{"id":8976,"date":"2022-07-26T11:01:36","date_gmt":"2022-07-26T16:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-ingrediente-principal-de-la-oracion-eficaz\/"},"modified":"2022-07-26T11:01:36","modified_gmt":"2022-07-26T16:01:36","slug":"el-ingrediente-principal-de-la-oracion-eficaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-ingrediente-principal-de-la-oracion-eficaz\/","title":{"rendered":"El ingrediente principal de la oraci\u00f3n eficaz"},"content":{"rendered":"
\n

Es tr\u00e1gico lo f\u00e1cil que podemos pasar por alto el ingrediente principal de la oraci\u00f3n eficaz.<\/p>\n

En nuestro pecado, hemos sido reconfigurados para concentrarnos sobre nosotros, sobre los pasos que debemos dar para que nuestras oraciones sean escuchadas. Tenemos esta inclinaci\u00f3n a creer que todo resultado nace del m\u00e9todo. Si algo funciona para alguien, queremos saber qu\u00e9 est\u00e1 haciendo<\/em>. <\/p>\n

Hemos desarrollado la suposici\u00f3n de que si podemos reducirlo todo a un proceso reproducible para ponerlo en acci\u00f3n, entonces los resultados se multiplicar\u00e1n. Si bien esto se aplica a ciertas cosas, no se aplica a la oraci\u00f3n, o al menos esa no es la visi\u00f3n que nos da el ap\u00f3stol Santiago. Enf\u00e1ticamente, el ingrediente principal en la oraci\u00f3n efectiva no somos nosotros.<\/p>\n

A menudo malinterpretado<\/h2>\n

Muchos de nosotros consideramos que Santiago 5:16 es ser un verso familiar: \u00abLa oraci\u00f3n de una persona justa tiene un gran poder ya que est\u00e1 funcionando\u00bb, que tambi\u00e9n se traduce, como lo explica una nota al pie de p\u00e1gina de ESV, \u00abLa oraci\u00f3n eficaz de una persona justa tiene un gran poder\u00bb. <\/p>\n

\u201cOramos como personas comunes que tienen un Dios extraordinario\u201d. <\/p>\n

Este es uno de esos versos de taza de caf\u00e9. Com\u00fanmente se entiende as\u00ed: s\u00e9 justo y tus oraciones funcionar\u00e1n. Es lo que sol\u00eda pensar. Pero ese es el significado de la leche descremada. Es lo que sucede cuando pasamos volando por el texto sin preguntas. Nuestra inclinaci\u00f3n rota es hacer que la carga de este pasaje tenga algo que ver con nosotros. Simplemente nos conformamos con pensar que, si queremos que nuestras oraciones sean efectivas, entonces necesitamos ser justos. <\/p>\n

Pero esta lectura no se sostiene. <\/p>\n

Lectura en contexto<\/h2>\n

Primero, mire el contexto que rodea a Santiago 5:16. El punto de Santiago es que la oraci\u00f3n es<\/em> efectiva. \u00c9l pregunta en Santiago 5:13, \u201c\u00bfEst\u00e1 alguno entre vosotros afligido?\u201d Luego responde: \u201cD\u00e9jalo orar\u201d. \u00bfQu\u00e9 pasa con la alegr\u00eda? \u00bfO enfermedad? \u00bfO el pecado? En cada caso, James anima a sus lectores a orar. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la oraci\u00f3n es eficaz, es decir, Dios escucha a su pueblo y act\u00faa en su nombre. <\/p>\n

Luego, al comienzo del vers\u00edculo 16, debido a que la oraci\u00f3n es eficaz (Santiago 5:13\u201315), dice: \u201cPor tanto, confiesen sus pecados unos a otros y oren unos por otros, para que ser sanado\u201d (Santiago 5:16). Para hacerlo a\u00fan m\u00e1s claro, sigue con esto: \u00abLa oraci\u00f3n eficaz de una persona justa tiene un gran poder\u00bb. Esa l\u00ednea es la segunda parte de una doble dosis de apoyo a nuestra oraci\u00f3n. El punto de James es repetir su tema para orar porque la oraci\u00f3n es efectiva. Su preocupaci\u00f3n no es c\u00f3mo<\/em> se hace efectiva la oraci\u00f3n, sino que<\/em> la oraci\u00f3n sea efectiva. Y luego el vers\u00edculo 17 viene a fundamentar ese punto.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con El\u00edas?<\/h2>\n

Santiago 5:17 luego trae en El\u00edas. \u201cEl\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y oraba con fervor.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene que ver El\u00edas con nuestra oraci\u00f3n? \u00bfSignifica que El\u00edas era justo y sus oraciones funcionaron, por lo que debemos ser como El\u00edas para que nuestras oraciones tambi\u00e9n funcionen? \u00bfEs eso lo que est\u00e1 diciendo?<\/p>\n

De ninguna manera. <\/p>\n

\u201cLa oraci\u00f3n es eficaz no por los grandes hombres que oran, sino por un gran Dios que con gracia escucha a su pueblo.\u201d <\/p>\n

Mira el libro. Santiago dice que El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra. \u00c9l era solo un hombre. \u00c9l era como nosotros. Ten\u00eda una naturaleza como la nuestra. Y siendo tan solo un hombre, siendo como nosotros, teniendo una naturaleza como la nuestra, or\u00f3 con fervor y Dios escuch\u00f3. El punto no es que debamos ser justos al nivel extraordinario de un El\u00edas, sino que \u00e9l era normal como t\u00fa y como yo. Santiago no dice que seamos como El\u00edas para<\/em> que nuestras oraciones sean respondidas, sino que El\u00edas fue como nosotros y<\/em> sus oraciones fueron respondidas; por lo tanto, ore. <\/p>\n

No se pierda lo principal<\/h2>\n

Esto significa que el lugar de la oraci\u00f3n eficaz no somos nosotros, sino Dios. La oraci\u00f3n tiene menos que ver con los detalles de c\u00f3mo decimos lo que decimos y m\u00e1s con la persona a quien se lo decimos. <\/p>\n

Oremos como personas ordinarias que tienen un Dios extraordinario. Somos normales, t\u00fa y yo. Somos normales como Elijah. La oraci\u00f3n es eficaz, no por los grandes hombres que oran, sino por un gran Dios que en Cristo escucha con gracia a su pueblo<\/em>. <\/p>\n

\u00c9l es el ingrediente principal. Entonces, reza.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es tr\u00e1gico lo f\u00e1cil que podemos pasar por alto el ingrediente principal de la oraci\u00f3n eficaz. En nuestro pecado, hemos sido reconfigurados para concentrarnos sobre nosotros, sobre los pasos que debemos dar para que nuestras oraciones sean escuchadas. Tenemos esta inclinaci\u00f3n a creer que todo resultado nace del m\u00e9todo. Si algo funciona para alguien, queremos … Continuar leyendo \u00abEl ingrediente principal de la oraci\u00f3n eficaz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}