{"id":8950,"date":"2022-07-26T11:00:45","date_gmt":"2022-07-26T16:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todo-lo-que-no-proviene-de-la-fe-es-pecado-en-serio\/"},"modified":"2022-07-26T11:00:45","modified_gmt":"2022-07-26T16:00:45","slug":"todo-lo-que-no-proviene-de-la-fe-es-pecado-en-serio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todo-lo-que-no-proviene-de-la-fe-es-pecado-en-serio\/","title":{"rendered":"Todo lo que no proviene de la fe es pecado, \u00bfen serio?"},"content":{"rendered":"
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La gente de la \u00e9poca de Juan Cris\u00f3stomo (347\u2013407) ha tratado de limitar el significado de las palabras de Pablo en Romanos 14:23: \u201cTodo lo que no procede de la fe, es pecado\u201d. Cris\u00f3stomo advierte: \u201cAhora bien, todas estas cosas han sido dichas por Pablo del tema en cuesti\u00f3n, no de todo\u201d. <\/p>\n

Leon Morris sigue esta limitaci\u00f3n y dice: <\/p>\n

Cualquiera que sea la verdad de las acciones hechas antes de que uno se convierta en creyente, Pablo no las est\u00e1 discutiendo aqu\u00ed. Su preocupaci\u00f3n es con el creyente que a veces hace cosas que no est\u00e1n motivadas por la fe. (La Ep\u00edstola a los Romanos<\/em>, 493)<\/p>\n

Pero Richard Lenski dice: \u00a1No!<\/p>\n

\u00bfSe debe restringir esto solo al cristiano y al asunto de la adi\u00e1fora<\/em> sola, es decir, a la fe en este dominio? No; cubre este dominio solo porque es parte de uno que es mucho m\u00e1s grande. (La Interpretaci\u00f3n de la Ep\u00edstola de San Pablo a los Romanos<\/em>, 854)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opinas? <\/p>\n

Este es el contexto para ayudarte a orientarte (Romanos 14:21\u201323): <\/p>\n

Es bueno no comer carne ni beber vino ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano . La fe que tienes, mantenla entre t\u00fa y Dios. Bienaventurado el que no tiene por qu\u00e9 juzgarse a s\u00ed mismo por lo que aprueba. Pero el que duda, si come, es condenado, porque el comer no es por fe. Porque todo lo que no procede de la fe es pecado.<\/p>\n

Agust\u00edn, en sus Discursos sobre el Evangelio seg\u00fan San Juan<\/em>, cita Romanos 14:23 como una declaraci\u00f3n universal que abarca todos los seres humanos condiciones:<\/p>\n

No que digas: \u201cAntes cre\u00eda que ya hac\u00eda buenas obras, y por eso fui elegido\u201d. Porque \u00bfqu\u00e9 buena obra puede ser anterior a la fe, cuando el ap\u00f3stol dice: Todo lo que no procede de la fe es pecado? (Padres de Nicea y Post-Nicena<\/em>, Vol. 7)<\/p>\n

Thomas Schreiner se pone del lado de Agust\u00edn y se\u00f1ala que Paul f\u00e1cilmente podr\u00eda haber hecho un punto m\u00e1s limitado al detenerse en la primera parte del vers\u00edculo 23 (\u201cPero el que duda, si come, es condenado, porque el comer no proviene de la fe\u201d). Punto hecho. Fin del argumento. Pero no. Ahora a\u00f1ade la m\u00e1xima incondicional: \u201cPorque todo lo que no procede de la fe, es pecado\u201d (Romanos<\/em>, 739).<\/p>\n

Apoyo universal para un punto espec\u00edfico<\/h2>\n

Es cierto, por supuesto, como dice Morris, que Pablo no est\u00e1 discutiendo las acciones de los incr\u00e9dulos en Romanos 14. Pero eso no es un argumento de peso. Regularmente apoyamos puntos espec\u00edficos con puntos generales. <\/p>\n

\u201cToda ‘virtud’ humana es depravada si no proviene de un coraz\u00f3n de amor al Padre celestial, incluso si el comportamiento se ajusta a las normas b\u00edblicas\u201d. <\/p>\n

Por ejemplo, podr\u00edamos decir: \u00abLas manecillas largas de los relojes de pared de esta tienda giran 360 grados cada hora. Porque las manecillas largas de todos los relojes que tienen caras circulares giran 360 grados cada hora\u201d. Nadie nos considerar\u00eda razonables si dij\u00e9ramos: \u201cDe estas dos oraciones todo lo que podemos aprender es que los \u00fanicos relojes cuyas manecillas largas giran 360 grados cada hora son los relojes de pared de esta tienda, porque esos son de los que estamos hablando\u201d. No. Trajimos un punto universal para apoyar el espec\u00edfico. <\/p>\n

Eso es lo que ha hecho Pablo. \u201cTodo lo que no proviene de la fe es pecado\u201d es un punto universal. Hay numerosos apoyos para esto fuera de Romanos 14:23. Por ejemplo:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    El punto de Pablo en Romanos 4:20 es que la fe glorifica a Dios: \u201cAbraham se fortaleci\u00f3 en su fe dando gloria a Dios\u201d. La raz\u00f3n por la que los actos de falta de fe son pecado es que no glorifican a Dios como digno de confianza.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    En 1 Corintios 10:31, Pablo dijo: \u201cTodo lo que hag\u00e1is, hacedlo todo para el gloria de Dios.\u00bb Pero no puedes glorificar a Dios si lo est\u00e1s deshonrando al no confiar en \u00e9l. Entonces, donde no hay fe, se desobedece 1 Corintios 10:31 en cada acci\u00f3n (no importa cu\u00e1n neutral en s\u00ed misma).<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Hebreos 11:6 dice: \u201cSin fe es imposible complacerlo.\u201d Por tanto, donde no hay fe, todos los actos desagradan a Dios. <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Cuando la virtud es pecado<\/h2>\n

    Por eso Agust\u00edn dijo que incluso las virtudes de los incr\u00e9dulos son pecado. Un ejemplo podr\u00eda hacer m\u00e1s clara esta acusaci\u00f3n radical de la \u201cbondad\u201d humana sin fe. <\/p>\n

    Suponga que es el padre de un hijo adolescente. Le recuerdas que lave el auto antes de que lo use para llevar a sus amigos al partido de baloncesto esta noche. Antes hab\u00eda accedido a hacerlo.<\/p>\n

    Se enfada y dice que no quiere. Le recuerdas con delicadeza pero con firmeza su promesa y le dices que eso es lo que esperas. \u00c9l se resiste. Dices: \u201cBueno, si vas a usar el auto esta noche, eso es lo que acordaste hacer\u201d. Sale furioso de la habitaci\u00f3n. M\u00e1s tarde lo ves lavando el auto. <\/p>\n

    \u201cNuestra depravaci\u00f3n es una condici\u00f3n en relaci\u00f3n con Dios en primer lugar, y s\u00f3lo en segundo lugar en relaci\u00f3n con el hombre.\u201d <\/p>\n

    Pero no lo hace por amor a usted o por un deseo de obedecer las Escrituras que honre a Cristo. Quiere ir al partido con sus amigos. Eso es lo que obliga a su \u00abobediencia\u00bb. Pongo \u201cobediencia\u201d entre comillas porque es solo externa. Su coraz\u00f3n est\u00e1 mal. Esto es lo que quiero decir cuando digo que toda \u201cvirtud\u201d humana es depravada si no es de un coraz\u00f3n de amor al Padre celestial, incluso si el comportamiento se ajusta a las normas b\u00edblicas.<\/p>\n

    Principalmente a Dios<\/h2>\n

    La terrible condici\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre nunca ser\u00e1 reconocida por personas que lo eval\u00faan solo en relaci\u00f3n con otras personas. Tu hijo llevar\u00e1 a sus amigos al juego de pelota. Eso es una \u00abamabilidad\u00bb. Lo recibir\u00e1n como un \u201cbeneficio\u201d. Entonces, el mal de nuestras acciones nunca puede medirse simplemente por el bien o el da\u00f1o que hacen a otros humanos. <\/p>\n

    Romanos 14:23 deja en claro que nuestra depravaci\u00f3n es una condici\u00f3n en relaci\u00f3n con Dios principalmente, y solo en segundo lugar en relaci\u00f3n con el hombre. Este es el gran despertar que debe suceder para que las personas vean el alcance de su pecado y la grandeza del Salvador.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La gente de la \u00e9poca de Juan Cris\u00f3stomo (347\u2013407) ha tratado de limitar el significado de las palabras de Pablo en Romanos 14:23: \u201cTodo lo que no procede de la fe, es pecado\u201d. Cris\u00f3stomo advierte: \u201cAhora bien, todas estas cosas han sido dichas por Pablo del tema en cuesti\u00f3n, no de todo\u201d. Leon Morris sigue … Continuar leyendo \u00abTodo lo que no proviene de la fe es pecado, \u00bfen serio?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8950","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8950\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}