{"id":8868,"date":"2022-07-26T10:58:15","date_gmt":"2022-07-26T15:58:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/15-citas-de-la-conferencia-de-cs-lewis\/"},"modified":"2022-07-26T10:58:15","modified_gmt":"2022-07-26T15:58:15","slug":"15-citas-de-la-conferencia-de-cs-lewis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/15-citas-de-la-conferencia-de-cs-lewis\/","title":{"rendered":"15 citas de la conferencia de CS Lewis"},"content":{"rendered":"
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Mientras terminamos de cargar todo el audio y video de la conferencia de CS Lewis en l\u00ednea para usted en las pr\u00f3ximas horas, aqu\u00ed hay una muestra de quince citas de la conferencias que llamaron nuestra atenci\u00f3n. Estos le dar\u00e1n una idea de lo que puede esperar cuando disfrute de las grabaciones de la conferencia (pr\u00f3ximamente).<\/p>\n

ACTUALIZACI\u00d3N: todos los medios de la conferencia ya est\u00e1n disponibles.<\/em><\/p>\n

Douglas Gresham<\/strong>, video de introducci\u00f3n a la conferencia:<\/p>\n

Este a\u00f1o, la conferencia se titula \u00abEl racionalista rom\u00e1ntico: Dios, la vida y la imaginaci\u00f3n en el trabajo de la inform\u00e1tica\u00bb. Luis.\u00bb Jack, mi padrastro, estar\u00eda complacido con el nombre de su organizaci\u00f3n: Desiring God. Porque quiz\u00e1s el elemento m\u00e1s importante que lo llev\u00f3 a su propia conversi\u00f3n fue un extra\u00f1o y poderoso anhelo que sinti\u00f3 a lo largo de su vida. Aunque durante muchos a\u00f1os no supo qu\u00e9 era este anhelo, al final se dio cuenta de que todo el tiempo hab\u00eda sido un deseo de Dios.<\/p>\n

John Piper<\/strong> , primera plenaria, \u201cCS Lewis, Racionalista rom\u00e1ntico: c\u00f3mo sus caminos hacia Cristo moldearon su vida y ministerio\u201d \u2014<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 estaba haciendo Lewis en todas sus obras? estaba se\u00f1alando. Estaba desvelando. Estaba representando la gloria de Dios en el rostro de Jes\u00fas. Estaba guiando a la gente a Cristo. Los dos caminos que mejor conoc\u00eda eran los caminos del romanticismo<\/em> y del racionalismo<\/em>: anhelo<\/em> y l\u00f3gica<\/em>. As\u00ed que estos son los caminos por los que gui\u00f3 a las personas a Cristo.<\/p>\n

Joe Rigney<\/strong>, seminario, \u00abLive Like a Narnian: Christian Discipleship in CS Lewis’s Chronicles\u00bb \u2014<\/p>\n

Somos, todos nosotros, criaturas con historias, viviendo nuestras vidas en una narrativa, lo que significa que nuestras vidas tienen direcciones, tendencias y trayectorias. Y Lewis es consciente de que estas trayectorias est\u00e1n regidas por un Autor que no se burla, que nos dice que cosecharemos lo que hemos sembrado. \u2026 Lewis lo tiene claro: siempre estamos sembrando las semillas de nuestro yo futuro. Estamos embarcados, dirigi\u00e9ndonos en una direcci\u00f3n particular, y tarde o temprano terminaremos ah\u00ed. Edmund nos recuerda que es posible que no nos guste el destino al final de nuestro camino. Cuando llega el momento de cosechar, podemos encontrarnos atados a un \u00e1rbol con una daga en el cuello. Pero, por supuesto, la historia de Edmund no es una tragedia. S\u00ed, es verdad; la cosecha siempre sigue a la siembra, como la noche sigue al d\u00eda. Pero en este caso, Aslan cosecha lo que Edmund ha sembrado. La traici\u00f3n de Edmund, el rencor de Edmund, la bestialidad de Edmund es arrojada sobre Aslan y el Le\u00f3n se la lleva en su muerte en la Mesa de Piedra. Esta es la magia de la sustituci\u00f3n, la magia m\u00e1s profunda que convierte a los traidores en reyes, que convierte a los ni\u00f1os bestiales en hombres justos y sabios, el tipo de magia que cambia nuestras historias para siempre.<\/p>\n

Devin Brown<\/p>\n

strong>, charla trivial, \u00abUna mirada r\u00e1pida a lo mejor de ‘Screwtape'\u00bb \u2014 <\/p>\n

Mucho antes de que existiera Narnia, exist\u00eda Screwtape. Por primera y \u00fanica vez en su vida, CS Lewis apareci\u00f3 en la portada de Time Magazine<\/em> (1947), fotografiado con un demonio sobre su hombro. The Screwtape Letters<\/em> es el libro que lo puso en la portada.<\/p>\n

Randy Alcorn<\/strong>, plenaria, \u201cCS Lewis on Heaven and the New Earth: God’s Eterno remedio al problema del mal y del sufrimiento\u201d \u2014<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el rat\u00f3n Reepicheep quiere ir al pa\u00eds de Aslan? Estar con Aslan. Se trata de Jes\u00fas. Estamos hechos para una persona y un lugar. Jes\u00fas es la persona, el cielo es el lugar, pero el lugar no tiene sentido si Jes\u00fas no est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n

CS Lewis<\/strong> sobre El Se\u00f1or de los Anillos, como lo cit\u00f3 Piper en su primera sesi\u00f3n plenaria \u2014<\/p>\n

Nunca me he encontrado con orcos, ents o elfos, pero la sensaci\u00f3n de ello, la sensaci\u00f3n de un gran pasado, de un peligro menor, de tareas heroicas logrado por las personas aparentemente menos heroicas, de distancia, inmensidad, extra\u00f1eza, hogare\u00f1o (todo mezclado) es exactamente lo que se siente vivir para m\u00ed. Particularmente la cualidad desgarradora en los lugares m\u00e1s hermosos, como Lothlorien.<\/p>\n

Kevin Vanhoozer<\/strong>, plenaria, \u201cIn Bright Shadow: CS Lewis on the Imagination for Theology and Discipleship\u201d \u2014 <\/p>\n

Para Lewis, despertar<\/em> es una forma de describir la conversi\u00f3n, una llegada a una nueva vida. La vida cristiana se trata de vigilia<\/em>. La teolog\u00eda describe lo que vemos cuando estamos despiertos, y el discipulado se trata de permanecer despierto. La triste verdad es que, en el mejor de los casos, muchos de nosotros estamos medio despiertos. Creemos que estamos comprometidos con el mundo real: el mundo de los mercados burs\u00e1tiles, las carreras de autos stock, las reservas de armas, pero de hecho, estamos viviendo en lo que Lewis llama Shadowlands. Estamos realmente so\u00f1ando despiertos y son\u00e1mbulos a lo largo de la vida, dormidos al volante de la existencia. \u2026<\/p>\n

La teolog\u00eda ministra entendimiento, para que podamos vivir nuestro conocimiento de Dios. La teolog\u00eda es pr\u00e1ctica, se trata de despertar a lo real, a lo que es, espec\u00edficamente a lo que es ‘en Cristo’. \u2026 La imaginaci\u00f3n ayuda a los disc\u00edpulos a actuar lo que est\u00e1 ‘en Cristo’. La teolog\u00eda intercambia las im\u00e1genes falsas que nos mantienen cautivos con la verdad y disciplina nuestra imaginaci\u00f3n con sana doctrina.<\/p>\n

Phillip Ryken<\/strong>, plenaria, \u201cLa inerrancia y el santo patr\u00f3n del evangelicalismo: CS Lewis en Sagradas Escrituras\u201d \u2014<\/p>\n

La doctrina de las Escrituras de Lewis [inspiraci\u00f3n\/infalibilidad] a menudo ha sido considerada sub-ortodoxa. Pero cualesquiera que sean las deficiencias que encontremos, no parecen tener un efecto devastador en su teolog\u00eda como un todo. Por lo general, estos te\u00f3logos degradan otras doctrinas, se alejan de los duros dichos de Jes\u00fas, o se vuelven esc\u00e9pticos acerca de los milagros b\u00edblicos, o descartan la deidad de Cristo. Lewis no hizo nada de eso. Continu\u00f3 dando una s\u00f3lida defensa del cristianismo b\u00edblico.<\/p>\n

Panel de discusi\u00f3n plenaria:<\/p>\n

Phillip Ryken<\/strong>: [En contraste con los autores vivos que niegan la inerrancia] Lewis es muy claro que quiere estar en sumisi\u00f3n a la autoridad de las Escrituras. Hay algunas personas en la iglesia hoy; a veces tienes la sensaci\u00f3n de que tienen un poco de autoridad sobre las Escrituras. No tienes ese sentido con Lewis.<\/p>\n

Randy Alcorn<\/strong>: Y muchas personas hoy en d\u00eda que son l\u00edderes cristianos est\u00e1n a la deriva; han crecido aferr\u00e1ndose a verdades de las que ahora se est\u00e1n apartando, su trayectoria est\u00e1 lejos del evangelio<\/em>. Lewis vino del ate\u00edsmo, pas\u00f3 al agnosticismo, al te\u00edsmo, lleg\u00f3 a una fe en Cristo que le cambi\u00f3 la vida: estaba creciendo en su vida. Ven\u00eda de un mundo donde no ten\u00eda los puntos de referencia doctrinales. Su trayectoria fue, en mi opini\u00f3n, hacia el evangelio<\/em>.<\/p>\n

ND Wilson<\/strong>, charla trivial, \u201cLa mentira del realismo\u201d \u2014<\/p>\n

Lewis escribi\u00f3 historias de fantas\u00eda porque pens\u00f3, correctamente, que as\u00ed es realmente el mundo. La mentira del realismo es que de alguna manera hemos dejado que la gente nombre \u00abficci\u00f3n importante\u00bb en la que no hay alma, ni esp\u00edritu, ni nada sobrenatural: \u00abrealista\u00bb. En la ficci\u00f3n realista, no puede haber magia, ni sobrenatural, ni Dios, ni alma para el personaje. \u2026 Estamos en una roca, en su mayor\u00eda lava fundida, volando por el espacio exterior a aproximadamente mach-86 en este momento, como un yo-yo que gira alrededor de una bola de fuego en el cielo. Ese es nuestro escenario. \u00bfQu\u00e9 tipo de historia estamos contando? Estamos en la secci\u00f3n de fantas\u00eda de ciencia ficci\u00f3n de la librer\u00eda.<\/p>\n

Douglas Wilson<\/strong>, sesi\u00f3n plenaria, \u201cUndragoned: CS Lewis on the Gift of Salvation\u201d \u2014<\/p>\n

No me siento seguro alrededor de nada cuando Jes\u00fas no es el Se\u00f1or. El calvinismo sin Jes\u00fas es mortal; es fatalismo, es simplemente Islam. Necesitamos a Jes\u00fas. Cuando las preciosas doctrinas [del calvinismo] se utilizan para perpetuar la tristeza, la severidad, la introspecci\u00f3n, las acusaciones, la morbosidad, la calumnia, las cuerdas de mosquitos y m\u00e1s, el alma no est\u00e1 a salvo.<\/p>\n

CS Lewis<\/strong> seg\u00fan lo citado por Sam Storms en su peque\u00f1a charla \u2014<\/p>\n

Disfrutar plenamente es glorificar. Al ordenarnos que lo glorifiquemos, Dios nos est\u00e1 invitando a disfrutarlo.<\/p>\n

John Piper<\/strong>, plenaria final, \u201cLo que Dios hizo es bueno, y debe ser santificado: CS Lewis y San Pablo sobre el uso de la creaci\u00f3n\u201d \u2014<\/p>\n

Comer alimentos se convierte en adoraci\u00f3n mediante actos que terminan en Dios, no solo en los alimentos. Agradecer es por<\/em> la comida, pero a<\/em> Dios. Creer es creer en Dios<\/em> y en su Hijo Jesucristo. El saber termina en la verdad<\/em> y finalmente en Dios<\/em>. Comer no es adoraci\u00f3n. Comer se convierte en adoraci\u00f3n, a trav\u00e9s de conocer, creer y agradecer. El mundo creado no es un fin en s\u00ed mismo. Encuentra su significado cuando las personas, creadas a la imagen de Dios, lo usan con una mente que conoce a Dios y un coraz\u00f3n que cree en Dios y le agradece. \u2026<\/p>\n

Estoy sugiriendo, junto con Lewis, que de todas las formas posibles en que Dios podr\u00eda haber revelado la plenitud y diversidad del valor supremo de su ser, concluy\u00f3 que un mundo f\u00edsico ser\u00eda la mejor . La creaci\u00f3n material no fue la forma en que Dios le dijo a la humanidad: \u201cNo soy suficiente para ti\u201d. Era su forma de decir: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el mejor jard\u00edn donde se puede revelar m\u00e1s de lo que soy a las criaturas finitas. La jugosidad de un melocot\u00f3n y la dulzura de la miel son una comunicaci\u00f3n de m\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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