{"id":8746,"date":"2022-07-26T10:54:21","date_gmt":"2022-07-26T15:54:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/misiones-rescatar-del-infierno-y-renovar-el-mundo\/"},"modified":"2022-07-26T10:54:21","modified_gmt":"2022-07-26T15:54:21","slug":"misiones-rescatar-del-infierno-y-renovar-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/misiones-rescatar-del-infierno-y-renovar-el-mundo\/","title":{"rendered":"Misiones: rescatar del infierno y renovar el mundo"},"content":{"rendered":"
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En 2012, el soci\u00f3logo Robert Woodberry public\u00f3 el sorprendente fruto de una d\u00e9cada de investigaci\u00f3n sobre el efecto de los misioneros en la salud de las naciones. La edici\u00f3n de enero\/febrero de 2014 de Christianity Today<\/em> cuenta la historia de lo que encontr\u00f3 en un art\u00edculo llamado \u201cEl mundo que hicieron los misioneros\u201d. <\/p>\n

Hay una lecci\u00f3n impl\u00edcita en estos hallazgos que me gustar\u00eda extraer por el bien de la fecundidad eterna de las misiones, as\u00ed como su poder para transformar culturas. <\/p>\n

Titulado \u201cLas ra\u00edces misioneras de la democracia liberal\u201d, el art\u00edculo de Woodberry en la American Political Science Review<\/em> defiende esta tesis: \u201cEl trabajo de los misioneros . . . resulta ser el factor individual m\u00e1s importante para asegurar la salud de las naciones\u201d (36). Este fue un descubrimiento que, seg\u00fan \u00e9l, cay\u00f3 sobre \u00e9l como una \u00abbomba at\u00f3mica\u00bb (38).<\/p>\n

Una afirmaci\u00f3n radical<\/h2>\n

Para ser m\u00e1s espec\u00edficos, la investigaci\u00f3n de Woodberry respald\u00f3 esta afirmaci\u00f3n radical:<\/p>\n

Las \u00e1reas donde los misioneros protestantes ten\u00edan una presencia significativa en el pasado est\u00e1n, en promedio, m\u00e1s desarrolladas econ\u00f3micamente en la actualidad, con una salud comparativamente mejor, una mortalidad infantil m\u00e1s baja, menor corrupci\u00f3n, mayor alfabetizaci\u00f3n, mayor nivel educativo (especialmente para las mujeres) y membres\u00eda m\u00e1s s\u00f3lida en asociaciones no gubernamentales. (39)<\/p>\n

\u201cLa obra de los misioneros . . . resulta ser el factor individual m\u00e1s importante para asegurar la salud de las naciones\u201d. <\/p>\n

Concede que \u201chubo y hay misioneros racistas. . . y misioneros que hacen cosas egoc\u00e9ntricas\u201d. Pero agrega: \u201cSi ese fuera el efecto promedio, esperar\u00edamos que los lugares donde los misioneros tuvieran influencia fueran peores que los lugares donde los misioneros no estaban permitidos o ten\u00edan una acci\u00f3n restringida. Encontramos exactamente lo contrario en todo tipo de resultados\u201d (40).<\/p>\n

Un matiz at\u00f3mico<\/h2>\n

Luego viene la observaci\u00f3n de suma importancia que, inexplicablemente, Woodberry llama un \u00abmatiz\u00bb a su conclusi\u00f3n. Yo lo llamar\u00eda un rayo. Observ\u00f3: \u201cHay un matiz importante en todo esto: el efecto positivo de los misioneros en la democracia se aplica solo a los ‘protestantes conversores’. El clero protestante financiado por el estado, as\u00ed como los misioneros cat\u00f3licos antes de la d\u00e9cada de 1960, no tuvieron un efecto comparable en las \u00e1reas donde trabajaron\u201d (40). Ahora eso es<\/em> una bomba at\u00f3mica.<\/p>\n

No pude encontrar en el art\u00edculo Christianity Today<\/em> ni en el art\u00edculo original de Woodberry una definici\u00f3n expl\u00edcita de \u201cprotestante conversor\u201d. Pero estos misioneros se contrastan con los cat\u00f3licos romanos y los misioneros de las iglesias estatales. Considero, entonces, que los misioneros \u201cprotestantes de conversi\u00f3n\u201d son aquellos que creen que para ser salvos del pecado y del juicio uno debe convertirse de las religiones falsas a la fe en Jesucristo.<\/p>\n

As\u00ed, Woodberry se\u00f1ala que, incluso aunque los misioneros a menudo se han opuesto a pr\u00e1cticas injustas y destructivas como la adicci\u00f3n al opio, la esclavitud y la confiscaci\u00f3n de tierras, sin embargo, \u201cla mayor\u00eda de los misioneros no se propusieron ser activistas pol\u00edticos. . . [pero] lleg\u00f3 a la reforma colonial por la puerta de atr\u00e1s\u201d. Es decir, \u00abtodos estos resultados positivos no fueron intencionados\u00bb (41).<\/p>\n

Una implicaci\u00f3n significativa<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 Cu\u00e1l es la implicaci\u00f3n de decir que, como resultado del enfoque misionero \u201cconversionista\u201d, las reformas sociales llegaron \u201cpor la puerta de atr\u00e1s\u201d y fueron \u201calgo no intencionadas\u201d? <\/p>\n

\u201cLos \u00fanicos actos de amor y justicia que cuentan para Dios son el fruto de la conversi\u00f3n\u201d. <\/p>\n

La implicaci\u00f3n es que la forma de lograr la mayor transformaci\u00f3n social y cultural no es centrarse en la transformaci\u00f3n social y cultural, sino en la \u00abconversi\u00f3n\u00bb de las personas de las religiones falsas a la fe en Jesucristo para el perd\u00f3n de los pecados y la esperanza de la vida eterna. O para decirlo de otra manera, los misioneros (y los pastores y las iglesias) perder\u00e1n su poder de transformaci\u00f3n cultural si hacen de la transformaci\u00f3n cultural su enfoque energizante. <\/p>\n

\u00c1rbol primero, luego fruto<\/h2>\n

Hay una raz\u00f3n b\u00edblica para esto. Los \u00fanicos actos de amor y justicia que cuentan para Dios son el fruto de la conversi\u00f3n<\/em>. Si el arrepentimiento hacia Dios y la fe en Jes\u00fas no preceden a nuestras buenas obras, entonces las obras mismas son parte de la rebeli\u00f3n del hombre, no parte de su adoraci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed dice Juan el Bautista: arrepentimiento\u201d (Mateo 3:8). Esa es la transformaci\u00f3n que cuenta para Dios: Primero el arrepentimiento, luego el fruto del arrepentimiento. Y Jes\u00fas dice: \u201cHaced buenos el \u00e1rbol y buenos sus frutos\u201d (Mateo 12:33). Primero un nuevo \u00e1rbol, luego buenos frutos.<\/p>\n

Hay dos clases de mentes: \u201cla mente de la carne\u201d y \u201cla mente del Esp\u00edritu\u201d. \u201cLa mente de la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede. Los que viven seg\u00fan la carne no pueden agradar a Dios\u201d (Romanos 8:7\u20138). Por lo tanto, el cambio de conducta sin la conversi\u00f3n de esta \u201cmente\u201d es parte de la insubordinaci\u00f3n del hombre, y no es del agrado de Dios. Pero la mente del Esp\u00edritu es \u201cvida y paz\u201d (Romanos 8:6) y da \u201cel fruto del Esp\u00edritu\u201d (G\u00e1latas 5:22).<\/p>\n

Recrear el alma humana<\/h2>\n

Ese fruto \u2014esa vida transformada\u2014 es \u201cel fruto de justicia que es por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios\u201d (Filipenses 1 :11). Es decir, viene a trav\u00e9s de la conversi\u00f3n a Jes\u00fas. Es el resultado de un milagro de nueva creaci\u00f3n: \u201cSomos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras\u201d (Efesios 2:10). La transformaci\u00f3n viene a trav\u00e9s de la nueva creaci\u00f3n individual.<\/p>\n

\u201cLos misioneros que har\u00e1n el mayor bien por la eternidad y por el tiempo son aquellos que se enfocan en convertir a las naciones\u201d. <\/p>\n

Esta nueva creaci\u00f3n del alma humana viene por el Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas, es decir, a trav\u00e9s de la conversi\u00f3n. Y un logro fundamental de esa conversi\u00f3n es la liberaci\u00f3n de la ira de Dios. \u201cJes\u00fas nos libra de la ira venidera\u201d (1 Tesalonicenses 1:10). Pablo les dice a los creyentes convertidos de Tesal\u00f3nica: \u201cDios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (1 Tesalonicenses 5:9). \u201cHabiendo sido ahora justificados por su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l de la ira de Dios\u201d (Romanos 5:9).<\/p>\n

Cambiar el mundo enfoc\u00e1ndose en Cristo<\/h2>\n

El punto es este: La conversi\u00f3n a la fe en Cristo por el Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la fe logra dos cosas: rescate de la ira de Dios y transformaci\u00f3n de la vida. En \u00faltima instancia, esta es la raz\u00f3n por la que Robert Woodberry encontr\u00f3 lo que encontr\u00f3. Los \u201cprotestantes conversionistas\u201d cambiaron el mundo, porque no se enfocaron primero en cambiar el mundo, sino en la fe en Cristo.<\/p>\n

Esto significa que los misioneros que har\u00e1n el mayor bien por la eternidad y por el tiempo \u2014 para la salvaci\u00f3n eterna y la transformaci\u00f3n temporal\u2014 son los misioneros que se enfocan en convertir a las naciones a la fe en Cristo. Y luego sobre esa base, y desde esa ra\u00edz, ens\u00e9\u00f1ales a dar el fruto de todo lo que Jes\u00fas nos mand\u00f3 (Mateo 28:20).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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