{"id":8732,"date":"2022-07-26T10:53:53","date_gmt":"2022-07-26T15:53:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-primera-linea-del-movimiento-pro-vida\/"},"modified":"2022-07-26T10:53:53","modified_gmt":"2022-07-26T15:53:53","slug":"la-primera-linea-del-movimiento-pro-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-primera-linea-del-movimiento-pro-vida\/","title":{"rendered":"La primera l\u00ednea del movimiento Pro-Vida"},"content":{"rendered":"
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Al reconocer otro aniversario de la decisi\u00f3n de la Corte Suprema Roe v. Wade<\/em> y contemplar el estado actual de la -movimiento de la vida, me inclino, como deber\u00eda ser un historiador, a mirar hacia el pasado en busca de alguna gu\u00eda. Mientras veo que la controversia sobre el aborto y el movimiento pro-vida que la acompa\u00f1a entran en su quinta d\u00e9cada, me atrae la controversia sobre la esclavitud que tambi\u00e9n dur\u00f3 muchas d\u00e9cadas. <\/p>\n

El movimiento para abolir la esclavitud fue encabezado por los evang\u00e9licos. No eran los \u00fanicos miembros de este movimiento, pero estaban claramente en la vanguardia. El movimiento consist\u00eda principalmente en asociaciones y organizaciones para-eclesi\u00e1sticas que tomaron acci\u00f3n directa para ayudar a los esclavos. Aunque las iglesias locales por lo general no jugaron un papel directo en este movimiento, s\u00ed educaron e inspiraron a sus miembros para que participaran directamente en los grupos para-eclesi\u00e1sticos.1 <\/p>\n

En el coraz\u00f3n de la batalla<\/h2>\n

Cuando se trata del movimiento pro-vida de hoy, al igual que con el movimiento abolicionista del siglo XIX, los cristianos trabajan principalmente fuera la Iglesia. Dirigen y contribuyen a varios grupos antiaborto, que hacen de todo, desde cabildear en el Congreso hasta organizar oraciones frente a las cl\u00ednicas de aborto. Pero las organizaciones para-eclesi\u00e1sticas que, m\u00e1s que ninguna otra, est\u00e1n en el coraz\u00f3n de la batalla y tienen las botas en el suelo son los centros de embarazo en crisis.<\/em> <\/p>\n

Estos centros, como Las organizaciones abolicionistas de anta\u00f1o, a menudo est\u00e1n dirigidas por cristianos evang\u00e9licos, cuentan con personal de cristianos evang\u00e9licos y reciben gran parte de su apoyo financiero de cristianos evang\u00e9licos (y en algunos casos, de iglesias locales). Si bien est\u00e1 claro que uno de los principales objetivos de estos centros es salvar la vida de los inocentes (seres humanos no nacidos), tambi\u00e9n buscan satisfacer las necesidades de la madre, el beb\u00e9, el padre y la familia antes<\/em>, durante<\/em> y despu\u00e9s<\/em> del embarazo. A menudo, la mayor necesidad de estas personas, su necesidad de una relaci\u00f3n personal y salvadora con Jesucristo, tambi\u00e9n es abordada por los cristianos que trabajan en estos centros.<\/p>\n

Menciono todo esto para trazar una l\u00ednea de similitud : Los partidarios de la esclavitud en los Estados Unidos del siglo XIX denunciaron violentamente a la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud y a las dem\u00e1s organizaciones dedicadas al abolicionismo, y lo mismo ocurre con el movimiento pro-vida. Aquellos que est\u00e1n comprometidos con el aborto legalizado tambi\u00e9n critican y atacan a las organizaciones pro-vida, incluidos los centros de embarazo en crisis. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opci\u00f3n?<\/h2>\n

En la \u00faltima edici\u00f3n de Reviews in American History<\/em>, estaba intrigado de ver esta realidad probarse a s\u00ed misma una vez m\u00e1s. El \u00faltimo art\u00edculo de esta edici\u00f3n fue una reflexi\u00f3n sobre la decisi\u00f3n Roe v. Wade<\/em> de un historiador de la Universidad de California en Santa B\u00e1rbara. Inicialmente busc\u00f3 establecerse como alguien que pudiera ser objetivo sobre el tema del aborto. Pero aparentemente sin querer alarmar indebidamente a sus colegas historiadores proabortistas, enumer\u00f3 sus credenciales a favor del aborto. Como parte de este esfuerzo, proclam\u00f3, sin dar m\u00e1s detalles: \u00abDesprecio los centros de embarazo en crisis\u00bb.<\/p>\n

Esto me pareci\u00f3 incre\u00edblemente extra\u00f1o. \u00bfEs ahora necesario despreciar los centros de embarazo en crisis para ser considerado un verdadero defensor del derecho a decidir? Pens\u00e9 que el mantra de quienes apoyan el aborto es que est\u00e1n a favor del derecho a decidir. Pero, \u00bfc\u00f3mo pueden las personas decir que son campeones de la \u00abelecci\u00f3n\u00bb si al mismo tiempo desear\u00edan que una de las dos opciones posibles no existiera?<\/em> \u00bfC\u00f3mo se puede abogar por la \u00abelecci\u00f3n\u00bb cuando se quiere eliminar la \u00abelecci\u00f3n\u00bb? \u201d de la opci\u00f3n del centro de embarazo en crisis? Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 hay que despreciar de los centros de embarazo en crisis? \u00bfEs despreciable que adem\u00e1s de buscar salvar vidas humanas tambi\u00e9n atiendan a los que sufren y necesitan, e inviertan en sus vidas?<\/p>\n

Sin embargo, la oposici\u00f3n a estos centros es obvia y real. La ciudad de Nueva York y Baltimore aprobaron recientemente leyes que exigen que los centros de crisis de embarazo en sus ciudades anuncien y tambi\u00e9n anuncien a todos los clientes potenciales que no brindan servicios de aborto ni anticonceptivos, y que especifiquen qu\u00e9 servicios m\u00e9dicos brindan, si es que brindan alguno. En pocas palabras, este es un intento de disuadir a los ciudadanos de buscar su ayuda. Es un mandato del gobierno que estas cl\u00ednicas se \u00abeliminen del mercado\u00bb resaltando lo que no hacen.<\/p>\n

Qu\u00e9 historia Nos ense\u00f1a<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo deben responder los cristianos a estos ataques a los centros de embarazo en crisis? <\/p>\n

Primero, los cristianos deben ver los centros de embarazo en crisis como brazos de la iglesia que luchan por los oprimidos, al igual que las organizaciones antiesclavistas de Am\u00e9rica antes de la guerra. En segundo lugar, debemos animarnos, recordando que las sociedades abolicionistas tan calumniadas perseveraron y, al final, prevalecieron. Pero, en tercer lugar, debemos recordar que su \u00e9xito no estaba garantizado y tuvo un costo. <\/p>\n

Muchos cristianos trabajaron y se sacrificaron, incluso cuando sus perspectivas de \u00e9xito parec\u00edan sombr\u00edas, para ayudar a los esclavos y abolir la pr\u00e1ctica. Asimismo, los cristianos de hoy deben evaluar sus esfuerzos. \u00bfHabr\u00eda estado activamente involucrado en la campa\u00f1a para acabar con la esclavitud si hubiera estado vivo antes de la Guerra Civil? \u00bfHasta qu\u00e9 punto est\u00e1s involucrado en la campa\u00f1a para acabar con el aborto ahora? Algunas personas contribuyen detr\u00e1s de una computadora, o caminando por los pasillos de la legislatura estatal, o predicando desde un p\u00falpito. Estos m\u00e9todos son buenos y necesarios.<\/p>\n

Pero no se olvide de los que est\u00e1n en primera l\u00ednea: aquellos que ministran directamente a aquellas mujeres que est\u00e1n asustadas, confundidas y, a menudo, desesperadas y necesitadas; aquellos que terminan llorando, regocij\u00e1ndose y orando con esos extra\u00f1os que entraron por sus puertas apenas d\u00edas o semanas antes; aquellos que son despreciados y atacados porque les dicen a las mujeres embarazadas que tienen una opci\u00f3n. Ellos son los que demuestran, mejor que nadie, que los cristianos no solo \u201caman al feto\u201d, sino que realmente aman a todas las personas, de palabra y obra.<\/p>\n

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  1. \n

    Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este tema, consulte el cl\u00e1sico Lewis Tappan and the Evangelical War Against Slavery<\/em> de Bertram Wyatt-Brown para ver c\u00f3mo los evang\u00e9licos calvinistas como Arthur y Lewis Tappan crearon el American Anti-Slavery Society e hizo innumerables otras cosas para liberar y ayudar a los esclavos, y c\u00f3mo otros evang\u00e9licos apoyaron y participaron en esos esfuerzos.  ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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