{"id":8488,"date":"2022-07-26T09:37:59","date_gmt":"2022-07-26T14:37:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/descansa-porque-puedes\/"},"modified":"2022-07-26T09:37:59","modified_gmt":"2022-07-26T14:37:59","slug":"descansa-porque-puedes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/descansa-porque-puedes\/","title":{"rendered":"Descansa porque puedes"},"content":{"rendered":"
\n

Deja de hacer ladrillos; puedes<\/em> parar. <\/p>\n

Debido a qui\u00e9n es Dios, esta realidad suena tan cierta hoy como lo fue en la vida del antiguo Israel, que se remonta a su trabajo como esclavo en Egipto, justo antes del \u00e9xodo.<\/p>\n

La histeria de ese \u00e9xodo pretende distanciarnos de las condiciones deplorables de la servidumbre de Israel, no distraernos de su significado en la historia de la salvaci\u00f3n de Dios. Pero lo m\u00e1s probable es que, cuando lleguemos a \u00c9xodo 20, despu\u00e9s de caminar a trav\u00e9s de las plagas y cruzar el Mar Rojo, seamos propensos a olvidar la carga de trabajo imposible que estaba encadenada a los pies de Israel.<\/p>\n

Por lo tanto, Dios nos recuerda, como prefacio a los Diez Mandamientos, \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre<\/em>\u201d (\u00c9xodo 20:2). Esta liberaci\u00f3n resuena a lo largo de toda la Biblia como el momento clave en el Antiguo Testamento donde se mostr\u00f3 la fidelidad de Dios. Es el acto dram\u00e1tico que da forma a la identidad en el que Dios, a trav\u00e9s de sus obras poderosas, llama a su pueblo a s\u00ed mismo, y fuera de Egipto<\/em>. <\/p>\n

Recordar Egipto<\/h2>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo era Egipto, de nuevo? <\/p>\n

Eran ladrillos, m\u00e1s ladrillos, todo el d\u00eda, todos los d\u00edas. Era trabajo, trabajo, trabajo, un enamoramiento con el resultado final, sin restricciones sobre c\u00f3mo llegar all\u00ed (\u00c9xodo 5: 4\u20139). Se trataba de producci\u00f3n, no de florecimiento; comercio estricto, no amor al pr\u00f3jimo. Se trataba de la mercanc\u00eda de los \u00eddolos, no de la imagen de Dios. En otras palabras, era un mundo en oposici\u00f3n al prop\u00f3sito de la humanidad, y uno no muy diferente a los sectores de nuestra sociedad actual. <\/p>\n

El antiguo Egipto, como muchas culturas modernas, estaba esclavizado a una econom\u00eda de tiovivo, una econom\u00eda cuyo valor se mide por su tama\u00f1o y velocidad, cuyos pasajeros siguen gritando \u00abm\u00e1s r\u00e1pido, m\u00e1s r\u00e1pido, m\u00e1s r\u00e1pido, \u201d uno cuyas barras, una vez que te agarras y empiezas a empujar, no debes soltarlas. Corre y sigue corriendo. Empuje y siga empujando.<\/em><\/p>\n

Y luego, en el otro lado, simult\u00e1neamente con la interminable agitaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y hacer para ser<\/em> m\u00e1s grande, mejor y m\u00e1s popular, es la compra insaciable, la ganancia y el comercio para conseguir<\/em> cosas m\u00e1s grandes, mejores y m\u00e1s populares. El resultado es la inquietud. El erudito del Antiguo Testamento Walter Bruegemann escribe que esto crea \u201cuna sociedad de multitareas 24 horas al d\u00eda, 7 d\u00edas a la semana para lograr, realizar, realizar y poseer\u201d (Sabbath As Resistance<\/em>, Ubicaciones 88\u201392). \u00c9l explica que \u201cla carrera de ratas de tal depredaci\u00f3n y usurpaci\u00f3n es una inquietud\u201d que da vueltas y vueltas a lo largo de toda la vida, dejando una secuela de ansiedad ineludible que a menudo es inmanejable. Es decir, insoportable<\/em>. Es un peso que lleva a las personas a hacer cosas impensables como saltar de puentes y sacrificar a sus hijos, ya sea literal o metaf\u00f3ricamente.<\/p>\n

Y todo eso, en esencia, dice algo sobre la deidad bajo la cual viven. <\/p>\n

As\u00ed lo dice la deidad<\/h2>\n

Como muestra Bruegemann, el implacable impulso de Egipto para producir apunta al compromiso de sus dioses Los dioses de Egipto estaban tan dedicados al engrandecimiento del sistema de Fara\u00f3n como cualquiera porque la gloria de Fara\u00f3n significaba su gloria<\/em>. Exig\u00edan ser atendidos por manos humanas porque necesitaban la buena promoci\u00f3n. Hab\u00eda un vac\u00edo que llenar, una cuota de gloria cada vez mayor que deb\u00eda cumplirse y, por lo tanto, no hab\u00eda tiempo para parar.<\/p>\n

Es en este contexto que debemos entender el significado del sabado Nuestra palabra en espa\u00f1ol \u201cs\u00e1bado\u201d es simplemente una transliteraci\u00f3n del hebreo original que significa \u201cdescanso\u201d \u2014 apareciendo por primera vez en forma verbal en G\u00e9nesis 2:2, \u201cy [Dios] descans\u00f3<\/em> en el s\u00e9ptimo d\u00eda de todos su obra que hab\u00eda hecho.\u201d M\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en una observancia prescrita para el pueblo de Israel en su \u00e9xodo (\u00c9xodo 20:8). Pero m\u00e1s all\u00e1 de un mero mandato para su pueblo, el s\u00e1bado pretende decir algo poderoso acerca de Dios mismo.<\/p>\n

Dios, como vemos en la creaci\u00f3n, no es una deidad que se retuerce las manos sudorosas por el p\u00e1nico, intentando para orde\u00f1ar hasta la \u00faltima gota de lo que hay. No<\/em>. Habla y se hace, de la nada, y lo hace en seis d\u00edas, descansando el s\u00e9ptimo porque puede. \u00c9l quiere que sepamos, desde el principio y en el ritmo de nuestras vidas, que \u00e9l no necesita<\/em> nada. \u00c9l es quien trabaja, con perfecta precisi\u00f3n, ni muy poco ni demasiado, y existimos para disfrutar de su gloria, no para hacer trueques por su aumento. Existimos para magnificar su resplandor, no para complementar su valor. <\/p>\n

Y debido a que este es el caso, en un mundo donde la deidad de todos dice haz, haz, haz<\/em>, el Dios de Israel dice que detengas<\/em>. El aire que respiramos de este mundo ca\u00eddo es ansiedad: Mantente ocupado y mantente nervioso.<\/em> Y es en este l\u00edo, atravesando el smog como rel\u00e1mpagos, resuena el mensaje fundamental de la salvaci\u00f3n de Dios: Conf\u00eda en m\u00ed y descansa<\/em>. <\/p>\n

Luego det\u00e9ngase<\/h2>\n

El principio del s\u00e1bado es una imagen gloriosa de la autosuficiencia de Dios y su capacidad inquebrantable para proveer. Como pueblo de Dios, nuestro descanso se convierte en \u201cuna forma decisiva, concreta y visible de optar y alinearse con el Dios del descanso\u201d (Localizaci\u00f3n 278). Tal vez tanto ahora como en ese contexto b\u00edblico temprano, uno de los movimientos m\u00e1s llamativos y conmovedores que hacemos como testigos de la santidad de Dios es cuando nos detenemos<\/em>. <\/p>\n

En la noche cuando nos acostamos, en un d\u00eda entero cuando hacemos una pausa en nuestros proyectos, en una temporada de vacaciones o sab\u00e1tico, nuestra interrupci\u00f3n del trabajo es nuestro decir \u00a1Basta!<\/em> a la tiovivo. No tenemos que montar esta cosa. Queda un descanso sab\u00e1tico para el pueblo de Dios (Hebreos 4:9\u201310). El descanso, entonces, se convierte en nuestra dramatizaci\u00f3n habitual del coraz\u00f3n del evangelio: \u201cAl que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le ser\u00e1 contada por justicia\u201d (Romanos 4:5). <\/p>\n

Podemos dejar nuestras herramientas. Podemos cerrar nuestras computadoras. Podemos prohibir esos pensamientos sobre la pr\u00f3xima reuni\u00f3n o esos correos electr\u00f3nicos esperando una respuesta o c\u00f3mo los n\u00fameros no son tan altos como nos gustar\u00eda. Podemos detenernos y confiar en aquel que justifica al imp\u00edo. Podemos confiar en que cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en nuestro lugar en la cruz, muri\u00f3 para destruir todas las ansiedades de nuestra carencia, para calmar nuestro esfuerzo incesante, para silenciar los vientos de nuestro trabajo de autojustificaci\u00f3n, para conectarnos irrevocablemente con la abundancia de su gracia la poseemos por su<\/em> obra, no por la nuestra. <\/p>\n

Podemos confiar en el Se\u00f1or del Descanso que vino a darnos descanso, y decir, debido a qui\u00e9n es \u00e9l: Deja de hacer ladrillos, puedes<\/em> parar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deja de hacer ladrillos; puedes parar. Debido a qui\u00e9n es Dios, esta realidad suena tan cierta hoy como lo fue en la vida del antiguo Israel, que se remonta a su trabajo como esclavo en Egipto, justo antes del \u00e9xodo. La histeria de ese \u00e9xodo pretende distanciarnos de las condiciones deplorables de la servidumbre de … Continuar leyendo \u00abDescansa porque puedes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}