{"id":8839,"date":"2022-07-26T10:57:21","date_gmt":"2022-07-26T15:57:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-reforma-truco-o-trato\/"},"modified":"2022-07-26T10:57:21","modified_gmt":"2022-07-26T15:57:21","slug":"la-reforma-truco-o-trato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-reforma-truco-o-trato\/","title":{"rendered":"La Reforma: \u00bfTruco o trato?"},"content":{"rendered":"
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No es casualidad que el 31 de octubre sea tanto Halloween como el d\u00eda recordado por el comienzo de la Reforma. Ambos comienzan el 1 de noviembre, D\u00eda de Todos los Santos, o D\u00eda de Todos los Santos (Hallows del ingl\u00e9s antiguo para santos o santos).<\/p>\n

En la v\u00edspera de Todos los Santos, el 31 de octubre de 1517, la Iglesia Romana recibi\u00f3 el truco o trato m\u00e1s memorable del mundo en su puerta, aunque apenas se not\u00f3 en ese momento, cuando un humilde sacerdote llamado Mart\u00edn Lutero se acerc\u00f3 al umbral de la sucursal de Wittenberg en Alemania y public\u00f3 sus 95 miserables tesis (no son ni de lejos tan impresionante como era de esperar). La llegada del D\u00eda de Todos los Santos parec\u00eda una excusa para discutir sobre la deplorable sanci\u00f3n de indulgencias por parte de la Iglesia, y Lutero buscaba un debate animado.<\/p>\n

La chispa que prendi\u00f3 fuego a la iglesia<\/h2>\n

Pero la Iglesia ten\u00eda siglos de retraso para una reforma importante, el encendido estaba en su lugar y la peque\u00f1a chispa casi accidental de Lutero se encendi\u00f3 todo en llamas. Alg\u00fan visionario an\u00f3nimo tradujo sus tesis del lat\u00edn de la Iglesia al alem\u00e1n del pueblo y las envi\u00f3 por todas partes a trav\u00e9s de la imprenta. Con el tiempo, este humilde monje demostr\u00f3 tener lo necesario para mantenerse firme frente a la Iglesia y el mundo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb, dijo con valent\u00eda ante el emperador, y bajo la direcci\u00f3n de Dios, se convirti\u00f3 en la punta de lanza humana para masivas reforma.<\/p>\n

\u201cAcepta los ‘accidentes’ de la vida y conf\u00eda en que los planes de Dios para ti son mejores que tus sue\u00f1os m\u00e1s salvajes\u201d. <\/p>\n

Por supuesto, esa es la versi\u00f3n reduccionista de la historia. Salve a su propio Hijo, Dios no cambia el mundo a trav\u00e9s de una sola persona, sino a trav\u00e9s de las personas. Con y detr\u00e1s de cada individuo recordado hay un gran colectivo. Lutero tuvo un elenco de apoyo significativo en su trabajo de Wittenberg, y en una escala mayor, se necesitaron muchos otros, como Ulrich Zwingli, John Calvin, Martin Bucer, Thomas Cranmer, John Knox y muchos m\u00e1s, todos con sus asociados y asistentes. marcar el comienzo de la reforma a lo largo y ancho. Dios le dio a Lutero el toro para hacer el pionerismo. \u00c9l era el ariete. Pero cinco siglos de cristianismo protestante no habr\u00edan seguido solo a Lutero.<\/p>\n

Ingrese al humanista franc\u00e9s<\/h2>\n

En particular, el pensamiento, la escritura y la sistematizaci\u00f3n de Calvino jugaron un papel complementario al estilo pionero de Lutero. Nacido en 1509 en Francia, Calvino ten\u00eda solo ocho a\u00f1os cuando Lutero jug\u00f3 su truco de Halloween en 1517. <\/p>\n

Calvino se form\u00f3 como humanista y se convirti\u00f3 en alg\u00fan momento entre 1528 y 1532, mientras estaba en la universidad, y por Todos los Santos. ‘ D\u00eda, 1533, \u00e9l mismo ten\u00eda en agua caliente. Diecis\u00e9is a\u00f1os despu\u00e9s de que Lutero publicara sus tesis, el amigo de Calvino, Nicol\u00e1s Cop, pronunci\u00f3 una convocatoria de Todos los Santos anunciando a Cristo como el \u00fanico mediador (no los \u00absantos\u00bb). Algunos sospecharon que este discurso evidentemente protestante fue escrito por Calvino, y pronto se encontr\u00f3 huyendo. <\/p>\n

Como exiliado, Calvino pas\u00f3 un tiempo en Basilea, y aparentemente por accidente lleg\u00f3 a Ginebra una sola noche en 1536 camino a Estrasburgo para una vida acad\u00e9mica de estudio y escritura en una torre de marfil. El feroz reformador suizo William Farel se enter\u00f3 de que Calvino estaba en la ciudad y lo convenci\u00f3 para que se uniera a la causa de la reforma en Ginebra. Calvin accedi\u00f3 y permaneci\u00f3 all\u00ed en Ginebra, menos un exilio de tres a\u00f1os entre 1538 y 1541, hasta su muerte en 1564 a los 54 a\u00f1os.<\/p>\n

Los \u201cAccidentes\u201d de la Providencia<\/h2>\n

El D\u00eda de la Reforma est\u00e1 maduro para recordar una variedad de verdades b\u00edblicas: que las Escrituras son nuestra \u00fanica autoridad final (sola Scriptura<\/em>); que Dios nos acepta solo por gracia, solo por fe, solo sobre la base de Cristo (justificaci\u00f3n); que Dios a menudo usa a las personas m\u00e1s improbables para poner el mundo patas arriba; que Dios no solo levanta grandes individuos, sino colecciones de personas, verdaderos equipos, cada uno con su suerte y su propia cohorte local, para lograr un cambio generalizado; y todos estos conspirando solo para la gloria de Dios (soli Deo gloria<\/em>).<\/p>\n

Pero aqu\u00ed hay uno para mantener en su radar este a\u00f1o. Dios ama usar los aparentes accidentes en nuestras vidas para lograr sus prop\u00f3sitos. Son los \u201caccidentes\u201d los que nos recuerdan enf\u00e1ticamente que no somos los capitanes de nuestra propia alma, que no estamos dirigiendo nuestros propios destinos, que no estamos en el punto de planificar todo y ejecutarlo. \u00bfQu\u00e9 tan triste ser\u00eda si invent\u00e1ramos todo cuando lleg\u00e1ramos a la mayor\u00eda de edad y pas\u00e1ramos el resto de nuestras vidas viviendo nuestras aburridas y poco creativas visiones?<\/p>\n

\u201cA Dios le encanta usar los aparentes accidentes en nuestras vidas. para llevar a cabo sus prop\u00f3sitos.\u201d <\/p>\n

Que tal Reforma comenz\u00f3 hace casi 500 a\u00f1os y contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, esta es su historia tambi\u00e9n, no es el resultado de ning\u00fan plan humano. Han sido los \u201caccidentes\u201d los que le han dado las marcas de las huellas dactilares divinas: la chispa accidental de Lutero que primero encendi\u00f3 la llama y la noche solitaria accidental de Calvino en Ginebra que cambi\u00f3 el curso de esa ciudad y de una rama importante de la teolog\u00eda protestante. <\/p>\n

El D\u00eda de la Reforma es un recordatorio para abrazar los \u00abaccidentes\u00bb en nuestras vidas, buscar la mano de la providencia y confiar en que sus planes para nosotros son mejores que nuestros sue\u00f1os m\u00e1s salvajes. Para aquellos que son suyos, \u00e9l realmente coopera para su bien todas las cosas, incluso y especialmente las aparentemente accidentales, para hacernos mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos (Romanos 8:28; Efesios 3:20).<\/p>\n

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\u00bfTruco o trato?<\/h2>\n

Recursos centrados en Dios para Halloween<\/h3>\n
27 de octubre de 2016<\/div>\n
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Bast\u00f3n de Deseando a Dios <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No es casualidad que el 31 de octubre sea tanto Halloween como el d\u00eda recordado por el comienzo de la Reforma. Ambos comienzan el 1 de noviembre, D\u00eda de Todos los Santos, o D\u00eda de Todos los Santos (Hallows del ingl\u00e9s antiguo para santos o santos). En la v\u00edspera de Todos los Santos, el 31 … Continuar leyendo \u00abLa Reforma: \u00bfTruco o trato?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}