{"id":8513,"date":"2022-07-26T10:47:13","date_gmt":"2022-07-26T15:47:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confesando-nuestros-pecados-juntos\/"},"modified":"2022-07-26T10:47:13","modified_gmt":"2022-07-26T15:47:13","slug":"confesando-nuestros-pecados-juntos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confesando-nuestros-pecados-juntos\/","title":{"rendered":"Confesando Nuestros Pecados Juntos"},"content":{"rendered":"
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En un cap\u00edtulo sobre confesi\u00f3n y comuni\u00f3n en Life Together<\/em>, Dietrich Bonhoeffer escribe que \u201cel que est\u00e1 solo con su pecado es completamente solo<\/em>. . . . Pero es la gracia del evangelio, que es tan dif\u00edcil de entender para los piadosos, que nos confronta con la verdad y dice: T\u00fa eres<\/em> un pecador, un gran pecador desesperado; ahora ven como el pecador que eres, al Dios que te ama<\/em>.\u201d<\/p>\n

Estoy seguro de que la mayor\u00eda de nosotros estamos de acuerdo con Bonhoeffer en que la confesi\u00f3n del pecado, basada en la evangelio, es un componente vital de nuestra espiritualidad personal. Pero nos sentimos un poco inc\u00f3modos cuando se trata de las dimensiones corporativas de la confesi\u00f3n. No es demasiado amenazante participar en una confesi\u00f3n silenciosa cuando la liturgia nos llama a hacerlo en el servicio de fin de semana, pero cuando se trata de momentos de confesi\u00f3n en entornos de grupos peque\u00f1os, a menudo nos conformamos con declaraciones menos acusatorias como \u00abEstoy luchando con . . .\u201d Incluso entonces, tenemos la persistente sensaci\u00f3n de que nuestras no confesiones vagas y desdentadas no cumplen la exhortaci\u00f3n de Santiago 5:16: \u00abConfesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que se\u00e1is sanados\u00bb.<\/p>\n

Tres razones por las que evitamos la confesi\u00f3n<\/h2>\n

Nuestra incapacidad para involucrarnos en la dimensi\u00f3n corporativa de la confesi\u00f3n se debe al menos a tres fuentes posibles. <\/p>\n

1. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1n?<\/h3>\n

La primera es una desconexi\u00f3n entre nuestras supuestas vidas p\u00fablicas y privadas. Tememos lo que la gente pueda pensar de nosotros si realmente les contamos nuestros pensamientos secretos, nuestra codicia implacable (no simplemente monetaria), nuestro esp\u00edritu censor, nuestra irritabilidad constante. \u00bfNo cuestionar\u00edan cada una de nuestras acciones? \u00bfNo perder\u00edamos su respeto? No confesar el pecado a otros es, en esencia, una falta de integridad. <\/p>\n

2. \u00bfA qui\u00e9n tememos?<\/h3>\n

Y esto est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la segunda fuente: un miedo fuera de lugar. Tr\u00e1gicamente, tememos m\u00e1s a aquellos con quienes tenemos pecado en com\u00fan<\/em> que a aqu\u00e9l cuya misma presencia es el esplendor de la santidad<\/em>. \u00c9l conoce con precisi\u00f3n e \u00edntimamente (y con perfecta claridad) todas las dimensiones de nuestros corazones pecaminosos (Salmo 44:20\u201321; Proverbios 21:2; Lucas 16:14\u201315). De \u00e9l no podemos escondernos (Jerem\u00edas 23:24). \u00bfNo es un pinchazo de locura que temamos a aquellos que no pueden hacer nada m\u00e1s que avergonzarnos en lugar de aquel ante quien un d\u00eda nos presentaremos y los secretos de nuestros corazones ser\u00e1n revelados (Lucas 12:45, 8:17; Romanos 14:10)? <\/p>\n

3. \u00bfQu\u00e9 es la confesi\u00f3n?<\/h3>\n

Tanto la primera como la segunda fuente est\u00e1n vinculadas a una tercera: una comprensi\u00f3n deficiente de lo que es y hace la confesi\u00f3n. La confesi\u00f3n no es opcional para los cristianos. Juan afirma que la marca de una comuni\u00f3n genuina con Dios no es solo el reconocimiento de la propensi\u00f3n de uno al pecado (1 Juan 1:8), sino tambi\u00e9n la confesi\u00f3n correspondiente (1 Juan 1:9). Y, como ya hemos visto, se espera en la vida corporativa, seg\u00fan Santiago 5:16. <\/p>\n

Por qu\u00e9 confesamos<\/h2>\n

Para los cristianos, la confesi\u00f3n del pecado, en \u00faltima instancia, es la aplicaci\u00f3n del evangelio <\/em>. La aut\u00e9ntica confesi\u00f3n de los pecados es una mezcla de humilde contrici\u00f3n ante Dios, apropiaci\u00f3n llena de fe de la gracia de la reconciliaci\u00f3n y sincera gratitud por la satisfacci\u00f3n que se ha realizado en la cruz de Cristo. \u201cEl camino cristiano\u201d, escribe Mart\u00edn Lutero, \u201cconsiste esencialmente en reconocernos pecadores y en orar por la gracia\u201d (Catecismo Mayor de Lutero<\/em>). <\/p>\n

La confesi\u00f3n de nuestro pecado ante Dios tambi\u00e9n reconoce nuestra necesidad muy real de su gracia santificadora, porque aunque somos manifiestamente apartados como hijos de Dios (1 Corintios 6:11), todav\u00eda pecamos (ver Colosenses 3 :1\u201311). As\u00ed, la confesi\u00f3n es parte de lo que significa ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Es por eso que Bonhoeffer dice que \u201cla confesi\u00f3n es discipulado\u201d (115).<\/p>\n

Jes\u00fas nos ense\u00f1a que la confesi\u00f3n regular debe ser una parte vital de nuestra comuni\u00f3n con Dios (Lucas 11:4), especialmente en el contexto de la confesi\u00f3n secreta. oraci\u00f3n (Mateo 6:6). Las Escrituras tambi\u00e9n nos brindan numerosos modelos para expresar una contrici\u00f3n genuina por el pecado (Salmos 51 y 130). Mediante la exhortaci\u00f3n (Santiago 5:16) y el ejemplo (Hechos 5:1\u201311), se nos advierte contra una dureza que evita la confesi\u00f3n (1 Juan 1:8) o un orgullo mortal que busca su ejercicio p\u00fablico (Mateo 6:1\u2013 18; especialmente Lucas 18:9\u201314). Sobre todo, las Escrituras nos recuerdan que la purificaci\u00f3n y la expiaci\u00f3n que vienen en respuesta a la confesi\u00f3n no se basan en nuestras propias acciones, sino en la perfecci\u00f3n del cuerpo partido y la sangre derramada de Cristo (1 Juan 1:9\u20132:2). <\/p>\n

Confesar en comunidad<\/h2>\n

Finalmente, las Escrituras tambi\u00e9n nos ense\u00f1an la importancia de la comunidad<\/em> al tratar con nuestro pecado. La confesi\u00f3n del pecado en presencia de otros es aplicar y celebrar el evangelio, juntos<\/em>. Somos pecadores santificados que todos necesitamos m\u00e1s gracia para la santidad, y debemos ensayar esto juntos. Juan capta esto bellamente: \u201cHijitos m\u00edos, os escribo estas cosas para que no pequ\u00e9is. Pero si alguno peca, abogado<\/em> tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. \u00c9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros<\/em> pecados, y no solamente por los nuestros<\/em>, sino tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo<\/em>\u201d (1 Juan 2: 1\u20132). <\/p>\n

La confesi\u00f3n entre nosotros celebra la expiaci\u00f3n de nuestro pecado y<\/em> la obra santificadora de Dios a trav\u00e9s de la cruz de Cristo (1 Juan 1:9). La confesi\u00f3n a otro cristiano tambi\u00e9n nos protege de absolvernos sin un verdadero arrepentimiento (2 Corintios 7:10). Bonhoeffer escribe que Dios nos da la certeza de que estamos tratando con el Dios vivo \u201ca trav\u00e9s de nuestro hermano\u201d (116). <\/p>\n

Cuando llevamos nuestros pecados a otro cristiano, se vuelven concretos y su fealdad no puede ocultarse a la vista. La confesi\u00f3n, ya sea en oraci\u00f3n secreta o en presencia de un compa\u00f1ero cristiano solidario, honra a Cristo (G\u00e1latas 6:2). \u201cConviene\u201d, escribe Juan Calvino, \u201cque por la confesi\u00f3n de nuestra propia miseria, mostremos la bondad y la misericordia de nuestro Dios, entre nosotros y ante el mundo entero\u201d (Institutos<\/em>, III .IV.10).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un cap\u00edtulo sobre confesi\u00f3n y comuni\u00f3n en Life Together, Dietrich Bonhoeffer escribe que \u201cel que est\u00e1 solo con su pecado es completamente solo. . . . Pero es la gracia del evangelio, que es tan dif\u00edcil de entender para los piadosos, que nos confronta con la verdad y dice: T\u00fa eres un pecador, un … Continuar leyendo \u00abConfesando Nuestros Pecados Juntos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}