{"id":8820,"date":"2022-07-26T10:56:42","date_gmt":"2022-07-26T15:56:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-debe-detenerse-el-sexo\/"},"modified":"2022-07-26T10:56:42","modified_gmt":"2022-07-26T15:56:42","slug":"cuando-debe-detenerse-el-sexo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-debe-detenerse-el-sexo\/","title":{"rendered":"Cu\u00e1ndo debe detenerse el sexo"},"content":{"rendered":"
\n

A veces, el sexo debe detenerse en el matrimonio.<\/p>\n

El a veces<\/em> es realmente importante. No todo el tiempo. No es lo que es normativo o t\u00edpico. Es a veces<\/em>. Y, al mismo tiempo, aseg\u00farese de que a veces<\/em> realmente significa algunas<\/em> veces. Tiempos reales. Estos son momentos reales, o estaciones, que nunca se presentan como la anomal\u00eda que deber\u00edan ser a la larga. Estamos hablando de una pausa tangible del sexo, por breve y limitada que sea la interrupci\u00f3n.<\/p>\n

El texto b\u00edblico sobre este tema es 1 Corintios 7:1\u20135, y aunque el significado es bastante sencillo, la forma en que este texto se desarrolla en la vida de la iglesia puede torcerse en dos direcciones diferentes. Un error es usar este pasaje para apoyar un patr\u00f3n de demandas sexuales autocumplidas; la otra es usar este pasaje para alimentar una cultura de miedo en la relaci\u00f3n matrimonial, y ambos se combinan para producir implicaciones da\u00f1inas. <\/p>\n

Expongamos estos malos usos y luego tracemos un curso para el a veces<\/em> empoderado por el evangelio de la abstinencia sexual en el matrimonio. <\/p>\n

Mirar el pasaje<\/h2>\n

Primero, aqu\u00ed est\u00e1n los vers\u00edculos 3\u20135 de 1 Corintios 7:<\/p>\n

El marido debe dar a su mujer sus derechos conyugales, y asimismo la mujer a su marido. Porque la mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os priv\u00e9is unos de otros, excepto tal vez por acuerdo por un tiempo limitado, para que os dediqu\u00e9is a la oraci\u00f3n; pero luego volved a reuniros, para que Satan\u00e1s no os tiente a causa de vuestra falta de dominio propio.<\/p>\n

Como se mencion\u00f3 anteriormente, esto es bastante sencillo. El sexo entre marido y mujer debe ser com\u00fan. Eso no significa necesariamente todos los d\u00edas, pero deber\u00eda ser frecuente. A menudo, no pocas veces. El sexo es parte integral de la relaci\u00f3n matrimonial. Es debido, explica Pablo en el vers\u00edculo 3, un derecho, felizmente debido unos a otros. El vers\u00edculo 4 nos dice que el cuerpo del marido est\u00e1 bajo la autoridad de su mujer, y la mujer bajo la autoridad del marido, y, como dice el vers\u00edculo 5, ninguno de los dos debe privarse el uno del otro. <\/p>\n

Hay una excepci\u00f3n a este comando, pero est\u00e1 muy calificada. Un esposo y una esposa deben abstenerse de tener relaciones sexuales cuando 1) ambos acuerdan abstenerse; 2) es por tiempo limitado; y 3) tiene como prop\u00f3sito la oraci\u00f3n y la eventual reanudaci\u00f3n de las relaciones sexuales. Esta excepci\u00f3n deber\u00eda ser rara, tan rara, como observa un comentarista, que en el vers\u00edculo 6 Pablo da otro paso para resaltar su poca frecuencia al llamarla una concesi\u00f3n, no un mandato (Anthony Thiselton, NIGTC, La Ep\u00edstola a los Primeros Corintios <\/em>).<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 molestarse en hablar de algo tan raro?<\/h2>\n

Entonces si este es el caso, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos siquiera hablar de abstinencia sexual en el matrimonio? Si Paul es tan claro sobre lo raro que deber\u00eda ser, \u00bfpor qu\u00e9 molestarse en discutirlo? <\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros no. Cuando miramos estos vers\u00edculos aislados del significado del sexo y de una teolog\u00eda del cuerpo, el ap\u00f3stol parece estar diciendo a las parejas cristianas: \u201c\u00a1M\u00e1s sexo! \u00a1M\u00e1s sexo! \u00a1M\u00e1s sexo!\u201d Pero esto no es lo \u00fanico que dice. La parte de la abstinencia sexual entra en juego, no tanto por la excepci\u00f3n de Pablo en el vers\u00edculo 5, sino por lo que quiere decir en el vers\u00edculo 4, cuando explica qui\u00e9n tiene autoridad sobre nuestros cuerpos en el matrimonio. Veremos esto m\u00e1s v\u00edvidamente cuando lo contrastemos con los principales malos usos del texto, pero primero los dos malos usos.<\/p>\n

Maluse #1: \u00abDame m\u00e1s sexo, porque la Biblia lo dice\u00bb.<\/h2>\n

Una explicaci\u00f3n truncada de la inevitabilidad de 1 Corintios 7:5 conduce a este razonamiento . Pero ya sea que el esposo o la esposa est\u00e9n defendiendo este caso, se convierte en un problema tan pronto como el otro c\u00f3nyuge no est\u00e1 a bordo.<\/p>\n

Si el esposo cita este vers\u00edculo, tratar de convencer a su esposa de tener relaciones sexuales cuando ella no quiere, \u00e9l se opone a la misma teolog\u00eda que es fundamental para ella. Est\u00e1 haciendo una demanda autocumplida, algo que Pablo elimin\u00f3 en 1 Corintios 7:4. \u00bfC\u00f3mo? Porque el cuerpo del marido est\u00e1 bajo la autoridad de la mujer.<\/em> <\/p>\n

El marido, cuyo cuerpo es de Cristo (1 Corintios 6:16, 19\u201320), y est\u00e1 bajo la autoridad de su esposa, no tiene la autoridad sobre su cuerpo para hacer demandas por mero inter\u00e9s propio<\/em>. Renunci\u00f3 a ese derecho en el matrimonio. La esposa tiene autoridad sobre su cuerpo ahora, y \u00e9l tiene autoridad sobre su cuerpo, lo que significa que sus deseos sexuales deben ser consistentes con lo que es mejor para el cuerpo de ella, no para \u00e9l.<\/p>\n

El esposo cristiano no exige que el deseo sexual de su esposa se adapte al suyo. Una aplicaci\u00f3n de este texto podr\u00eda<\/em> ser m\u00e1s sexo para algunas parejas, pero el texto se traiciona cuando se convierte en la base para rega\u00f1ar a nuestro c\u00f3nyuge por tener relaciones sexuales. Denny Burk lo expresa de manera concisa: \u201cEste texto no se trata de obligar al c\u00f3nyuge a hacer lo que \u00e9l o ella no quiere hacer\u201d (\u00bfCu\u00e1l es el significado del sexo?<\/em> 114). <\/p>\n

Uso indebido #2: \u201c Tenga relaciones sexuales con su esposo, o lo encontrar\u00e1 en otro lado\u201d.<\/h2>\n

El primer mal uso ocurre a puertas cerradas, pero este suele ser un consejo p\u00fablico, ya sea en una conversaci\u00f3n o desde la plataforma. \u201cO si no, sexo\u201d est\u00e1 disponible en l\u00ednea y en estudios b\u00edblicos para mujeres cerca de usted, y los resultados son extremadamente tristes. Si bien circula entre las mujeres, quiz\u00e1s principalmente de una generaci\u00f3n que envejece, los hombres probablemente tengan la culpa.<\/p>\n

Y aunque es una l\u00f3gica pobre, podemos ver c\u00f3mo ocurre el error. Pablo menciona dos veces la tentaci\u00f3n de la inmoralidad sexual como un motivo, entre otros, para mantener activo el lecho conyugal (1 Corintios 7:2, 5). Pero el asunto es complejo. La satisfacci\u00f3n sexual puede disuadir a un hombre oa su esposa de caer en la tentaci\u00f3n sexual, pero Pablo no quiere decir que sea a prueba de pecado, especialmente cuando se malinterpreta el significado del sexo. <\/p>\n

El placer es parte del significado del sexo, junto con los prop\u00f3sitos de afirmar el pacto matrimonial, la procreaci\u00f3n, el amor y m\u00e1s. Alegr\u00e9monos de que el placer sea parte de la imagen, pero recuerde siempre que el sexo es m\u00e1s que placer. Al malinterpretar este prop\u00f3sito y dejar que eclipse a los dem\u00e1s, el placer puede transformarse f\u00e1cilmente en codicia sexual. La esposa bien intencionada que nunca dice \u201cno\u201d puede estar alimentando en su esposo una idolatr\u00eda que no se contentar\u00e1 con quedarse en casa. El marido que amenaza con una relaci\u00f3n extramatrimonial si el sexo se acaba no est\u00e1 actuando como cristiano. <\/p>\n

Es tr\u00e1gico que haya mujeres en iglesias que creen en la Biblia que tienen relaciones sexuales con sus maridos por miedo. La intimidad del ultim\u00e1tum. Amor de chantaje. Si no complazco a mi marido sexualmente, tendr\u00e1 una aventura<\/em>. Esta es una cultura de miedo, no de fidelidad. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s alejado de lo que debe ser un matrimonio cristiano? Esta relaci\u00f3n debe ser el modelo del amor inquebrantable, y en cambio la esposa se ve presionada por la necesidad de manipular la devoci\u00f3n de su esposo. <\/p>\n

A las mujeres de nuestras iglesias me duele este mal uso, esta terrible carga, la idea de que debes asegurar el compromiso de tu esposo d\u00e1ndole sexo. Este no es el camino de la intimidad marital, y enf\u00e1ticamente no es la visi\u00f3n cristiana.<\/p>\n

El sexo es magia profunda<\/h2>\n

Ambos abusos socavan la maravilla del sexo. El primero lo hace todo sobre el individuo, el otro lo convierte en un pe\u00f3n. Pero en el fondo, la relaci\u00f3n de una sola carne entre un esposo y una esposa, dice Dennis Hollinger, \u201capunta m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico a la unidad espiritual, emocional y social del pacto matrimonial\u201d (El significado del sexo<\/em>, 101). En verdad, el sexo es m\u00e1gico. Es un drama de cerca que aprovecha de manera \u00fanica las profundidades del misterio del matrimonio: el misterio que una vez estuvo oculto y ahora est\u00e1 a la vista, representando a Cristo y la iglesia (Efesios 5:32). El significado del sexo, y este pasaje en 1 Corintios 7, se trata de un esposo y una esposa que se sirven el uno al otro, y esa es la \u00fanica forma en que podemos entender el poder del evangelio a veces<\/em> de la abstinencia sexual.<\/p>\n

El esposo cristiano quiere servir a su esposa; la esposa cristiana quiere servir a su marido. Ambos quieren superarse el uno al otro en mostrar honor (Romanos 12:10). Ambos consideran al otro m\u00e1s importante que ellos mismos (Filipenses 2:3). Y cuando este baile est\u00e1 en su mejor momento, a veces dar\u00e1 lugar a lo que John Piper llama \u00abel estancamiento\u00bb y lo superar\u00e1 con gracia. \u00c9l escribe: \u201c[La esposa] quiere complacer [a su esposo], y por eso es propensa a darle lo que \u00e9l desea. \u00c9l quiere complacerla, por lo que tiende a no exigir lo que ella encuentra desagradable de dar. Y viceversa\u201d (Intimidad Sexual). Burk explica: \u00abNo se trata de insistir en la autonom\u00eda y la autoridad de uno, sino de ser un sirviente del c\u00f3nyuge\u00bb (115).<\/p>\n

Hacia d\u00f3nde conduce el esposo<\/h2>\n

La reciprocidad del sexo que se ve en 1 Corintios 7:1\u20135 es clara. La autoridad del esposo sobre el cuerpo de su esposa no es mayor que la autoridad de ella sobre el de \u00e9l. Es un terrible error aplicar el patr\u00f3n de roles de g\u00e9nero a este tema del sexo de tal manera que el esposo, en virtud de su jefatura, requiere que la esposa se someta a \u00e9l sexualmente. Este absolutamente no es el caso. De hecho, la influencia del papel del marido es precisamente lo que le hace deferir a la abstinencia. Los esposos deben amar a sus esposas como \u201cCristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u201d (Efesios 5:25). Los esposos, entonces, deben dar su vida, no hacer demandas sexuales de acuerdo al placer ego\u00edsta. Piper escribe: \u00abLa resoluci\u00f3n predominante de la paradoja sexual es que el marido toma la iniciativa con ternura y delicadeza en la b\u00fasqueda de maximizar el placer de su esposa, teniendo muy en cuenta sus anhelos, en lugar de presionarla para que se adapte a los suyos\u00bb.<\/p>\n

Realmente se trata de ser un sirviente, raz\u00f3n por la cual a veces el sexo debe detenerse. <\/p>\n

Hablando espec\u00edficamente a los hombres, a veces la mejor manera de servir sexualmente a su esposa es no buscarlo. A veces, la v\u00eda de la abstinencia es lo masculino. En estos casos, optar por abstenerse de la intimidad sexual por el bien de su esposa es la \u00abasunci\u00f3n alegre de la responsabilidad sacrificial\u00bb, que es una descripci\u00f3n adecuada de la verdadera masculinidad. <\/p>\n

Parece haber una desconexi\u00f3n en este punto en nuestros d\u00edas. Ha habido un aumento simult\u00e1neo en la literatura cristiana de libros sobre la masculinidad y los libros sobre el sexo, pero se ha dicho muy poco acerca de c\u00f3mo ser un hombre piadoso en el dormitorio. El consejo t\u00edpico parece encajar en nuestro mundo enloquecido por el sexo, como si los cristianos fueran a impresionar al mundo demostrando que tambi\u00e9n tenemos sexo. No importa qu\u00e9 medio de comunicaci\u00f3n principal recoja la historia, o lo que sugieran las encuestas, cualquier noci\u00f3n de que los cristianos que tienen buen sexo son un mayor testimonio para el mundo que el tipo de amor que da la vida, simplemente revela cu\u00e1n profundamente equivocados estamos. El mensaje que puso al mundo patas arriba no fue que los cristianos disfruten del placer sexual mon\u00f3gamo, sino que Jes\u00fas nos am\u00f3 al m\u00e1ximo al dar su vida por nuestro bien. Y ese es el amor que los esposos cristianos est\u00e1n llamados a emular, especialmente en la cama (con su glorioso placer sexual mon\u00f3gamo). <\/p>\n

La iglesia no necesita gigol\u00f3s cristianos, sino hombres que voluntariamente den su vida, y cuando sea necesario, sus deseos sexuales, por sus esposas.<\/p>\n

En Tu <\/em> Dormitorio<\/h2>\n

Esto es para la vida real. Este llamado a servir, ya veces a abstenerse, se aplica a ambos c\u00f3nyuges. Los efectos se sienten en el momento en que un esposo o esposa entra al dormitorio y encuentra que su c\u00f3nyuge, cuyo cuerpo est\u00e1 bajo su autoridad, no se siente a la altura. Tal vez esto sea una sorpresa, tal vez un final inesperado para una expectativa anterior. O tal vez es la noche n\u00famero 100 consecutiva de una enfermedad debilitante.<\/p>\n

Tal vez es la esposa que tuvo un d\u00eda largo con los ni\u00f1os, o tal vez est\u00e1 en medio de un embarazo de nueve meses, o en el lapso de seis semanas para recuperarse del embarazo, o tal vez el esposo est\u00e1 luchando contra una enfermedad grave, o est\u00e1 agobiado por una cantidad inusual de estr\u00e9s en el trabajo; podr\u00edan ser cientos de cosas. Y sea lo que sea, cuando los c\u00f3nyuges cristianos se encuentran con este escenario, primero consideran lo que es mejor para el cuerpo del otro. <\/p>\n

Hablando nuevamente a los hombres, cuando esta es la circunstancia de nuestra esposa, ya sea por indicaci\u00f3n m\u00e9dica o por esa vibra que podemos intuir, es nuestro privilegio liderar en dejar de lado nuestros deseos sexuales por el bien de ella. Tal vez solo por unas pocas noches, o tal vez por muchos meses, dependiendo de la situaci\u00f3n, el sexo deber\u00eda detenerse y deber\u00edamos orar. Debemos guiar a nuestras esposas en oraci\u00f3n para que nuestro matrimonio refleje la gloria de Cristo y su evangelio, que Dios transponga la pasi\u00f3n insatisfecha por el sexo en un disfrute de su suficiencia, y que, en la medida de lo posible, las circunstancias que hicieron que el sexo se detenga permanezcan. un a veces<\/em>. <\/p>\n

Porque a veces el sexo debe terminar en el matrimonio.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A veces, el sexo debe detenerse en el matrimonio. El a veces es realmente importante. No todo el tiempo. No es lo que es normativo o t\u00edpico. Es a veces. Y, al mismo tiempo, aseg\u00farese de que a veces realmente significa algunas veces. Tiempos reales. Estos son momentos reales, o estaciones, que nunca se presentan … Continuar leyendo \u00abCu\u00e1ndo debe detenerse el sexo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}