{"id":8698,"date":"2022-07-26T10:52:49","date_gmt":"2022-07-26T15:52:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-tierna-palabra-para-los-fariseos\/"},"modified":"2022-07-26T10:52:49","modified_gmt":"2022-07-26T15:52:49","slug":"una-tierna-palabra-para-los-fariseos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-tierna-palabra-para-los-fariseos\/","title":{"rendered":"Una tierna palabra para los fariseos"},"content":{"rendered":"
\n

Este domingo prediqu\u00e9 en la Iglesia Watermark en Dallas bajo el t\u00edtulo \u201cUna tierna palabra para los fariseos\u201d. No hay muchas palabras tiernas para los fariseos en la boca de Jes\u00fas. Principalmente sus palabras a los fariseos son duras, incluso aterradoras (ver Mateo 23).<\/p>\n

Las palabras de ternura m\u00e1s conmovedoras para los fariseos est\u00e1n en Lucas 15:25\u201331, las palabras del padre al hermano mayor en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. <\/p>\n

Lucas 15 comienza con Jes\u00fas comiendo con \u201crecaudadores de impuestos y pecadores\u201d. Los fariseos se quejaron: \u201cEste hombre recibe a los pecadores y come con ellos\u201d (Lucas 15:2).<\/p>\n

Jes\u00fas explica lo que est\u00e1 haciendo con tres par\u00e1bolas: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. . El punto de cada uno es que cuando Jes\u00fas come con los pecadores, el Padre en el cielo est\u00e1 buscando a los perdidos. El m\u00e9dico atiende a los enfermos (Lucas 5:30\u201331). Ese es el significado del ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n

Buscando legalistas perdidos tambi\u00e9n<\/h2>\n

Pero en la tercera de estas par\u00e1bolas , Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de explicar lo que est\u00e1 haciendo con los cobradores y los pecadores; explica lo que est\u00e1 haciendo con los fariseos. Sabemos esto porque en Lucas 15:1\u20132, los fariseos se mantienen apartados, quej\u00e1ndose de la comida que Jes\u00fas est\u00e1 compartiendo con los pecadores. Y en Lucas 15:28, el hermano mayor est\u00e1 parado al margen, enojado y no dispuesto a unirse al padre que est\u00e1 comiendo con el hermano menor, quien representa a los recaudadores de impuestos y pecadores.<\/p>\n

El hermano mayor \u201cestaba enojado y rehus\u00f3 entrar\u201d (Lucas 15:28). \u00c9l le dijo a su padre: \u201cMira, estos muchos a\u00f1os te he servido<\/em>, y nunca desobedec\u00ed tu mandato<\/em>, pero nunca me diste un cabrito para que pudiera celebrar con mis amigos. \u00a1Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, mataste para \u00e9l el becerro engordado!\u201d (Lucas 15:29\u201330).<\/p>\n

F\u00edjese en las palabras servido<\/em> y mandado<\/em>. El problema es que el hermano mayor se relacionaba con su padre como esclavo con un amo, no como hijo con un padre. Su padre era simplemente un dador de \u00f3rdenes, y \u00e9l era un guardi\u00e1n de \u00f3rdenes. Y por lo tanto, el m\u00e9rito, no la misericordia, fue el fundamento de la relaci\u00f3n; y la misericordia hacia los que no la merec\u00edan lo enfureci\u00f3. <\/p>\n

Cinco Tiernas Expresiones del Padre<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo manejar\u00e1 el padre esta situaci\u00f3n? El hijo est\u00e1 enojado en el p\u00f3rtico del m\u00e9rito y se niega a caminar hacia la celebraci\u00f3n de la misericordia. Con gran paciencia y ternura, su padre hace cinco cosas tiernas.<\/p>\n

1. El padre se mueve hacia \u00e9l<\/strong>, de manera similar a como sali\u00f3 corriendo al encuentro del hijo menor (Lucas 15:20). \u201cY sali\u00f3 su padre\u201d (Lucas 15:28).<\/p>\n

\u00c9l no env\u00eda un sirviente a buscarlo. No grita desde la distancia y ordena a su hijo que entre en la casa. El mismo va. Esta es una imagen de Dios viniendo a salvar tanto a los hip\u00f3critas como a las rameras. <\/p>\n

2. El padre le ruega<\/strong>. \u201cSu padre sali\u00f3 y comenz\u00f3 a rogar<\/em> a \u00e9l\u201d (Lucas 15:28).<\/p>\n

La palabra \u201crogar\u201d es diferente de lo que dijo el hijo mayor sobre la forma de hablar de su padre . Hab\u00eda dicho que su padre le daba mandamientos<\/em>. Pero el padre est\u00e1 suplicando, no mandando. Vemos la fuerza de esto en el contraste que hizo Pablo entre mandar y rogar. Le dijo a Filem\u00f3n: \u201cAunque tengo la valent\u00eda en Cristo para mandar<\/em> que hagas lo que se requiere, sin embargo, por amor prefiero rogar<\/em> a ti\u201d (Filem\u00f3n 8\u2013 9).<\/p>\n

El Padre cortejaba, suplicaba, suplicaba y anhelaba, no mandaba. No quer\u00eda una actuaci\u00f3n, sino un coraz\u00f3n nuevo.<\/p>\n

3. El padre lo llama \u201chijo m\u00edo\u201d.<\/strong> \u201cHijo m\u00edo, siempre est\u00e1s conmigo, y todo lo que es m\u00edo es tuyo\u201d (Lucas 15:31).<\/p>\n

La mayor\u00eda de las traducciones usan hijo<\/em>, pero la palabra griega para hijo a lo largo del cap\u00edtulo (ocho veces) es huios<\/em>. Aqu\u00ed la palabra es teknon<\/em>, y es m\u00e1s \u00edntima y tierna. No lo menosprecia, sino que habla cari\u00f1osamente. Aqu\u00ed es donde puedo imaginarme f\u00e1cilmente las l\u00e1grimas llegando al padre, porque la palabra lleva todos los recuerdos de cuando este hijo enojado era el ni\u00f1o peque\u00f1o del padre.<\/p>\n

4. El padre dice: \u201cSiempre estar\u00e1s conmigo\u201d.<\/strong> \u201cHijo m\u00edo, siempre estar\u00e1s conmigo\u201d (Lucas 15:31).<\/p>\n

\u201cCon<\/em> .\u201d \u201cCon conmigo<\/em>.\u201d El vac\u00edo m\u00e1s profundo en el coraz\u00f3n del hijo mayor era que esto no era precioso para \u00e9l. Estar con el padre todas las noches para la cena y administrar juntos la propiedad no era un placer para \u00e9l. <\/p>\n

Parece que quiz\u00e1s el hijo mayor realmente amaba lo que el hermano menor sol\u00eda amar, pero no tuvo las agallas para dejar la propiedad. De hecho, Jes\u00fas dice en Lucas 16:14 que los fariseos eran amantes del dinero. Realmente quer\u00eda divertirse con sus amigos, no con el padre (Lucas 15:29). <\/p>\n

Oh, cu\u00e1ntas personas se quedan en la iglesia, pero no tienen corazones que est\u00e9n con el Padre. \u00c9l no es su tesoro. Son tan mundanos como el hijo pr\u00f3digo, pero la iglesia es una tapadera.<\/p>\n

5. El padre dice: \u201cTodo lo m\u00edo es tuyo\u201d.<\/strong> \u201cHijo m\u00edo, siempre est\u00e1s conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo\u201d (Lucas 15:31).<\/p>\n

All\u00ed viene una herencia masiva. Y el padre solo insin\u00faa la condici\u00f3n: \u201cNi\u00f1o<\/em>. . . todo lo que tengo es tuyo. Jes\u00fas no menciona la posibilidad de que el hijo mayor permanezca para siempre en el p\u00f3rtico con los esclavos<\/em>, en lugar de sentarse a la mesa de la misericordia como un ni\u00f1o agradecido, un hijo. No menciona lo que dijo en Mateo 15:11\u201312:<\/p>\n

Muchos vendr\u00e1n del oriente y del occidente y se sentar\u00e1n a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras que los hijos del reino ser\u00e1 arrojado a las tinieblas de afuera.<\/p>\n

Aqu\u00ed no. No en esta par\u00e1bola. Aqu\u00ed todo es ternura hacia los fariseos. El mensaje de la par\u00e1bola termina con ternura a ambos hermanos: Venid del pa\u00eds extranjero de la miseria, y venid del p\u00f3rtico del m\u00e9rito ganado con esfuerzo. Ambos son mortales. Pero adentro est\u00e1 el banquete de la gracia, el perd\u00f3n y la comuni\u00f3n con un Padre que todo lo satisface.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este domingo prediqu\u00e9 en la Iglesia Watermark en Dallas bajo el t\u00edtulo \u201cUna tierna palabra para los fariseos\u201d. No hay muchas palabras tiernas para los fariseos en la boca de Jes\u00fas. Principalmente sus palabras a los fariseos son duras, incluso aterradoras (ver Mateo 23). Las palabras de ternura m\u00e1s conmovedoras para los fariseos est\u00e1n en … Continuar leyendo \u00abUna tierna palabra para los fariseos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8698\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}