{"id":8636,"date":"2022-07-26T10:50:56","date_gmt":"2022-07-26T15:50:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-seas-un-rompe-bodas\/"},"modified":"2022-07-26T10:50:56","modified_gmt":"2022-07-26T15:50:56","slug":"no-seas-un-rompe-bodas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-seas-un-rompe-bodas\/","title":{"rendered":"No seas un rompe bodas"},"content":{"rendered":"
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En Mateo 22:1\u201314, Jes\u00fas cuenta una par\u00e1bola sobre una fiesta de bodas. Sin embargo, a diferencia de la mayor\u00eda de las fiestas de bodas, esta involucra a un rey y su hijo, algunos invitados malhumorados, asesinatos a sangre fr\u00eda, la destrucci\u00f3n de ciudades y un grupo heterog\u00e9neo de invitados de \u00faltima hora. <\/p>\n

Lo m\u00e1s sorprendente de todo es el final de la historia. Despu\u00e9s de que todos los invitados se han reunido, el rey ve a un hombre sin traje de boda y ordena que le muestren la puerta. En realidad, sus palabras son m\u00e1s severas: \u201c\u00c1tenlo de pies y manos y \u00e9chenlo a las tinieblas de afuera. All\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes\u201d (Mateo 22:13). De acuerdo, este final le da un toque narrativo a la par\u00e1bola, pero \u00bfhay algo m\u00e1s que Jes\u00fas quiera que veamos?<\/p>\n

Cualquiera puede venir<\/h2>\n

Quiz\u00e1s deber\u00edamos volver sobre nuestros pasos un poco. Esta par\u00e1bola es la tercera parte de una serie de reprensiones dirigidas a los l\u00edderes jud\u00edos. En el contexto, Jes\u00fas ha estado ense\u00f1ando en el templo luego de su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n. Los principales sacerdotes y los ancianos, molestos por su popularidad entre la gente, interrumpen su discurso y exigen que d\u00e9 una buena raz\u00f3n por la que tiene derecho a abrir su boca en su territorio (Mateo 21:23). En respuesta a su groser\u00eda, Jes\u00fas les dice a los l\u00edderes jud\u00edos, \u201cel reino de Dios les ser\u00e1 quitado a ustedes, y ser\u00e1 dado a un pueblo que produce sus frutos\u201d (Mateo 21:43).<\/p>\n

Esta predicci\u00f3n se ilustra en nuestra par\u00e1bola, los invitados originales, que representan a los principales sacerdotes y fariseos, pierden su lugar en el banquete real. El rey entonces env\u00eda a sus sirvientes a invitar a cualquiera que venga. Los sirvientes hacen precisamente eso, y Mateo se\u00f1ala que los invitados reci\u00e9n invitados son un grupo variopinto, compuesto de \u201cmalos y buenos\u201d (22:10). Esta observaci\u00f3n crea la tensi\u00f3n que se resolver\u00e1 en los vers\u00edculos 11\u201314.<\/p>\n

Tal gracia nos cambia<\/h2>\n

Como ya hemos visto, el rey encuentra a un hombre en la fiesta que no usa un vestido de boda. \u00bfEra esta una t\u00fanica especial, tal vez con flecos de encaje y forrada con bolsillos llenos de arroz y alpiste para los reci\u00e9n casados? Probablemente no. Lo m\u00e1s probable es que una prenda de boda fuera un bonito conjunto de ropa que se usaba para ocasiones especiales, como si us\u00e1ramos \u201cropa de iglesia\u201d los domingos por la ma\u00f1ana. Si este es el caso, entonces el invitado sin traje de boda es un asistente mal vestido, como un hombre que aparece en un funeral en pantalones cortos y chancletas. El gesto ser\u00eda ofensivo, una se\u00f1al de que el invitado ignora el significado de su invitaci\u00f3n. (Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el vestido de bodas en Mateo 22, v\u00e9ase RT Francia, Mateo, 826-827.)<\/p>\n

Esto explica la acci\u00f3n r\u00e1pida del rey y nos lleva de vuelta al punto de la par\u00e1bola. Jes\u00fas hab\u00eda dicho que el reino ser\u00eda quitado de los l\u00edderes jud\u00edos y entregado a un pueblo que produjera sus frutos<\/em>. El banquete de bodas es una invitaci\u00f3n abierta, pero hay un c\u00f3digo de vestimenta. Todos son bienvenidos a la mesa, pero la mesa nos cambia. O, para seguir con la imaginer\u00eda de la par\u00e1bola, nos cambia de ropa. Si no es as\u00ed, entonces no somos realmente invitados. Somos intrusos en bodas, y nuestro lote se encuentra fuera de la risa y la luz. \u201cMuchos son los llamados\u201d, dice Jes\u00fas, \u201cpero pocos los escogidos\u201d (Mateo 22:14).<\/p>\n

Venid a la Fiesta<\/h2>\n

De esta par\u00e1bola, creo que Jes\u00fas quiere que veamos tres cosas. Primero, las puertas del reino est\u00e1n abiertas de par en par. La salvaci\u00f3n no se basa en el origen \u00e9tnico, la educaci\u00f3n, el nivel de ingresos, la popularidad, la posici\u00f3n en el ministerio, el tipo de personalidad, el conocimiento cultural, la capacidad atl\u00e9tica o el atractivo. Por esta raz\u00f3n, debemos tener mucho cuidado de no asumir que las personas m\u00e1s aptas para el reino son aquellas que se parecen m\u00e1s a nosotros.<\/p>\n

En segundo lugar, aunque las puertas del reino est\u00e1n abiertas de par en par, el reino todav\u00eda tiene puertas y debemos entrar por ellas. El reino nos impone condiciones. Debemos dar sus frutos. Tenemos un tipo particular de ropa para usar en la fiesta. En las palabras de Pablo, debemos vestirnos, \u201ccomo escogidos de Dios, santos y amados, de coraz\u00f3n compasivo, bondad, humildad\u201d, y cosas por el estilo (Colosenses 3:12). Un coraz\u00f3n amargado y que no perdona est\u00e1 tan fuera de lugar para el cristiano como un asistente a un funeral que se tambalea.<\/p>\n

Finalmente, y no debemos pasar por alto este punto, el reino de Dios es una fiesta. Y debemos actuar como tal. Dios significa ser disfrutado. Es el Dios de la risa, de los vientres llenos y de las segundas raciones. En su presencia, dice David, hay plenitud de gozo (Salmo 16:11). \u00bfCrees eso?<\/p>\n

Entonces ven. Hay un asiento con tu nombre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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