{"id":8692,"date":"2022-07-26T10:52:38","date_gmt":"2022-07-26T15:52:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-ceremonias-de-clausura-y-el-fin-de-la-historia\/"},"modified":"2022-07-26T10:52:38","modified_gmt":"2022-07-26T15:52:38","slug":"las-ceremonias-de-clausura-y-el-fin-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-ceremonias-de-clausura-y-el-fin-de-la-historia\/","title":{"rendered":"Las ceremonias de clausura y el fin de la historia"},"content":{"rendered":"
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Las ceremonias de apertura y clausura de los Juegos Ol\u00edmpicos se han convertido en eventos en s\u00ed mismos, puntos de referencia para las competencias tan esperadas que representan. Dado el estimado de mil millones de personas que vieron las ceremonias de apertura de Beijing y Londres, los espect\u00e1culos previos y posteriores al evento podr\u00edan atraer m\u00e1s seguidores que las competencias mismas.<\/p>\n

Durante estas partes no competitivas de los juegos, nosotros experimente el orgullo nacional en nuestro \u00abequipo local\u00bb combinado con la alegr\u00eda colectiva que acompa\u00f1a a un verdadero carnaval internacional, junto con el aura de confianza aparentemente indestructible que irradian los cuerpos humanos en su apogeo. Tal como se transmite a trav\u00e9s de nuestros televisores, todos los reunidos en el estadio parecen ser amigos, y una vez m\u00e1s recordamos el esp\u00edritu humanista detr\u00e1s de los Juegos Ol\u00edmpicos modernos: la creaci\u00f3n del \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 no podemos llevarnos bien todos?\u00bb ambiente que llega en el momento en que el primer equipo ingresa al lugar.<\/p>\n

\u00bfEs esta la verdadera paz?<\/h2>\n

Los cinco anillos entrelazados que marcan cada reuni\u00f3n ol\u00edmpica contienen un simbolismo hacia este noble objetivo de la paz mundial, \u201crepresentando [ing] la uni\u00f3n de los cinco continentes y la reuni\u00f3n de atletas de todo el mundo en los juegos ol\u00edmpicos\u201d. Para los atletas de \u00c1frica, las Am\u00e9ricas, Asia, Europa y Ocean\u00eda, la ventana de competencia de dos semanas intenta trascender temporalmente las realidades sociales y pol\u00edticas que enfrentan en casa, ofreciendo una \u00abuni\u00f3n\u00bb que ilustra la esperanza humanista de una vida vivida. en paz bajo el sol global. <\/p>\n

Ocasionalmente, sin embargo, incluso en medio de una seguridad fuertemente armada (su sola presencia es un contraataque ir\u00f3nico a la pretensi\u00f3n de una paz mundial fabricada), la agitaci\u00f3n social y pol\u00edtica a\u00fan se abre paso en la narrativa ol\u00edmpica. Recordando como ejemplos las tragedias de los asesinatos israel\u00edes de 1972 en Munich, el atentado con bomba en el parque de Atlanta de 1996 y el boicot mutuo de los juegos por parte de Estados Unidos y la URSS en 1980 y 1984, se nos recuerda que el mensaje de paz creado por el deporte eventos y armon\u00eda coreografiada es un espejismo constantemente frustrado, una esperanza que no puede ser satisfecha en esta vida.<\/p>\n

Se acerca el dia<\/h2>\n

Sin embargo, las ceremonias ofrecen una hermosa, aunque distorsionada, sombra de otro espect\u00e1culo imaginado, donde las naciones se re\u00fanen una vez m\u00e1s y la esperanza de paz se<\/em> completa y finalmente. El escritor de Apocalipsis describe una escena futurista recurrente, diciendo: <\/p>\n

Mir\u00e9 y all\u00ed delante de m\u00ed hab\u00eda una gran multitud que nadie pod\u00eda contar, de toda naci\u00f3n, tribu, pueblo y lengua, de pie delante del trono y delante del Cordero [que es Jes\u00fas]. . . . Y clamaban a gran voz: \u201cLa salvaci\u00f3n es de nuestro Dios, que est\u00e1 sentado en el trono, y del Cordero\u201d. . . . Se postraron sobre sus rostros ante el trono y adoraron a Dios, diciendo: \u201c\u00a1Am\u00e9n! La alabanza y la gloria y la sabidur\u00eda y la acci\u00f3n de gracias y el honor y el poder y la fuerza sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. \u00a1Am\u00e9n!\u00bb (Apocalipsis 7:9\u201312)<\/p>\n

Son las ceremonias de apertura y clausura, todo en un momento de tensi\u00f3n, y el personaje central de esta escena cambia de la gente misma a Jes\u00fas: \u00c9l<\/em> se convierte en la sustancia de su experiencia. La paz no la logran personas que intentan llevarse bien bajo sus banderas nacionales, intoxicadas por el esp\u00edritu de los Juegos. M\u00e1s bien, la verdadera paz, en su forma final y m\u00e1s profunda, es establecida por la persona y obra del mismo Cristo, tanto en su perd\u00f3n de nuestros pecados como en su dominio final sobre el universo. <\/p>\n

Aqu\u00ed, en lugar de celebrarse a s\u00ed mismas, las naciones se re\u00fanen para adorar a Jes\u00fas, y la paz experimentada gira en torno a su grandeza, su amor sufrido hacia su pueblo, su gobierno soberano sobre el universo y su justicia final. -Inspirada derrota sobre el mal y las naciones que se oponen a \u00e9l. \u00c9l es el \u00fanico vencedor que lleva la corona, el conquistador de pie en su podio c\u00f3smico cuyos adoradores crean el himno que celebra su victoria.<\/p>\n

Estos Juegos han brindado otra oportunidad para que el mundo celebre el impulso humanista innato de paz, mientras ve\u00eda minibatallas que culminaban en medallas e himnos, gloria individual y orgullo nacional. Pero tambi\u00e9n presagian inadvertidamente un d\u00eda en que personas de \u201ctodas las naciones, tribus, pueblos e idiomas\u201d se reunir\u00e1n para celebrar a Aquel que en \u00faltima instancia proporciona la paz que buscan, una esperanza parcialmente realizada en tiempo real en la persona de Jesucristo. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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