{"id":8607,"date":"2022-07-26T10:50:04","date_gmt":"2022-07-26T15:50:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-entre-los-criminales\/"},"modified":"2022-07-26T10:50:04","modified_gmt":"2022-07-26T15:50:04","slug":"jesus-entre-los-criminales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-entre-los-criminales\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas entre los criminales"},"content":{"rendered":"
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La crucifixi\u00f3n en el mundo antiguo estaba destinada a llevar el mayor tiempo posible. Ning\u00fan \u00f3rgano vital result\u00f3 da\u00f1ado, por lo que tardaron dos o tres d\u00edas en morir, a menudo por conmoci\u00f3n o asfixia, ya que los m\u00fasculos utilizados para respirar se debilitaron. <\/p>\n

Lucas 23:39\u201343 es una conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y los criminales crucificados junto a \u00e9l, y est\u00e1 en la Biblia porque la crucifixi\u00f3n fue lenta. Hubo tiempo para hablar. Esta conversaci\u00f3n es seguramente una de las m\u00e1s extraordinarias de la Biblia. Nos muestra las similitudes de estos tres moribundos y, sin embargo, al mismo tiempo, cu\u00e1n diferente es Jes\u00fas. <\/p>\n

El primer criminal<\/h2>\n

El primer criminal le habla a Jes\u00fas con amargo sarcasmo: \u201c\u00bfNo eres t\u00fa el Cristo? \u00a1S\u00e1lvate a ti mismo ya nosotros!\u201d<\/p>\n

Sus palabras traicionan un terrible malentendido. Cuando le dice a Jes\u00fas: \u201c\u00a1S\u00e1lvate a ti mismo y a nosotros!\u201d \u00e9l est\u00e1 hablando de la salvaci\u00f3n de la agon\u00eda f\u00edsica de la crucifixi\u00f3n. Pero no entiende que es precisamente permaneciendo en la cruz y no<\/em> salv\u00e1ndose a s\u00ed mismo que Jes\u00fas puede salvar a otros del juicio de Dios, un destino mucho peor que la muerte f\u00edsica. Salvarse a s\u00ed mismo es lo \u00fanico que Jes\u00fas no debe hacer. En cambio, debe entregarse a s\u00ed mismo. \u00c9l debe soportar la ira de Dios si queremos evitarla. Su muerte no pone en duda su afirmaci\u00f3n de ser el Mes\u00edas. Lo demuestra.<\/p>\n

El segundo criminal<\/h2>\n

El segundo criminal reprende al primero. Se\u00f1ala c\u00f3mo los tres hombres son iguales: \u201c\u00bfNo temes a Dios, estando bajo la misma sentencia de condenaci\u00f3n?\u201d Todos han sido condenados por Roma a muerte. Pero tambi\u00e9n hay una diferencia crucial. Los dos criminales merecen<\/em> morir, mientras que Jes\u00fas no: \u201ceste hombre no ha hecho nada malo\u201d. A pesar de que Jes\u00fas est\u00e1 sufriendo el mismo juicio romano y el mismo dolor f\u00edsico que los criminales, \u00e9l es el que no tiene pecado y no lo merece.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n es diferente de otra manera: una que el segundo penal falla. La sentencia de condenaci\u00f3n de Jes\u00fas va mucho m\u00e1s all\u00e1 del castigo romano. En la cruz, Jes\u00fas es condenado por el mismo Dios. Es \u201cherido por Dios\u201d, y \u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d. Los dos criminales llevan el juicio de Roma. Jes\u00fas lleva el juicio de Roma y<\/em> el juicio de Dios. Aunque su pecado es infinitamente menor, su castigo es infinitamente mayor.<\/p>\n

Jes\u00fas<\/h2>\n

Finalmente, Jes\u00fas habla. El segundo criminal hab\u00eda dicho: \u201cJes\u00fas, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u201d. Jes\u00fas le responde: \u201cDe cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d. Jes\u00fas decide qui\u00e9n va al cielo. Y resulta ser una muy buena noticia para este criminal que Jes\u00fas sea tan diferente a \u00e9l. Debido a que Jes\u00fas es inocente y lleva el juicio de Dios (no solo el juicio de Roma), \u00e9l puede abrir el camino para que el criminal est\u00e9 con \u00e9l para siempre. Su diferencia es la salvaci\u00f3n del criminal. Jes\u00fas muere para que el criminal pueda vivir. \u00c9l lleva el infierno en la cruz para que el criminal no tenga que soportarlo para siempre. <\/p>\n

Los resultados<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1l es el resultado de esta conversaci\u00f3n entre tres hombres crucificados?<\/p>\n

El primero criminal lleva la condenaci\u00f3n romana en la cruz y luego la condenaci\u00f3n de Dios para siempre. Y se merece ambos.<\/p>\n

El segundo criminal lleva la condenaci\u00f3n romana en la cruz, pero no la condenaci\u00f3n de Dios para siempre. Se merece el primero, mientras que el segundo es un regalo gratuito. <\/p>\n

Jes\u00fas, aunque no merece ni la condenaci\u00f3n de Roma ni la condenaci\u00f3n de Dios, lleva ambas en la cruz. Y as\u00ed asegura al segundo criminal, que es tan malo como el primero, el regalo gratuito de la vida eterna.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La crucifixi\u00f3n en el mundo antiguo estaba destinada a llevar el mayor tiempo posible. Ning\u00fan \u00f3rgano vital result\u00f3 da\u00f1ado, por lo que tardaron dos o tres d\u00edas en morir, a menudo por conmoci\u00f3n o asfixia, ya que los m\u00fasculos utilizados para respirar se debilitaron. Lucas 23:39\u201343 es una conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y los criminales crucificados … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas entre los criminales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}