{"id":8889,"date":"2022-07-26T10:58:54","date_gmt":"2022-07-26T15:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hagas-la-voluntad-de-dios-como-un-ateo\/"},"modified":"2022-07-26T10:58:54","modified_gmt":"2022-07-26T15:58:54","slug":"no-hagas-la-voluntad-de-dios-como-un-ateo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hagas-la-voluntad-de-dios-como-un-ateo\/","title":{"rendered":"No hagas la voluntad de Dios como un ateo"},"content":{"rendered":"
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Despu\u00e9s de mi mensaje al alumnado de Liberty University la semana pasada, un estudiante perspicaz hizo esta pregunta aclaratoria: As\u00ed que no creas que los altruistas \u00bfQu\u00e9 actos son posibles o deseables?<\/p>\n

Le pregunt\u00e9 por su definici\u00f3n de altruismo para poder responder a lo que realmente estaba preguntando. \u00c9l dijo: \u201cHacer una buena obra por los dem\u00e1s sin miras a ninguna recompensa\u201d. Respond\u00ed: as\u00ed es, sea posible o no, no me parece deseable, porque no es lo que la Biblia nos ense\u00f1a a hacer; y no es lo que la gente experimenta como amor genuino. Porque no es amor genuino.<\/p>\n

Cuando Dios sea glorificado<\/h2>\n

Hab\u00eda dicho en la convocatoria mensaje: Hacer lo correcto por lo correcto es ateo. Los cristianos deben hacer lo correcto por Dios<\/em>; porque la Biblia nos ense\u00f1a a hacer todo para la gloria de Dios<\/em> (1 Corintios 10:31). Pero Dios no es glorificado si lo dejamos fuera de cuenta y decimos que hacer una buena obra es su propia justificaci\u00f3n. Nada es su propia justificaci\u00f3n, si se deja fuera a Dios.<\/p>\n

Los cristianos deben hacer lo que Dios dice que es correcto porque al hacerlo disfrutamos m\u00e1s de Dios. Jes\u00fas nos estaba motivando a ser generosos con los dem\u00e1s cuando dijo: \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d (Hechos 20:35). Simplemente digo que esta \u201cbendici\u00f3n\u201d prometida y motivadora no es principalmente m\u00e1s dinero, sino m\u00e1s Dios. Dios se deleita en revelar m\u00e1s de s\u00ed mismo a los generosos que a los taca\u00f1os (Juan 14:23). <\/p>\n

Este motivo glorifica a Dios. Dios es glorificado cuando es deseado como un tesoro. Si queremos una comuni\u00f3n m\u00e1s profunda con \u00e9l porque nos hace m\u00e1s felices que nadie, lo glorificamos. Entonces, estar motivado para hacer lo correcto por el deseo de m\u00e1s de Dios glorifica a Dios.<\/p>\n

C\u00f3mo motiva Jes\u00fas<\/h2>\n

Jes\u00fas dijo que cuando somos calumniados como cristianos debemos regocijarnos (Mateo 5:12) y amar a nuestros enemigos (Mateo 5:44) \u201cporque vuestra recompensa es grande en los cielos\u201d (Mateo 5:12) y \u201cpara que sed hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mateo 5:45). La motivaci\u00f3n a la que apela es que el camino del amor sacrificial conduce a un aumento de la alegr\u00eda en nuestra relaci\u00f3n con Dios como Padre.<\/p>\n

Jes\u00fas nos motiv\u00f3 a \u201cinvitar a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos \u201d a nuestra fiesta \u201cporque no [nos] pueden pagar\u201d. Luego a\u00f1adi\u00f3: \u201cPorque se os recompensar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de los justos\u201d (Lucas 14:13\u201314). En otras palabras: Sea generoso; haz sacrificios en este mundo; porque grande es vuestra recompensa en los cielos. <\/p>\n

Esta recompensa, por supuesto, incluye todo en la herencia de Dios. Ser\u00e1s \u201cheredero del mundo\u201d (Romanos 4:13). \u201cTodo es vuestro\u201d (1 Corintios 3:21). Los mansos \u201cheredar\u00e1n la tierra\u201d (Mateo 5:5). S\u00ed, la recompensa incluye cosas terrenales. Pero en ese d\u00eda no habr\u00e1 peligro de idolatr\u00eda. La tierra y los cielos y todas las cosas declarar\u00e1n la gloria de Dios, y la esencia de nuestro gozo en ellos ser\u00e1 el gozo en \u00e9l. Lo que hace verdaderamente grande nuestra recompensa es la mayor plenitud de nuestra comuni\u00f3n con Dios: \u201cen vuestra presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre\u201d (Salmo 16:11).<\/p>\n

Esta \u201cplenitud\u201d y este \u201cpara siempre\u201d est\u00e1n detr\u00e1s de la motivaci\u00f3n de los primeros cristianos cuando hicieron lo correcto y sufrieron por ello. Visitaron a sus compa\u00f1eros cristianos en prisi\u00f3n porque vieron esta recompensa: \u201cTuvisteis compasi\u00f3n de los que estaban en prisi\u00f3n, y con gozo aceptasteis el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos ten\u00edais una posesi\u00f3n mejor y duradera<\/em>\u201d (Hebreos 10:34). Se regocijaron en la persecuci\u00f3n porque su recompensa fue grande en el cielo. Ah\u00ed es donde tuvieron el coraje de arriesgar sus vidas: \u201cTen\u00eda gran recompensa\u201d (Hebreos 10:35).<\/p>\n

As\u00ed que les respondo de nuevo: \u201cHaciendo una buena obra por los dem\u00e1s sin miras a ninguna recompensa\u201d no es b\u00edblico y es ateo. Deshonra a Dios. \u00c9l ofrece m\u00e1s gozo en su comuni\u00f3n a aquellos que hacen lo correcto \u00abpor causa de \u00e9l\u00bb que \u00abpor causa de lo correcto\u00bb. Si no aceptamos la oferta de esta recompensa haciendo el bien, lo menospreciamos. Pero si aceptamos la oferta, lo mostramos como nuestro tesoro supremamente deseado, sobre todo las recompensas de hacer el mal.<\/p>\n

Nuestro gozo en amar a los dem\u00e1s<\/h2>\n

Finalmente, respond\u00ed a la buena pregunta del estudiante: No solo deshonra a Dios el tratar de hacer lo correcto por lo correcto, sino que no muestra amor a los dem\u00e1s. La gente no lo experimenta como amor. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 experimentar\u00edan el bien que les hacemos como amor, si estamos buscando nuestro mayor gozo en Dios? \u00bfNo est\u00e1n simplemente siendo utilizados?<\/p>\n

No. Es que parte del mayor gozo que buscamos en Dios, haci\u00e9ndoles bien, es incluirlos en nuestro gozo. Nuestro gozo en Dios ser\u00eda expandido por su gozo en Dios. No los estamos usando para nuestro mayor gozo. Los estamos atrayendo hacia nuestro mayor gozo y deseando que se conviertan en parte de \u00e9l.<\/p>\n

Pero hacer lo correcto por el bien de lo correcto no tiene este efecto. Supongamos que voy a visitar a Ethel al hospital, una se\u00f1ora mayor que acaba de sufrir un infarto. Pongo mi mano sobre su diminuto brazo y ella abre los ojos y dice: \u201cOh, pastor, no era necesario que vinieras\u201d. Supongamos que respondo: \u201cLo s\u00e9, pero era mi deber venir. Era lo correcto por su propio bien. As\u00ed que vine. Esa respuesta no hace que Ethel se sienta amada. <\/p>\n

Pero supongamos que digo: \u00abLo s\u00e9, pero siempre me hace m\u00e1s feliz en Dios, Ethel, traerte algo de aliento y llevarte a lo que el Se\u00f1or ha prometido\u00bb. Ethel nunca dir\u00eda: \u201cEres tan ego\u00edsta. Lo \u00fanico en lo que siempre piensas es en lo que te hace a ti<\/em> feliz\u201d. Ella no sentir\u00eda esto, aunque dije: \u201cSiempre me hace m\u00e1s feliz. . .\u201d Y la raz\u00f3n por la que no lo har\u00eda es que mi b\u00fasqueda de m\u00e1s gozo en Dios haci\u00e9ndole el bien a ella y deseando que ella sea parte de ello, es lo que es<\/em> el amor genuino.<\/p>\n

Que Dios nos proteja de la noci\u00f3n atea de hacer el bien por el bien del bien. Y que nos convierta en el tipo de amantes extra\u00f1os y maravillosos que se niegan a s\u00ed mismos los \u00abplaceres pasajeros del pecado\u00bb y \u00abescogen ser maltratados con el pueblo de Dios\u00bb, porque \u00abesperan la recompensa\u00bb (Hebreos 11:25). \u201326).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despu\u00e9s de mi mensaje al alumnado de Liberty University la semana pasada, un estudiante perspicaz hizo esta pregunta aclaratoria: As\u00ed que no creas que los altruistas \u00bfQu\u00e9 actos son posibles o deseables? Le pregunt\u00e9 por su definici\u00f3n de altruismo para poder responder a lo que realmente estaba preguntando. \u00c9l dijo: \u201cHacer una buena obra por … Continuar leyendo \u00abNo hagas la voluntad de Dios como un ateo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}