{"id":8791,"date":"2022-07-26T10:55:48","date_gmt":"2022-07-26T15:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-encanto-de-la-tierra-media\/"},"modified":"2022-07-26T10:55:48","modified_gmt":"2022-07-26T15:55:48","slug":"el-encanto-de-la-tierra-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-encanto-de-la-tierra-media\/","title":{"rendered":"El encanto de la Tierra Media"},"content":{"rendered":"
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M\u00e1s de setenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s de que JRR Tolkien escribiera El Hobbit<\/em>, la gloria y majestuosidad de la Tierra Media sigue atrayendo a millones de lectores y, m\u00e1s recientemente, de cin\u00e9filos. Esta semana, los cines se preparan para el estreno el viernes de la aclamada nueva pel\u00edcula El Hobbit: La desolaci\u00f3n de Smaug<\/em>.<\/p>\n

En parte, la perdurable popularidad de Tolkien puede explicarse por la forma en que h\u00e1bilmente toca el grandes temas de nuestra experiencia colectiva de este mundo. Tolkien se basa en temas de gloria, majestad y realeza (realidades intangibles y abstractas que no son f\u00e1ciles de aprovechar en el arte) e integra profundamente esos temas en la Tierra Media.<\/p>\n

A gran escala en El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, y en una escala m\u00e1s peque\u00f1a, pero no menos significativa, en El Hobbit<\/em>, nos encontramos con el anhelo de que el rey correcto emerja de las sombras y recupere su leg\u00edtimo imperio, un antiguo anhelo m\u00e1s antiguo que reyes m\u00edticos como el rey Arturo. <\/p>\n

No Kings<\/h2>\n

Hoy en d\u00eda, los reyes son en su mayor\u00eda marginados a la pompa sin sentido. Pero queda en la realeza un significado perdurable que es ineludible, algo profundamente grabado en nuestras almas, algo que nos dice que el mundo solo prosperar\u00e1 cuando sea gobernado por el verdadero rey.<\/p>\n

Donde no reina ning\u00fan rey, reina el mal. Tolkien lo sabe. Esto es lo que hace que las Monta\u00f1as Nubladas sean tan traicioneras para la compa\u00f1\u00eda de Bilbo, los enanos, y Gandalf, los viajeros de El Hobbit<\/em>. Desde el comienzo de su viaje juntos, el sabio mago sabe muy bien que viajar \u00aba trav\u00e9s de esas grandes monta\u00f1as altas con picos solitarios y valles donde ning\u00fan rey gobern\u00f3<\/em>\u00ab, significaba peligro y \u00abaventura terrible\u00bb. <\/p>\n

Ning\u00fan pie pisa casualmente a trav\u00e9s de reinos sin gobierno.<\/p>\n

Rey Thorin<\/h2>\n

Los reyes deben regresar, y el rey que regresa en El Hobbit<\/em> es Thorin, el verdadero rey de la Monta\u00f1a Solitaria y sus vastas cavernas de riqueza dorada. Cuando entramos en la historia, Thorin ha sido desplazado por un malvado usurpador, un mentiroso y un ladr\u00f3n, el drag\u00f3n llamado Smaug, que es \u00abla m\u00e1s grande y principal de las calamidades\u00bb. El mot\u00edn de Smaug est\u00e1 motivado por su afirmaci\u00f3n injusta de ser, en sus propias palabras, \u00abel verdadero<\/em> Rey bajo la Monta\u00f1a\u00bb. <\/p>\n

No lo era, pero su afirmaci\u00f3n falsa establece una declaraci\u00f3n culminante m\u00e1s adelante en El Hobbit<\/em>: \u201c\u00a1Soy Thorin, hijo de Thrain, hijo de Thror, rey bajo la monta\u00f1a! \u00a1Regreso!\u201d<\/p>\n

El Hobbit<\/em> debe leerse (o verse) como un choque de reyes en competencia, y cuando el rey leg\u00edtimo regresa, el mal est\u00e1 en peligro. El gran drag\u00f3n Smaug debe ser derribado, y lo ser\u00e1, y los rumores de su muerte desencadenar\u00e1n oleadas de males menores, todos compitiendo por la riqueza de la Monta\u00f1a Solitaria.<\/p>\n

Todos estos malvados y codiciosos merodeadores deben ser expulsado de la Monta\u00f1a Solitaria, y tal victoria est\u00e1 ligada a la realeza.<\/p>\n

El rey ha venido a su sal\u00f3n,<\/em>
Bajo la Monta\u00f1a oscura y alta. <\/em>
El Gusano del Pavor ha muerto,<\/em>
Y as\u00ed caer\u00e1n nuestros enemigos.<\/em><\/p>\n

Si el el gran drag\u00f3n cae y el verdadero rey regresa, todos los dem\u00e1s enemigos est\u00e1n condenados. El regreso del rey y la muerte de Smaug traen la revoluci\u00f3n a la Tierra Media. Cuando termina El Hobbit<\/em>, leemos sobre las Monta\u00f1as Nubladas, la cadena de monta\u00f1as que alguna vez estuvo sin control, ahora gobernada por Beorn, el hombre\/oso que cambia de forma. Bajo Beorn, las Monta\u00f1as Nubladas ser\u00e1n expulsadas de duendes y huargos, el mal se retirar\u00e1 y los hombres viajar\u00e1n a trav\u00e9s de las Monta\u00f1as Nubladas en paz. <\/p>\n

Reyes en la Tierra Media<\/h2>\n

As\u00ed es como funciona la Tierra Media. Sin verg\u00fcenza, la Tierra Media es un mundo de reyes. En su libro La filosof\u00eda de Tolkien<\/em>, Peter Kreeft retoma perspicazmente este punto.<\/p>\n

Aunque no tenemos reyes en Am\u00e9rica, ni los queremos, nuestra mente inconsciente los tiene a ambos. y los quiere. Todos sabemos lo que es un verdadero rey, un rey real, un rey ideal, un rey arquet\u00edpico. No es un mero pol\u00edtico o militar. Algo en nosotros anhela darle nuestra lealtad, fidelidad, servicio y obediencia. Est\u00e1 perdido pero a\u00f1orado y alg\u00fan d\u00eda volver\u00e1, como Arthur. <\/p>\n

En El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, el nombre de Arthur es \u00abAragorn\u00bb. Cuando leemos El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, regresa a su trono en nuestra mente. \u00c9l siempre estaba all\u00ed; El Se\u00f1or de los Anillos<\/em> s\u00f3lo lo devuelve a nuestra conciencia desde la tumba del inconsciente, donde dorm\u00eda. (44\u201345)<\/p>\n

Tim Keller se basa en este punto en un serm\u00f3n sobre el Salmo 2:<\/p>\n

Tenemos que tener democracia porque los seres humanos son tan pecadores que ninguno de nosotros es realmente apto mandar. Pero necesitamos un rey. Fuimos creados para un rey.<\/p>\n

La raz\u00f3n de los viejos mitos, la raz\u00f3n de los nuevos mitos (todos los mitos de superh\u00e9roes son nuevos mitos sobre reyes), la raz\u00f3n por la que adoramos a los reyes y los creamos es porque hay es un rastro de memoria en la raza humana, en ti y en m\u00ed, de un gran Rey, un Rey antiguo, uno que gobern\u00f3 con tal poder y sabidur\u00eda y compasi\u00f3n y justicia y gloria que su poder y sabidur\u00eda y compasi\u00f3n y gloria fueron como el sol brillando con toda su fuerza. Sabemos que fuimos construidos para someternos a ese Rey, para pararnos delante y adorar y servir y conocer a ese Rey.<\/p>\n

Eso es lo que dice la Biblia. La Biblia dice que hay un Rey por encima de los reyes. Hay un Rey detr\u00e1s de los reyes. Hay un Rey debajo de todas esas leyendas. Incluso los reyes m\u00e1s grandes son solo reflejos tenues del rastro de la memoria en nosotros. <\/p>\n

Tolkien aprovecha este profundo dolor dentro de nosotros. Fuimos hechos por un Rey, y fuimos hechos para ser gobernados por \u00e9l. Y cuando reine el rey correcto, la prosperidad volver\u00e1 a reinar sobre la tierra. Los profetas b\u00edblicos entendieron esto (Isa\u00edas 60), y es este anhelo prof\u00e9tico que Tolkien pone en boca de los Enanos, quienes solemnemente, con anhelo, cantan,<\/p>\n

El Rey bajo las monta\u00f1as,<\/em>
El Rey de la piedra tallada,<\/em>
El se\u00f1or de las fuentes de plata<\/em>
\u00a1Vendr\u00e1 a lo suyo!<\/em><\/p>\n

Su corona ser\u00e1 enarbolada,<\/em>
Su arpa volver\u00e1 a encordarse,<\/em>
Sus salones resonar\u00e1n de oro<\/em>
Volver a cantar canciones de anta\u00f1o.<\/em><\/p>\n

Los bosques se agitar\u00e1n en las monta\u00f1as<\/em>
Y la hierba bajo el sol;<\/em>
Su riqueza fluir\u00e1 en fuentes<\/em>
Y los r\u00edos correr\u00e1n dorados.<\/em><\/p>\n

Los arroyos correr\u00e1n en alegr\u00eda,<\/em>
Los lagos brillar\u00e1n y arder\u00e1n,<\/em>
Y el dolor desaparecer\u00e1 y la tristeza<\/em>
Al regreso del Rey de la Monta\u00f1a !<\/em><\/p>\n

Thorin, el rey que regresa en El Hobbit<\/em>, no es Aragorn (el rey que regresa en El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>). Thorin es un rey imperfecto, ego\u00edsta y malhumorado y, sin embargo, lleva las esperanzas de la antigua profec\u00eda. <\/p>\n

La esperanza y la decepci\u00f3n se entrelazan en nuestros reyes. Todos nuestros reyes saldr\u00e1n mal de alguna manera (1 Samuel 8). Con demasiada frecuencia, nuestros reyes se vuelven ego\u00edstas. E incluso el m\u00e1s desinteresado de nuestros reyes morir\u00e1. Son asesinados en la batalla (como Thorin), o son asesinados por el tictac del reloj (seg\u00fan el acertijo de Gollum). <\/p>\n

Y ah\u00ed est\u00e1 el problema: al final, ninguno de nuestros reyes servir\u00e1.<\/p>\n

El Regreso del Rey<\/h2>\n

Y as\u00ed nos encontramos atrapados. No queremos reyes, pero nuestro moderno desd\u00e9n por ser gobernados por ellos no puede extinguir este \u201crastro de memoria en la raza humana\u201d. Por mucho que nosotros, los independientes modernos, que rechazan a los reyes, rechacemos la idea, realmente sabemos que fuimos hechos para ser gobernados, hechos para ser gobernados por un Rey perfectamente justo, un rey digno de toda nuestra obediencia y servicio, que finalmente marcar el comienzo de la paz perfecta y desatar r\u00edos de abundancia gozosa tan grandes que las pilas de monedas de oro se desvanecer\u00e1n en una met\u00e1fora.<\/p>\n

Este es el encanto de la Tierra Media.<\/p>\n

Nos atrae la Tierra Media. -la tierra por este anhelo creciente e insatisfecho por el D\u00eda en que el verdadero Rey regresar\u00e1 para desalojar al vil drag\u00f3n y reclamar la tierra que, en realidad, siempre ha pose\u00eddo (2 Timoteo 4:8).<\/p>\n

La canciones prof\u00e9ticas est\u00e1n en su lugar. <\/p>\n

\u00a1A\u00fan as\u00ed, ven Se\u00f1or<\/em> Jes\u00fas!<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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