{"id":8863,"date":"2022-07-26T10:58:05","date_gmt":"2022-07-26T15:58:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-chincheta-de-la-fe\/"},"modified":"2022-07-26T10:58:05","modified_gmt":"2022-07-26T15:58:05","slug":"la-chincheta-de-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-chincheta-de-la-fe\/","title":{"rendered":"La chincheta de la fe"},"content":{"rendered":"
\n

En el fondo, la diferencia entre la fe en Dios y todas las dem\u00e1s alternativas es una elecci\u00f3n: creer o no creer. Pero esto no es un acto de fe ciego. <\/p>\n

La fe no es irracional. <\/p>\n

La fe no es locura. <\/p>\n

La fe no es dar un paso al vac\u00edo. <\/p>\n

La fe es cordura. <\/p>\n

La fe es elegir ver lo que realmente est\u00e1 ah\u00ed. <\/p>\n

La fe es la elecci\u00f3n de abrazar la vida, el mundo, Dios.<\/p>\n

Ciertamente, la fe no es un conocimiento exhaustivo o una comprensi\u00f3n completa. La fe cree ciertas cosas que no se ven. Pero no creemos las cosas invisibles basadas en nada. La fe no es un tiro en la oscuridad. La fe no es una buena conjetura. <\/p>\n

La fe ve las estrellas y se queda boquiabierta. Faith ve a un peque\u00f1o beb\u00e9 en los brazos de su madre y parpadea para contener las l\u00e1grimas de asombro. La fe ve incluso atrocidades malvadas que aturden la mente y duele con repugnancia. Pero estas realidades no suman nada. Son partes de una historia, versos de un poema, y el remate final es Dios, un Creador bueno y amoroso, y un mundo lleno de belleza, acuchillado y agrietado por la maldad y el pecado. <\/p>\n

Eso no es una exageraci\u00f3n. Eso est\u00e1 ah\u00ed en tu cara, todos los d\u00edas. <\/p>\n

Supresi\u00f3n de la locura<\/h2>\n

Eso significa que la elecci\u00f3n de no creer, la elecci\u00f3n de alejarse de Dios es la supresi\u00f3n de estas verdades (Romanos 1:18). En otras palabras, no es una decisi\u00f3n racional. Es una forma de locura.<\/p>\n

Pero decir que negarse a creer en Dios es locura no es lo mismo que decir que no es comprensible. Es un error comprensible. Es comprensible porque es el tipo de decisi\u00f3n que requiere decir la verdad. Y decir la verdad tiene una forma de iluminar los rincones de la vida de las personas que es muy inc\u00f3moda. Esta es la raz\u00f3n por la que nuestro rechazo a la luz a menudo tiene varias capas. Las personas construyen complejas barreras psicol\u00f3gicas y emocionales a la verdad. Todav\u00eda son culpables. Todav\u00eda son responsables, pero es comprensible porque hay pecado en esos rincones. Est\u00e1 oscuro ah\u00ed abajo. <\/p>\n

El Creador<\/h2>\n

Admitir que el mundo tiene un Creador es admitir que este mundo tiene una raz\u00f3n, un prop\u00f3sito . Admitir que hay un Dise\u00f1ador es admitir que hay un orden moral, un orden funcional, un bien y un mal, una forma mejor y peor de vivir la vida. Admitir que este mundo fue creado es admitir que tienes la responsabilidad de c\u00f3mo has tratado a los dem\u00e1s, c\u00f3mo has vivido. Y el est\u00e1ndar para juzgar tus acciones no eres t\u00fa. Est\u00e1 fuera de ti. Y todo el mundo sabe instintivamente que no han alcanzado la gloria para la que fueron creados. <\/p>\n

Entonces, para muchos, es simplemente impensable creer en Dios, creer en un Creador. Es impensable porque eso exigir\u00eda pensar ciertos pensamientos que podr\u00edan llevar a otras conclusiones que eventualmente implicar\u00edan culpa y responsabilidad por esa culpa. Es m\u00e1s f\u00e1cil mantener una culpa vaga, una noci\u00f3n vaga de que nadie es perfecto, y todo contra el vac\u00edo infinito del caos evolutivo, que mantiene todo lo suficientemente borroso: no podemos estar seguros de qui\u00e9n tiene la culpa, as\u00ed que no te preocupes por eso. demasiado.<\/p>\n

Resulta que hay un ej\u00e9rcito bastante considerable de estos guerreros relativistas en este momento. Las universidades est\u00e1n llenas de profesores de Filosof\u00eda e Ingl\u00e9s que funcionan como sargentos de instrucci\u00f3n para esta hueste de calmantes de culpa. Y los laboratorios de ciencias sirven los misterios, los sacramentos de la incredulidad, insistiendo en que los estudiantes practiquen metodolog\u00edas cient\u00edficas sin presionarlas en las esquinas. Finge que el mundo est\u00e1 ordenado. Pretenda que la l\u00f3gica es significativa. Pretender que los fen\u00f3menos observables comunican la gracia de la certeza. <\/p>\n

Pero no demasiado. <\/p>\n

No preguntar<\/h2>\n

No hacer preguntas sobre el origen de todo. No preguntes por la belleza. Imagina que el peque\u00f1o beb\u00e9 en el \u00fatero de su madre es solo una masa de protoplasma. Podr\u00eda ser un tumor. Y si sientes que eres una mujer atrapada dentro del cuerpo de un hombre, tambi\u00e9n est\u00e1 bien. No importa que el \u00fanico fen\u00f3meno cient\u00edficamente observable sea el hecho de que eres un depredador sexual. Aprobaremos leyes, y pronto podr\u00e1s usar el vestuario que quieras.<\/p>\n

Esto es una locura, y es por eso que la fe tiene la ventaja. La fe es honesta sobre el mundo. Elegir creer en la \u00faltima versi\u00f3n de su libro de texto de ciencia aprobado por los paganos, elegir creer en los sumos sacerdotes del ate\u00edsmo, elegir creer en el vago relativismo evolutivo es elegir no ver, elegir no pensar, elegir ignorar lo que est\u00e1 justo enfrente. de todos.<\/p>\n

No sabemos en qu\u00e9 cap\u00edtulo de la historia estamos. Es posible que tengamos otros cincuenta o doscientos a\u00f1os de este tipo de locura cultural. Pero tenga la seguridad de que no estamos jugando en igualdad de condiciones. No es que todos entrecerremos los ojos en el vac\u00edo, y algunos de nosotros creemos en Dios y Su Palabra y Su forma de vida y algunos de nosotros entrecerramos los ojos en el vac\u00edo y decimos que es mucho m\u00e1s complejo y confuso y \u00bfqui\u00e9n puede decir? <\/p>\n

No, no estamos mirando al vac\u00edo. Estamos viendo cascadas que brotan con vida. Estamos viendo el sol hundirse en un vasto oc\u00e9ano, sangrando con belleza. Estamos viendo la gloria m\u00e1gica de una mujer, haciendo otra persona dentro de ella.<\/p>\n

Una fortaleza de globos<\/h2>\n

Lo que significa que las ciudadelas de la incredulidad son una fachada. No nos enfrentamos a una fortaleza de acero, nos enfrentamos a una fortaleza de globos. Y aunque nos miren a trav\u00e9s de anteojos revisados por pares, usando palabras como ‘raz\u00f3n’ y ‘l\u00f3gica’ y ‘estudios-espect\u00e1culo’, podemos sacar la chincheta de la fe.<\/p>\n

La fe ve el mundo como es en realidad. La fe ve la belleza. La fe ve la gloria. La fe ve el arte, la historia, la bondad, y s\u00ed, la fe ve el mal frente a todo y sabe que algo sali\u00f3 mal y todos nos hemos convertido en parte del problema. <\/p>\n

Pero cuando llega el evangelio, cuando viene Jes\u00fas, \u00c9l no est\u00e1 hablando de alg\u00fan otro universo, alg\u00fan tipo de cielo extra\u00f1o. Est\u00e1 hablando de este mundo. \u00c9l est\u00e1 hablando de este hermoso lugar, y \u00c9l ha venido a perdonar nuestros pecados, a sanar los quebrantados, a resucitar a los muertos, a restaurar la gloria. Y la fe ve eso. Y as\u00ed es como la fe vence al mundo (1 Juan 5:4).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el fondo, la diferencia entre la fe en Dios y todas las dem\u00e1s alternativas es una elecci\u00f3n: creer o no creer. Pero esto no es un acto de fe ciego. La fe no es irracional. La fe no es locura. La fe no es dar un paso al vac\u00edo. La fe es cordura. La … Continuar leyendo \u00abLa chincheta de la fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8863\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}