{"id":8644,"date":"2022-07-26T10:51:10","date_gmt":"2022-07-26T15:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-doctrina-es-importante-para-las-obras-de-misericordia\/"},"modified":"2022-07-26T10:51:10","modified_gmt":"2022-07-26T15:51:10","slug":"la-doctrina-es-importante-para-las-obras-de-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-doctrina-es-importante-para-las-obras-de-misericordia\/","title":{"rendered":"La doctrina es importante para las obras de misericordia"},"content":{"rendered":"
\n

Las buenas obras nunca ocurren por casualidad. La forma en que tratamos a los dem\u00e1s siempre est\u00e1 determinada por lo que pensamos acerca de Dios, por qui\u00e9n es y qu\u00e9 ha hecho.<\/p>\n

Ya sea impl\u00edcito o expl\u00edcito, este es fundamentalmente el caso. No es casualidad que el mayor mandamiento sea amar a Dios, y luego el segundo, que \u201ces como \u00e9l\u201d, es amar a los dem\u00e1s (Mateo 22:36\u201340). Nuestra relaci\u00f3n vertical impacta inevitablemente en la horizontal. Y de hecho, es justo este punto el que arruina<\/em> el Libro de Nehem\u00edas. <\/p>\n

Ahora, lo que quiero decir con \u00abruina\u00bb es que la historia no resulta como esper\u00e1bamos. Comienza grande. Las cosas parecen prometedoras. Pero luego todo explota y nos deja insatisfechos.<\/p>\n

Calculando la esperanza<\/h2>\n

La escena de apertura nos dice la los muros de Jerusal\u00e9n son derribados. Nehem\u00edas se arrepiente del pecado de Israel, que \u00e9l sabe que es la raz\u00f3n de este l\u00edo del exilio. Luego recuerda, bas\u00e1ndose en Deuteronomio 4:29\u201331, que Mois\u00e9s prometi\u00f3 que un d\u00eda Dios reunir\u00e1 nuevamente a su pueblo disperso. Dios traer\u00e1 un pueblo arrepentido y obediente a Jerusal\u00e9n, el lugar que ha elegido (Nehem\u00edas 1:8\u20139). <\/p>\n

Esto es enorme. Esta es la restauraci\u00f3n que los profetas han predicho. Mois\u00e9s mismo hace menci\u00f3n de esto nuevamente en Deuteronomio 30:3: \u201cEntonces el Se\u00f1or tu Dios restaurar\u00e1 tu suerte y tendr\u00e1 compasi\u00f3n de ti, y te reunir\u00e1 de nuevo de todos los pueblos donde el Se\u00f1or tu Dios te dispers\u00f3\u201d. Posteriormente Isa\u00edas lo retoma: \u201cY los redimidos del Eterno volver\u00e1n y vendr\u00e1n a Si\u00f3n con c\u00e1nticos\u201d (Isa\u00edas 35:10). Luego est\u00e1 Jerem\u00edas 32\u201333 y Ezequiel 36, todos formando la expectativa de que para cuando lleguemos a Nehem\u00edas tengamos esta visi\u00f3n de una Jerusal\u00e9n restaurada, un nuevo tipo de ciudad, que est\u00e1 llena de un pueblo santo que obedece la ley de Dios porque lo ha escrito en sus corazones. <\/p>\n

Nehem\u00edas abre su libro se\u00f1alando aqu\u00ed. Quiere volver a Jerusal\u00e9n y empezar por esos muros porque, presumiblemente, no puede reconciliar la Jerusal\u00e9n de este sue\u00f1o con la que se encuentra en ruinas (Nehem\u00edas 1:3). As\u00ed que vuelve a reconstruir, y por lo que sabemos desde dentro de la historia, se ve bien. El equipo avanza, cada uno con un rol y cada uno consigui\u00e9ndolo (cap\u00edtulo tres). Luego se elevan por encima de la oposici\u00f3n, confiando en Dios y reanudando la obra (cap\u00edtulo cuatro). Pero luego est\u00e1 el cap\u00edtulo cinco, la explosi\u00f3n.<\/p>\n

Cuando empez\u00f3 la protesta<\/h2>\n

Sabemos que algo no es justo cuando 5:1 comienza: \u201cEntonces se levant\u00f3 un gran clamor\u201d. Esta palabra para \u201cclamor\u201d es la misma que se usa en G\u00e9nesis 18:21 cuando Dios escuch\u00f3 el clamor de Sodoma y Gomorra, y luego en \u00c9xodo 3:7 cuando Israel clam\u00f3 por sus injustos capataces. Es el tipo de palabra que pensar\u00edamos que no tiene nada que ver con la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. No obstante, est\u00e1 ah\u00ed. Y esta vez el clamor no tiene nada que ver con extra\u00f1os malvados. Viene de la familia, del pueblo mismo (Nehem\u00edas 5:1\u20135). <\/p>\n

Los nobles y funcionarios oprim\u00edan a los vulnerables. Los aventajados explotaban a los desfavorecidos. Enojado por todo esto, Nehem\u00edas reuni\u00f3 a los culpables y se\u00f1al\u00f3 dos cargos contra ellos: <\/p>\n

    \n
  1. Los ricos exig\u00edan intereses de los pr\u00e9stamos a sus hermanos pobres.<\/li>\n
  2. Los ricos vend\u00edan sus pobres hermanos a la esclavitud.<\/li>\n<\/ol>\n

    Esto es malo, para ambos, el inter\u00e9s y la esclavitud. Ahora, de acuerdo con nuestras mentes modernas, no hay manera de juntar estas dos injusticias. \u00bfEn serio, Nehem\u00edas? \u00bfUn peque\u00f1o inter\u00e9s est\u00e1 en la misma escala que la esclavitud humana? Pero si nos quedamos atascados aqu\u00ed, puede ser que nos estemos perdiendo la imagen completa. <\/p>\n

    Luego vino el choque<\/h2>\n

    Hay una raz\u00f3n por la cual Nehem\u00edas apunta a estos pecados. Se remonta a Mois\u00e9s y sus leyes. \u00bfRecuerda esas leyes y la obediencia que se supon\u00eda caracterizar\u00eda al pueblo de la Jerusal\u00e9n restaurada? Bien, consideremos algunas de esas leyes. Digamos Lev\u00edtico 25:35\u201343, un pasaje que se encuentra bajo el t\u00edtulo \u00fatil de la ESV \u201cAmabilidad para los hermanos pobres\u201d.<\/p>\n

    Si tu hermano se empobrece y no puede mantenerse contigo. . . . No tomes inter\u00e9s ni provecho de \u00e9l<\/em>, sino teme a tu Dios, para que tu hermano viva junto a ti. No le prestar\u00e1s tu dinero a inter\u00e9s<\/em>, ni le dar\u00e1s tu comida a cambio. . . .<\/p>\n

    Si tu hermano empobreciere a tu lado, y se vendiere a ti, no le har\u00e1s servir como esclavo<\/em>; ser\u00e1 contigo como jornalero y como transe\u00fante . . . Porque son mis siervos, a quienes saqu\u00e9 de la tierra de Egipto; no ser\u00e1n vendidos como esclavos<\/em>. No te ense\u00f1orear\u00e1s de \u00e9l sin piedad, sino que temer\u00e1s a tu Dios.<\/p>\n

    Entonces, \u00bfqu\u00e9 le ordena Mois\u00e9s al pueblo que no haga? \u00bfLo ves? Mois\u00e9s dice que cuando se trata de c\u00f3mo Israel trata a sus hermanos pobres: 1) no les cobre inter\u00e9s, y 2) no los venda como esclavos. <\/p>\n

    Es por eso que Nehem\u00edas est\u00e1 furioso en el cap\u00edtulo cinco. Y es por eso que nuestras esperanzas en esta historia se derrumban. Esta Jerusal\u00e9n, con sus muros reci\u00e9n reconstruidos, no es la Jerusal\u00e9n que nos han prometido. No con un pueblo as\u00ed. <\/p>\n

    Excavando la ra\u00edz<\/h2>\n

    La gente se maltrata unos a otros porque en realidad no conocen a Dios . No entienden qui\u00e9n es. Su visi\u00f3n defectuosa de \u00e9l est\u00e1 afectando su comportamiento defectuoso entre ellos. El texto lo deja claro. F\u00edjese nuevamente en la acusaci\u00f3n de Nehem\u00edas sobre estos nobles y funcionarios corruptos: <\/p>\n

    \u201cLo que hac\u00e9is no est\u00e1 bien. \u00bfNo deb\u00e9is andar en el temor de Dios para evitar las burlas de las naciones enemigas nuestras?\u201d (Nehem\u00edas 5:9) <\/p>\n

    El inter\u00e9s y la esclavitud no son buenos. es pecado Est\u00e1 mal. Y est\u00e1 relacionado con el hecho de que no temen a Dios<\/em>. Esa es tambi\u00e9n la raz\u00f3n en Lev\u00edtico 25 de c\u00f3mo los israelitas tratan a sus hermanos vulnerables. Entrelazados con los mandamientos de no cobrar intereses y no esclavizar a los pobres est\u00e1n los mandamientos positivos, \u201cpero teme a tu Dios<\/em>, para que tu hermano viva junto a ti\u201d (Lev\u00edtico 25:36) y \u201c[t\u00fa ] temer\u00e1s a tu Dios<\/em>\u201d (Lev\u00edtico 25:43).<\/p>\n

    Esta es la parte que busca Nehem\u00edas. El pueblo no teme a Dios. Ese es su problema. El pueblo, este pueblo de la esperada restauraci\u00f3n<\/em>, no teme a Dios. Y cuando no hay temor de Dios, ni asombro por su soberan\u00eda, ni respeto por su poder, ni comprensi\u00f3n de su voluntad y del bien que obra por su pueblo del pacto, entonces no hay base para que amemos verdaderamente a los dem\u00e1s. Tarde o temprano las buenas obras desaparecer\u00e1n. La compasi\u00f3n disminuir\u00e1. La forma en que tratamos a otras personas siempre est\u00e1 determinada por lo que pensamos acerca de Dios. <\/p>\n

    Hecho nuevo y enriquecido<\/h2>\n

    Y ahora vemos. Traicionado por esta verdad, este pueblo en Nehem\u00edas que trabaja en estos muros, reconstruyendo una nueva Jerusal\u00e9n, no tiene el coraz\u00f3n que habitar\u00e1 la verdadera nueva Jerusal\u00e9n. La restauraci\u00f3n no est\u00e1 aqu\u00ed. Ahora no.<\/p>\n

    \u00bfEntonces qu\u00e9?<\/p>\n

    Podemos estar seguros de esto: Dios har\u00e1 para s\u00ed este pueblo, y tendr\u00e1 una Jerusal\u00e9n restaurada. Tendr\u00e1 un pueblo en cuyo coraz\u00f3n est\u00e9 grabada su ley, ya trav\u00e9s de cuya vida se desborde su amor. Dios tendr\u00e1 un pueblo que cuide de sus hermanos pobres. S\u00ed, lo har\u00e1.<\/p>\n

    Dios tendr\u00e1 un pueblo que cuide de sus hermanos pobres porque Dios mismo se hizo nuestro hermano pobre para cuidar de nosotros. \u201cYa conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico, se hizo pobre por amor a nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos enriquecidos con su pobreza\u201d (2 Corintios 8:9). <\/p>\n

    El Dios-hombre, pobre, humillado hasta la muerte, y muerte de cruz, vino a salvar un pueblo para Dios, a reconducirnos a Dios, a liberarnos para conocerlo, y aseg\u00farese de que suceda. \u201cTodos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande, dice el Se\u00f1or\u201d (Jerem\u00edas 31:34). Dios tendr\u00e1 un pueblo que piense bien de \u00e9l, y s\u00f3lo por eso, a trav\u00e9s de este pueblo, traer\u00e1 misericordia a los necesitados. \u00c9l nos har\u00e1 ricos en buenas obras, generosos y dispuestos a compartir (1 Timoteo 6:18). <\/p>\n

    Porque la forma en que tratamos a los dem\u00e1s est\u00e1 determinada por lo que pensamos acerca de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Las buenas obras nunca ocurren por casualidad. La forma en que tratamos a los dem\u00e1s siempre est\u00e1 determinada por lo que pensamos acerca de Dios, por qui\u00e9n es y qu\u00e9 ha hecho. Ya sea impl\u00edcito o expl\u00edcito, este es fundamentalmente el caso. No es casualidad que el mayor mandamiento sea amar a Dios, y luego … Continuar leyendo \u00abLa doctrina es importante para las obras de misericordia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}