{"id":8495,"date":"2022-07-26T10:46:41","date_gmt":"2022-07-26T15:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/evangelismo-a-gusto\/"},"modified":"2022-07-26T10:46:41","modified_gmt":"2022-07-26T15:46:41","slug":"evangelismo-a-gusto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/evangelismo-a-gusto\/","title":{"rendered":"Evangelismo a gusto"},"content":{"rendered":"
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Manos sudorosas y dolor de est\u00f3mago. Pensamientos nerviosos que no pueden resolverse lo suficientemente r\u00e1pido. La sensaci\u00f3n demasiado cognitiva de que las palabras que salen son forzadas, una f\u00f3rmula que preferir\u00edas memorizar que buscar a tientas. <\/p>\n

Si alguna vez ha tratado de compartir el evangelio intencionalmente con un incr\u00e9dulo, es posible que se sienta identificado con esa experiencia. <\/p>\n

A lo largo de la universidad, y especialmente el a\u00f1o pasado en Asia Central, ha sido un viaje tratando de discernir c\u00f3mo se\u00f1alar un mundo moribundo al Mes\u00edas viviente. Cuando me he encontrado en situaciones en las que me siento impulsado a compartir el evangelio, con demasiada frecuencia he llegado a uno de dos m\u00e9todos: no decir nada o decir algo realmente inc\u00f3modo que incluso podr\u00eda parecer poco sincero. Ambos enfoques me han dejado m\u00e1s que un poco frustrado conmigo mismo. Quiero ser intencional pero natural, audaz pero org\u00e1nico, y a menudo me he visto atrapada en este angustioso baile de tratar de conjurar la autenticidad.<\/p>\n

Presentamos a una persona<\/h2>\n

Si eres como yo, a menudo lo que nos hace tropezar es la anticipaci\u00f3n de que la reacci\u00f3n de alguien a nuestro tema de fe generar\u00e1 una ola de interrogantes que no podemos responder. Cuando no tenemos las respuestas, nos preocupamos de darle al cristianismo un mal nombre, como si al hablar hici\u00e9ramos m\u00e1s da\u00f1o que bien. Sin embargo, me pregunto si nos hemos creado tanta presi\u00f3n para entregar un paradigma que fallamos en presentar a una Persona. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si en nuestras interacciones con los incr\u00e9dulos, dej\u00e1ramos de temer que podemos tergiversar el cristianismo, quedando atrapados en explicar las Cruzadas y hacer analog\u00edas con la Trinidad, y en su lugar solo hablamos de qui\u00e9n es Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 pasa si simplemente presentamos a las personas al Jes\u00fas que conocemos y dejamos que hable por s\u00ed mismo? <\/p>\n

Si sabemos algo acerca del Jes\u00fas que seguimos, debemos saber que \u00c9l puede manejar las cosas, que \u00c9l es el Salvador soberano que siempre sabe exactamente lo que est\u00e1 haciendo. Mire los relatos de los Evangelios y no ver\u00e1 a un hombre anhelando seguidores (Juan 6:66\u201367). No ver\u00e1s a un hombre vacilante en disuadir a los ap\u00e1ticos del costo del discipulado (Mateo 19:16\u201322). No ver\u00e1 a un hombre and\u00e1ndose por las ramas temeroso de ofender a sus oyentes (Juan 6:60\u201365; Lucas 9:57\u201362). \u00bfY si simplemente estamos llamados a dar a conocer a este Jes\u00fas y dejar que sea Dios quien atraiga a los suyos? Russell Moore explica: <\/p>\n

No debe dejarse intimidar por los incr\u00e9dulos, como si lo que necesita es una \u00abcosmovisi\u00f3n\u00bb m\u00e1s matizada para proteger el reino de Dios de sus amenazas. S\u00ed, nos involucramos en argumentos de disculpa, pero esos no son el centro de nuestra misi\u00f3n. . . . Debemos hablar de esas cosas con amor, pero no para defender la fe. Nos comprometemos con otros solo para que podamos llegar al \u00fanico anuncio que asalta el poder cegador del dios de esta era (2 Corintios 4:4). El evangelio es lo suficientemente grande como para luchar por s\u00ed mismo. (Tentado y probado<\/em>, 110\u2013111)<\/p>\n

Sus prop\u00f3sitos, no los nuestros<\/h2>\n

Rara vez nos apresuramos a absorber la metodolog\u00eda de Pablo, abandonando la elocuencia y la sabidur\u00eda superior para conocer \u00fanicamente a Cristo crucificado (1 Corintios 2:1\u20133). Tendemos a olvidar que incluso los argumentos m\u00e1s convincentes, las defensas m\u00e1s l\u00f3gicas, no pueden atraer un coraz\u00f3n hacia Jes\u00fas, porque es Jes\u00fas quien atrae un coraz\u00f3n hacia Jes\u00fas.<\/em> <\/p>\n

En el presencia de los incr\u00e9dulos, hablen libremente. Contar historias sobre Jes\u00fas de los Evangelios. Hable acerca de c\u00f3mo \u00e9l est\u00e1 trabajando en su vida. Reflexiona en voz alta sobre lo que admiras de \u00e9l. Y luego dejarlo en su corte. Hay un momento para presionar la conciencia, pero no tiene por qu\u00e9 ser siempre. Si Jes\u00fas los intriga, an\u00edmelos a leer m\u00e1s acerca de \u00e9l en las Escrituras. Si son reacios a Jes\u00fas, eso no significa que hayas fallado. No se trata de tu capacidad para convencer a nadie de nada. No se trata de ti en absoluto, en realidad. Se trata de un hombre, el Dios-hombre, que vino a redimir, restaurar, aliviar, reformar, perdonar, desafiar, condenar, reprender y, a veces, incluso confundir (Mateo 13:13\u201315). <\/p>\n

Qu\u00edtate del camino y d\u00e9jalo hacer su trabajo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manos sudorosas y dolor de est\u00f3mago. Pensamientos nerviosos que no pueden resolverse lo suficientemente r\u00e1pido. La sensaci\u00f3n demasiado cognitiva de que las palabras que salen son forzadas, una f\u00f3rmula que preferir\u00edas memorizar que buscar a tientas. Si alguna vez ha tratado de compartir el evangelio intencionalmente con un incr\u00e9dulo, es posible que se sienta identificado … Continuar leyendo \u00abEvangelismo a gusto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}