\u00e1s eficientes, nunca hemos estado m\u00e1s distra\u00eddos. <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

\u201cUn tel\u00e9fono inteligente absorbe nuestro inter\u00e9s porque es muy atractivo. Puede hacer tantas cosas. Y en cierto sentido nos est\u00e1 pidiendo que hagamos muchas cosas con \u00e9l\u201d, dijo Groothuis. \u201cPero los humanos son limitados. Solo podemos pensar en tantas cosas a la vez. S\u00f3lo podemos sentir correctamente un n\u00famero limitado de cosas. Y estas tecnolog\u00edas quieren extendernos por todo el mundo con feeds de Twitter, mensajes de Facebook y fotos compartidas en Instagram. En cambio, necesitamos abrazar nuestra finitud. Y si realmente reconocemos nuestra finitud y el hecho de que una vida bien vivida es una vida vivida con cuidado, como dice Pablo (Efesios 5:15, Colosenses 4:5), simplemente tenemos que decir ‘no’ a algunas de estas cosas.\u201d<\/p>\n

Cambio 3: Estamos haciendo multitareas lo que deber\u00eda ser no-tarea.<\/h2>\n

Acostumbrados a amistades superficiales, distra\u00eddos a un enfoque limitado e ignorantes de la finitud personal, abrazamos el mito de la multitarea. Hacemos m\u00faltiples tareas a la vez, tratando de pensar en dos direcciones al mismo tiempo, tratando de estar en dos lugares al mismo tiempo, tratando de vivir en el espacio f\u00edsico y el espacio virtual simult\u00e1neamente.<\/p>\n

Esta tentaci\u00f3n moderna explica por qu\u00e9 Groothuis proh\u00edbe a sus alumnos el uso de tel\u00e9fonos y computadoras port\u00e1tiles en sus clases. \u201cCreo que somos una cultura muy distra\u00edda. Estamos tratando de realizar m\u00faltiples tareas en cosas que no deber\u00edan ser multitareas, deber\u00edan ser no tareas. Y eso es lo que les digo a mis alumnos: ‘No se puede hacer multitarea en filosof\u00eda’\u201d. El estudio de la filosof\u00eda no puede distraerse con tuits. Y si no es filosof\u00eda, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edamos aspirar a dejar de lado nuestro estudio de Dios y nuestra vida de oraci\u00f3n?<\/p>\n

En realidad, las Escrituras nos llaman a una vida de autorreflexi\u00f3n resuelta que a menudo se ve frustrada por el zumbido de la multitarea. Si es importante, vale la pena dejarlo sin tareas. Lo que significa que debe haber prioridades que prevalezcan sobre las notificaciones autom\u00e1ticas de nuestro iPhone.<\/p>\n

Cambio 4 : Estamos olvidando la alegr\u00eda de encarnar.<\/h2>\n

\u201cLa tecnolog\u00eda puede ser una extensi\u00f3n muy \u00fatil de nuestras relaciones encarnadas, pero no un reemplazo para ellas\u201d. <\/p>\n

El ap\u00f3stol Juan cierra una de sus antiguas cartas escritas a mano con una l\u00ednea de perdurable relevancia para aquellos de nosotros que ahora escribimos con nuestros pulgares: \u201cAunque tengo mucho que escribirles, preferir\u00eda no usar papel y tinta [moderno tecnolog\u00eda para John]. En cambio, espero ir a ti y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea completo\u201d (2 Juan 12).<\/p>\n

Como sugiri\u00f3 Neil Postman, la tecnolog\u00eda de las comunicaciones, como el correo electr\u00f3nico, es fantasma-a- fantasma m\u00e1s que de persona a persona. Hay algo de nosotros en un correo electr\u00f3nico, pero hay m\u00e1s de nuestra personalidad que no se env\u00eda. En un correo electr\u00f3nico enviamos nuestro fantasma. Lo mismo ocurre con este art\u00edculo. Estas limitaciones ineludibles de la comunicaci\u00f3n digital tienen sus ra\u00edces en el dise\u00f1o de Dios en la creaci\u00f3n, dijo Groothuis.<\/p>\n

\u201cEl cristianismo se diferencia de cualquier otra religi\u00f3n, excepto el juda\u00edsmo, en afirmar que el universo fue creado bueno. Y Dios pone su bendici\u00f3n sobre ello y Dios quiere comuni\u00f3n con los seres humanos usando el medio de la materia. Y tenemos la doctrina de la encarnaci\u00f3n. Es algo as\u00ed como Jes\u00fas convirtiendo el agua en vino, y el mejor vino, en Juan 2:1\u201312. Eso es encarnaci\u00f3n, eso es pueblo-comuni\u00f3n, eso es disfrutar del fruto de la vid, y Jes\u00fas bendice eso.\u201d<\/p>\n

Pero, insisto, \u00bfpor qu\u00e9 es el propio gozo<\/em> del ap\u00f3stol? \u00bfEst\u00e1 relacionado con el compa\u00f1erismo encarnado?<\/p>\n

\u201cCreo que tiene que ver con la participaci\u00f3n de personalidades\u201d, respondi\u00f3 Groothuis. \u201cNuestra personalidad aparecer\u00e1 hasta cierto punto en un mensaje de correo electr\u00f3nico o un tweet. Pero somos seres hol\u00edsticos. Tenemos sentimientos. Tenemos pensamientos. Tenemos imaginaci\u00f3n. Tenemos cuerpos. Nos vemos diferentes. Nos expresamos de manera diferente, por ejemplo en nuestro tono de voz. \u00bfCu\u00e1ntas veces nos hemos comunicado mal con alguien en l\u00ednea porque no hay tono de voz? Est\u00e1bamos bromeando y alguien se lo tom\u00f3 en serio y se ofendi\u00f3. O decimos algo serio y la gente piensa que est\u00e1bamos bromeando. Entonces, creo que la plenitud de la alegr\u00eda viene con una personalidad que interact\u00faa con otras personalidades en t\u00e9rminos de voz, tacto, apariencia y sincronizaci\u00f3n. A veces es hora de estar callado con la gente, o llorar con la gente, o re\u00edr con la gente\u201d.<\/p>\n

Entonces, las redes sociales y el correo electr\u00f3nico (comunicaci\u00f3n incorp\u00f3rea) pueden ser una extensi\u00f3n muy \u00fatil de nuestro cuerpo. relaciones, pero no un reemplazo para ellas. Entonces, le pregunto a mi yo introvertido: \u00bfEst\u00e1n las conveniencias de la comunicaci\u00f3n incorp\u00f3rea socavando la alegr\u00eda de la comunicaci\u00f3n corp\u00f3rea? \u00bfRealmente valoro las relaciones personales cara a cara en mi vida por encima de las relaciones incorp\u00f3reas que mantengo en l\u00ednea? \u00bfEst\u00e1n sufriendo mis relaciones cara a cara, con mi vecino, mi esposa y mis hijos, porque descuido la prioridad y la alegr\u00eda de encarnar?<\/p>\n

Cambio 5: Estamos perdiendo inter\u00e9s en la iglesia reunida.<\/h2>\n

Inevitablemente, este gozo perdido de encarnaci\u00f3n se manifiesta como bancos vac\u00edos en Domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n

El cristianismo tiene sus ra\u00edces en la encarnaci\u00f3n de Cristo, y esta profunda realidad cara a cara da forma a nuestra comuni\u00f3n (2 Juan 12; 3 Juan 14), nuestras esperanzas \u00faltimas (1 Juan 3:2), y nuestra vida ante el rostro de Dios, coram Deo<\/em>. El iPhone ofrece pocas ventajas aqu\u00ed.<\/p>\n

\u201cTenemos toda la din\u00e1mica de la adoraci\u00f3n colectiva, que es muy significativa b\u00edblicamente porque Dios habita las alabanzas de su pueblo (Salmo 22:3). Cuando la gente viene y adora en esp\u00edritu y en verdad, existe la presencia y la din\u00e1mica del Esp\u00edritu Santo que no se puede repetir a trav\u00e9s de una llamada grupal de Skype. Eso ser\u00e1 lo segundo mejor, sin duda. La iglesia, el cuerpo de Cristo, debe reunirse. Debemos estar unos con otros, y debemos adorar juntos y confesar nuestros pecados y tener comuni\u00f3n y abrazar a las personas y mostrar nuestro amor por las personas y llorar con los que lloran y re\u00edr con los que r\u00eden\u201d.<\/p>\n

Si priorizamos las relaciones desencarnadas<\/em>, pasamos por alto las profundas realidades encarnadas que suceden en el bautismo, en la Cena del Se\u00f1or, en la adoraci\u00f3n musical colectiva, en la imposici\u00f3n de manos e incluso en los sermones. Como explic\u00f3 el pastor John en el pasado, un serm\u00f3n grabado en los auriculares no puede reemplazar los sermones incorporados en las bancas porque la predicaci\u00f3n es una \u201cexultaci\u00f3n expositiva\u201d, una parte integral de la experiencia de adoraci\u00f3n corporativa reunida, incrustada en las personas reunidas. All\u00ed, entre el pueblo de Dios reunido, \u201cla predicaci\u00f3n se manifiesta como un encuentro con el Dios vivo\u201d (Preg\u00fantale al pastor John, episodio 297).<\/p>\n

Entonces, \u00bfrealmente valoramos la realidad encarnada de la iglesia local? ? E incluso si nos presentamos el domingo, \u00bfestamos revisando, jugueteando con nuestros tel\u00e9fonos y buscando algo m\u00e1s prometedor, m\u00e1s entretenido, m\u00e1s incorp\u00f3reo que el gozo de Dios ofrecido en el compa\u00f1erismo encarnado?<\/p>\n

Cambio 6: Estamos volvi\u00e9ndose descuidados con nuestras palabras.<\/h2>\n

Compuesto de todo esto en l\u00ednea problemas, nos volvemos descuidados con las palabras.<\/p>\n

Preg\u00fantese: \u00ab\u00bfMis relaciones cara a cara est\u00e1n sufriendo por la forma en que uso mi tel\u00e9fono?\u00bb <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 somos tan r\u00e1pidos para juzgar los motivos de las personas en l\u00ednea y por qu\u00e9 somos tan audaces para criticar a los dem\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 decimos cosas en l\u00ednea que nunca dir\u00edamos en persona? \u00bfPor qu\u00e9 la comunicaci\u00f3n digital atrae nuestro desd\u00e9n con tanta facilidad?<\/p>\n

Estaba ansioso por hacerle esta pregunta a Groothuis, y respondi\u00f3 volviendo de nuevo a la desencarnaci\u00f3n. En un nivel profundo, cuando interactuamos con personas en l\u00ednea, olvidamos r\u00e1pidamente que estas son almas, olvidamos r\u00e1pidamente que \u201cestamos interactuando con seres eternos\u201d, dijo. La desencarnaci\u00f3n (mentes distra\u00eddas que intentan realizar m\u00faltiples tareas) hace que nuestro lenguaje sea especialmente fr\u00edvolo y potencialmente demasiado cr\u00edtico.<\/p>\n

\u201cNecesitamos tener integridad cuando estamos en l\u00ednea. Debemos hacerlo en oraci\u00f3n. Necesitamos resistir los impulsos. Y no siempre lo hago con \u00e9xito. He borrado no pocas publicaciones de Facebook\u201d, dijo. \u201cPero recuerda que estamos haciendo esto ante la faz de Dios y estamos interactuando con seres eternos. Estamos teniendo un efecto en los destinos de las personas, incluso a trav\u00e9s de un mensaje de Twitter. Creo que si adoptamos ese tipo de enfoque, nos da una sensaci\u00f3n de gravedad<\/em>, y es menos probable que nos volvamos fr\u00edvolos. La labia y la frivolidad son vicios terribles en nuestra \u00e9poca. Muchas veces en las Escrituras se nos dice que tengamos cuidado con nuestras palabras. Proverbios dice esto una y otra vez. Se nos dice que tengamos cuidado con nuestra forma de hablar y que nuestras palabras sean pocas (Proverbios 10:19\u201321; 17:27). Estas tecnolog\u00edas nos permiten hablar sin parar. Puede que no sea la voz f\u00edsica, pero es alg\u00fan tipo de mensaje\u00bb.<\/p>\n

\u00abCreo que debemos editarnos m\u00e1s\u00bb, dijo, \u00aby darnos cuenta de que la comunicaci\u00f3n mediada tiene enormes beneficios, pero perjudica tambi\u00e9n.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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