{"id":8576,"date":"2022-07-26T10:49:08","date_gmt":"2022-07-26T15:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-esperar-no-funciona\/"},"modified":"2022-07-26T10:49:08","modified_gmt":"2022-07-26T15:49:08","slug":"cuando-esperar-no-funciona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-esperar-no-funciona\/","title":{"rendered":"Cuando esperar no funciona"},"content":{"rendered":"
\n

Esta primavera, hace cincuenta y un a\u00f1os, Martin Luther King, Jr., de treinta y cuatro a\u00f1os, se sent\u00f3 en una celda de la c\u00e1rcel de Birmingham, t\u00e9cnicamente porque hab\u00eda estado \u201cdesfilando sin permiso\u201d. Pero eso fue una farsa. Todo el mundo lo sab\u00eda. Estaba en la c\u00e1rcel porque hab\u00eda liderado a miles de personas en una protesta no violenta contra las leyes injustas y deshumanizantes de segregaci\u00f3n racial en Alabama. <\/p>\n

Sentado en la celda, el Dr. King ley\u00f3 una carta abierta en un peri\u00f3dico escrita por ocho l\u00edderes religiosos cristianos y jud\u00edos blancos titulada \u00abUn llamado a la unidad\u00bb. Manifestaron su apoyo a la \u201ccausa negra\u201d, pero pidieron a los l\u00edderes negros que ejerzan paciencia y utilicen el sistema judicial para abordar la injusticia en lugar de provocar disturbios civiles. Pero lo que esta carta realmente provoc\u00f3 fue lo que Bryan Loritts llama la \u201cobra magna del movimiento de los derechos civiles\u201d. El Dr. King respondi\u00f3 con una carta abierta propia: \u00abCarta de una c\u00e1rcel de Birmingham\u00bb. Es una pieza de disculpa elocuente y reprensi\u00f3n que sacude a uno hasta las ra\u00edces. <\/p>\n

Una lectura obligada para muchos<\/h2>\n

Dr. La carta de King me expone, que es exactamente la raz\u00f3n por la que yo, y las personas como yo que nunca hemos sufrido la peor parte de la hostilidad racial o heredado un legado de 400 a\u00f1os de subyugaci\u00f3n racial, debemos leerla. Debemos. Necesitamos una visi\u00f3n reveladora de c\u00f3mo se ve el racismo desde adentro, y tener una idea de c\u00f3mo se siente y qu\u00e9 hemos defendido o permitido nuestros antepasados y nosotros. Las palabras que piden paciencia, tolerancia y sentido com\u00fan surgen con demasiada facilidad cuando personalmente no sentimos ninguna urgencia. <\/p>\n

Lo que encuentro m\u00e1s inquietante de la carta del Dr. King son afirmaciones como esta:<\/p>\n

Casi he llegado a la lamentable conclusi\u00f3n de que el gran obst\u00e1culo del negro en el camino hacia la libertad no es el el Concejal de Ciudadanos Blancos o el Ku Klux Klanner, pero el moderado blanco que es m\u00e1s devoto del orden que de la justicia; que prefiere una paz negativa que es ausencia de tensi\u00f3n a una paz positiva que es presencia de justicia; que constantemente dice: \u201cEstoy de acuerdo contigo en la meta que buscas, pero no puedo estar de acuerdo con tus m\u00e9todos de acci\u00f3n directa\u201d; que siente paternalmente que puede marcar el tiempo de la libertad de otro hombre; que vive del mito del tiempo; y que constantemente aconseja al negro que espere hasta una \u201ctemporada m\u00e1s conveniente\u201d. La comprensi\u00f3n superficial de las personas de buena voluntad es m\u00e1s frustrante que la incomprensi\u00f3n absoluta de las personas de mala voluntad. La aceptaci\u00f3n tibia es mucho m\u00e1s desconcertante que el rechazo rotundo.<\/p>\n

Es perturbador pensar que las personas de buena voluntad en general pero con una comprensi\u00f3n superficial de la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los oprimidos, que tienen una simpat\u00eda tibia pero ning\u00fan inter\u00e9s personal en el cambio , podr\u00eda ser peor enemigo de la justicia que los agresores. Porque no abogan por los oprimidos ni luchan contra el opresor. Sonr\u00eden con apoyo a los primeros y pr\u00e1cticamente no hacen nada para detener a los segundos. <\/p>\n

M\u00e1s profundo que la buena voluntad<\/h2>\n

Inmediatamente sentimos la amplia implicaci\u00f3n de esto, mucho m\u00e1s amplia que la larga temas tr\u00e1gicos y arraigados de las relaciones raciales estadounidenses. \u00bfDe qu\u00e9 otras injusticias somos c\u00f3mplices por nuestra buena voluntad superficial y desdentada?<\/p>\n

Tal buena voluntad es indiferencia en su peor forma. Tiene la apariencia de hacer justicia y bondad amorosa (Miqueas 6:8) pero niega su poder. Y he sido culpable de ello. Todav\u00eda soy culpable de eso, no solo en lo que respecta a la raza, sino en muchas otras cosas que me vienen a la mente. Y cuando se trata de amor, verdad y justicia, a Jes\u00fas no le gusta la tibieza (Apocalipsis 3:16). <\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos al respecto? Un buen primer paso es profundizar nuestra comprensi\u00f3n. Y un buen lugar para comenzar es leer este libro reci\u00e9n publicado por Moody Publishers: Cartas a una c\u00e1rcel de Birmingham: una respuesta a las palabras y los sue\u00f1os del Dr. Martin Luther King, Jr<\/em>. En \u00e9l, diez l\u00edderes cristianos, incluidos John Piper, John Perkins, Crawford Loritts, Jr. y Matt Chandler, reflexionan medio siglo despu\u00e9s sobre el profundo efecto de la ep\u00edstola en la celda de prisi\u00f3n del Dr. King y su vida en nuestra naci\u00f3n, la iglesia. , y ellos personalmente. <\/p>\n

Lo m\u00e1s hermoso y \u00fatil que hacen es colocar a Jes\u00fas y su evangelio justo en el centro de los problemas raciales. Ninguna rabia negra y ninguna culpa blanca ser\u00e1n suficientes para cambiar el coraz\u00f3n del hombre o expiar siglos de injusticia. Solo hay un lugar donde se expia la culpa y se realiza la justicia: la cruz de Jesucristo<\/em>. Porque solo all\u00ed, donde Jes\u00fas es nuestra paz, la pared divisoria de la hostilidad puede ser verdaderamente derribada y blancos y negros pueden convertirse en un solo hombre (Efesios 2:14-15). Ese es el milagro de la iglesia. Ese es el milagro que m\u00e1s necesitamos en la iglesia estadounidense. Esa es la llamada del libro.<\/p>\n

The Non-Passive Pursuit<\/h2>\n

Y las personas pasivas de desdentado la buena voluntad no realizar\u00e1 este milagro. Suceder\u00e1 cuando actuemos el milagro<\/em>. Como escribe John Piper en su cap\u00edtulo del libro:<\/p>\n

La meta de guiar a las iglesias, no primero a toda la cultura secular, hacia la belleza de la diversidad \u00e9tnica y racial y la justicia y armon\u00eda que Cristo compr\u00f3 con su propia sangre. (Apocalipsis 5:9) \u2014 este objetivo principal es urgente. No llegar\u00e1 esper\u00e1ndolo pasivamente. Martin Luther King ten\u00eda raz\u00f3n en que las tradiciones ciegas a la necesidad de cambio no cambian sin esfuerzo. La mera espera no funciona. Debe haber una persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Debe haber una persecuci\u00f3n<\/em>. El amor exige que me preocupe por mis hermanos y hermanas negros cristianos y las luchas en curso que enfrentan, especialmente dentro de la iglesia. Y el cuidado implica persecuci\u00f3n. <\/p>\n

Si eres como yo, entonces tal vez este libro desempe\u00f1e un papel en una b\u00fasqueda nueva o renovada del milagro de la diversidad racial y la armon\u00eda en la iglesia embriagado por Dios, empoderado por el evangelio e impulsado por el amor. de Jesucristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta primavera, hace cincuenta y un a\u00f1os, Martin Luther King, Jr., de treinta y cuatro a\u00f1os, se sent\u00f3 en una celda de la c\u00e1rcel de Birmingham, t\u00e9cnicamente porque hab\u00eda estado \u201cdesfilando sin permiso\u201d. Pero eso fue una farsa. Todo el mundo lo sab\u00eda. Estaba en la c\u00e1rcel porque hab\u00eda liderado a miles de personas en … Continuar leyendo \u00abCuando esperar no funciona\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8576","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8576"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8576\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}