{"id":8980,"date":"2022-07-26T11:01:43","date_gmt":"2022-07-26T16:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-libros-no-cambian-a-las-personas-los-parrafos-si\/"},"modified":"2022-07-26T11:01:43","modified_gmt":"2022-07-26T16:01:43","slug":"los-libros-no-cambian-a-las-personas-los-parrafos-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-libros-no-cambian-a-las-personas-los-parrafos-si\/","title":{"rendered":"Los libros no cambian a las personas, los p\u00e1rrafos s\u00ed"},"content":{"rendered":"
\n

A menudo he dicho: \u00abLos libros no cambian a las personas, los p\u00e1rrafos s\u00ed, a veces las oraciones\u00bb. <\/p>\n

Es posible que esto no sea justo para los libros, ya que los p\u00e1rrafos llegan a nosotros a trav\u00e9s de los libros y, a menudo, obtienen su poder peculiar debido al contexto que tienen en el libro. Pero el punto permanece: una oraci\u00f3n o p\u00e1rrafo puede alojarse tan poderosamente en nuestra mente que su efecto es enorme cuando se olvida todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n

Podr\u00eda ser \u00fatil ilustrar esto con dos libros de Jonathan Edwards que me han influido m\u00e1s. Estos son los p\u00e1rrafos clave y las lecciones de estos libros. Hace tiempo que olvid\u00e9 la mayor parte del resto de su contenido (\u00bfpero qui\u00e9n sabe qu\u00e9 queda en el subconsciente y tiene un impacto profundo?).<\/p>\n

1. El fin por el cual Dios cre\u00f3 el mundo<\/em><\/strong><\/p>\n

Fuera de la Biblia, este puede ser el libro m\u00e1s influyente que jam\u00e1s haya le\u00eddo. Su influencia fue inseparable de su transposici\u00f3n al plan de estudios sobre la Unidad de la Biblia en un curso con ese nombre con Daniel Fuller en el seminario. Hay dos verdades masivas que se establecieron para m\u00ed. Primero:<\/p>\n

Todo lo que se menciona en las Escrituras como el fin \u00faltimo de las obras de Dios est\u00e1 incluido en esa frase, la gloria de Dios. (Yale, vol. 8, p. 526)<\/p>\n

El libro era una avalancha de Escrituras que demostraba una de las convicciones m\u00e1s influyentes en mi vida: Dios hace todo para su gloria. Luego vino su corolario que cambi\u00f3 la vida:<\/p>\n

En el conocimiento, la estimaci\u00f3n, el amor, el regocijo y la alabanza de Dios por parte de la criatura, la gloria de Dios se exhibe y se reconoce; su plenitud es recibida y devuelta. Aqu\u00ed hay tanto una emanaci\u00f3n<\/em> como una remanaci\u00f3n<\/em>. La refulgencia brilla sobre y dentro de la criatura, y se refleja de regreso a la luminaria. Los rayos de gloria vienen de Dios, y son algo de Dios, y son devueltos nuevamente a su original. De modo que el todo es de Dios<\/em>, y en<\/em> Dios, y para<\/em> Dios; y Dios es el principio, medio y fin en este asunto. (Yale, Vol. 8, p. 531)<\/p>\n

Para m\u00ed esto fue simplemente hermoso. Fue abrumador como una imagen de la grandeza de Dios. El impacto fue aumentado por el hecho de que la \u00faltima l\u00ednea es un eco manifiesto de Romanos 11:36: \u201cDe \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por siempre. Am\u00e9n.\u00bb <\/p>\n

Pero el impacto central que dio forma a la vida fue la frase: \u00abEn el conocimiento, la estimaci\u00f3n, el amor, el regocijo y la alabanza de Dios por parte de la criatura, la gloria de Dios se exhibe y se reconoce\u00bb. Y m\u00e1s espec\u00edficamente: \u201cEn el gozo de la criatura en Dios, se manifiesta la gloria de Dios\u201d. La gloria de Dios se manifiesta en mi felicidad en \u00e9l. O como dice Edwards antes: \u201cLa felicidad de la criatura consiste en regocijarse en Dios, por lo cual tambi\u00e9n Dios es magnificado y exaltado\u201d (Yale, Vol. 8, p. 442). Si no ser supremamente feliz en Dios significa robarle su gloria, todo cambia.<\/p>\n

Ese ha sido el mensaje unificador de mi vida: Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/em><\/p>\n

2. La libertad de la voluntad<\/em><\/strong><\/p>\n

Este fue un libro impresionante. El alcance y el rigor de su argumento lo convirtieron en uno de los libros m\u00e1s exigentes que he le\u00eddo. David Wells lo llama un libro decisivo: c\u00f3mo juzgas este argumento decide d\u00f3nde fluir\u00e1n todas las aguas de tu vida. Mi juicio fue: irresistiblemente convincente<\/em>. Aqu\u00ed est\u00e1 la inolvidable oraci\u00f3n resumida:<\/p>\n

El gobierno moral de Dios sobre la humanidad, el tratarlos como agentes morales, haci\u00e9ndolos objetos de sus mandatos, consejos, llamados, advertencias, expostulaciones, promesas, amenazas, recompensas y castigos, no es incompatible con una disposici\u00f3n determinante de todos los eventos, de todo tipo, en todo el universo, en su providencia; ya sea por eficiencia positiva o por permiso. (Yale, Vol. 1, p. 431)<\/p>\n

Dios gobierna todos los eventos de todo tipo, incluidos mis actos de voluntad, pero de tal manera que todav\u00eda estoy sujeto a recompensas y castigos. Su soberan\u00eda y mi responsabilidad son compatibles. Las implicaciones de esto son enormes.<\/p>\n

Una de las ideas m\u00e1s importantes para m\u00ed al resolver esto fue la distinci\u00f3n de Edwards entre la incapacidad natural<\/em> para hacer algo y la incapacidad moral<\/em>. > incapacidad para hacer algo. Aqu\u00ed est\u00e1 el p\u00e1rrafo clave:<\/p>\n

Se dice que somos naturalmente<\/em> incapaces de hacer algo, cuando no podemos hacerlo aunque queramos, porque lo que com\u00fanmente se llama naturaleza no por no permitirlo, o por alg\u00fan defecto que impida u obst\u00e1culo que sea extr\u00ednseco a la voluntad; ya sea en la facultad de entender, constituci\u00f3n del cuerpo, o en objetos externos. La incapacidad moral<\/em> no consiste en ninguna de estas cosas; pero ya sea en la falta de inclinaci\u00f3n; o la fuerza de una inclinaci\u00f3n contraria; o la falta de motivos suficientes a la vista para inducir y excitar el acto de la voluntad, o la fuerza de motivos aparentes en sentido contrario. (Yale, Vol. 1, p. 159)<\/p>\n

Si somos naturalmente<\/em> incapaces de hacer algo, no somos responsables de hacerlo (como intentar levantarnos de una silla si realmente queremos pero estamos encadenados a ella), pero si somos moralmente<\/em> incapaces de hacer algo, a\u00fan somos responsables de hacerlo (como tratar de guardar la ley de Dios, aunque podemos). t porque lo odiamos). Esta percepci\u00f3n fue crucial para entender Romanos 8:7 (\u201cla mente de la carne no puede<\/em> someterse a Dios\u201d), y 1 Corintios 2:14 (\u201cel hombre natural no puede<\/em> entender las cosas del Esp\u00edritu\u201d). <\/p>\n

Mientras miro hacia atr\u00e1s en mi vida y lo que he podido ver y saborear en la palabra de Dios, doy gracias por las oraciones y los p\u00e1rrafos trascendentales, y por las personas enamoradas de Dios que los escribieron. En este caso, doy gracias a Dios por Jonathan Edwards.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A menudo he dicho: \u00abLos libros no cambian a las personas, los p\u00e1rrafos s\u00ed, a veces las oraciones\u00bb. Es posible que esto no sea justo para los libros, ya que los p\u00e1rrafos llegan a nosotros a trav\u00e9s de los libros y, a menudo, obtienen su poder peculiar debido al contexto que tienen en el libro. … Continuar leyendo \u00abLos libros no cambian a las personas, los p\u00e1rrafos s\u00ed\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}