{"id":9002,"date":"2022-07-26T11:02:23","date_gmt":"2022-07-26T16:02:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-valentia-de-conocer-a-jesus\/"},"modified":"2022-07-26T11:02:23","modified_gmt":"2022-07-26T16:02:23","slug":"la-valentia-de-conocer-a-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-valentia-de-conocer-a-jesus\/","title":{"rendered":"La valent\u00eda de conocer a Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
\n

El pueblo de Jes\u00fas debe conocer a Jes\u00fas.<\/em> Esa es la impresi\u00f3n ineludible que obtenemos al leer el Libro de los Hechos. Lo vemos en la audacia de la iglesia, es decir, la claridad abierta de la iglesia sobre la identidad y el significado de Jes\u00fas. <\/p>\n

Esta audacia en realidad encierra toda la historia de Hechos con sus apariciones clave en el primer serm\u00f3n de Pedro (Hechos 2:29) y el ministerio de hospitalidad final de Pablo (Hechos 28:31), sin mencionar varias menciones a lo largo del avance del evangelio (Hechos 4:13; 29, 31; 9:27\u201328; 13:46; 14:3; 18:26, 28; 26:26). De principio a fin, y en todas partes en el medio, vemos que la vida de la iglesia primitiva se consum\u00eda con Jes\u00fas. Lo conoc\u00edan y eran abiertos acerca de \u00e9l. Esta es la audacia que caracteriz\u00f3 a la iglesia de entonces y deber\u00eda caracterizar a la iglesia de hoy. Pero, \u00bfc\u00f3mo exactamente?<\/p>\n

Llegar al c\u00f3mo<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo vivimos con este tipo de claridad y franqueza acerca de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo vivimos audaces? <\/p>\n

Tiene que ver con conocer a Jes\u00fas. Es decir, realmente<\/em> conociendo a Jes\u00fas, como si nuestra vida dependiera de ello. Creo que eso es lo que sucede en el retrato que vemos en Hechos. En aquel entonces, y aqu\u00ed ahora, captar la gloria de Jes\u00fas no es una actividad extracurricular para nuestro discipulado, es nuestro discipulado<\/em>. Qui\u00e9n es \u00e9l define qui\u00e9nes somos nosotros. Si sabemos algo, h\u00e1ganoslo saber. Porque si podemos convencer a nuestros vecinos para que voten como nosotros, pero no conocemos a Jes\u00fas, solo somos personas religiosas agresivas. Y si estamos bien informados y entendemos las numerosas trampas entre la generaci\u00f3n milenaria emergente, y si nuestra iglesia tiene un podcast para ser escuchado, pero no conocemos a Jes\u00fas, no somos nada. Nada. Y la lista podr\u00eda seguir. <\/p>\n

Entonces, conozcamos a Jes\u00fas. Sigamos adelante para conocer a Jes\u00fas, teol\u00f3gica, b\u00edblicamente, personalmente. <\/p>\n

Lo que espero hacer en el resto de este post es esbozar una visi\u00f3n para conocer a Jes\u00fas as\u00ed, lo que implica dos cosas que quiero dejar claras. Primero, conocer a Jes\u00fas as\u00ed no es la experiencia completa de c\u00f3mo lo conozco ahora. He llegado a conocer a Jes\u00fas (o m\u00e1s bien ser conocido por Jes\u00fas, G\u00e1latas 4:9), pero no escribo como un santo anciano con d\u00e9cadas de comuni\u00f3n en mi trasfondo. Estoy escribiendo como un mero disc\u00edpulo con una visi\u00f3n, uno que ha probado y visto la bondad de Jes\u00fas y que, por gracia, tiene apetito por m\u00e1s. As\u00ed que escucha mis palabras como aspiraci\u00f3n y esperanza, no como experiencia y consejo. Estoy escribiendo como alguien como usted.<\/p>\n

En segundo lugar, esta visi\u00f3n de vivir con valent\u00eda no es una visi\u00f3n demasiado rom\u00e1ntica de la iglesia primitiva. Los cristianos del primer siglo ten\u00edan sus propios problemas. Y de hecho, gran parte de la verdad teol\u00f3gica que entendemos acerca de Jes\u00fas hoy ha llegado como el oro de los hornos doctrinales de ayer. Este no es un ejercicio para \u00abretroceder\u00bb sino para dar un paso adelante, para construir sobre la gracia dada a nuestros antepasados para esperar bien ahora la revelaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esta es la visi\u00f3n. Y toda visi\u00f3n debe navegar entre los extremos de la adulaci\u00f3n hist\u00f3rica y el esnobismo cronol\u00f3gico. S\u00f3lo uno lo ha hecho a la perfecci\u00f3n. Debemos vivir tan fielmente como sepamos durante el tiempo que sea. Y una parte indispensable de eso en cada generaci\u00f3n de la iglesia es conocer a Jes\u00fas. Aqu\u00ed hay una instant\u00e1nea de c\u00f3mo podr\u00eda verse hoy.<\/p>\n

Conocer a Jes\u00fas, teol\u00f3gicamente<\/h2>\n

Este es la secci\u00f3n de tuercas y tornillos. Jes\u00fas es Dios de Dios, Luz de Luz, Dios Verdadero de Dios Verdadero. \u00c9l es \u201cengendrado, no creado\u201d, dec\u00eda el credo primitivo. \u00c9l es de la misma esencia que el Padre. \u00c9l es la segunda persona del Dios trino, el Dios \u00fanico en Trinidad y Trinidad en unidad, sin personas mezcladas ni esencia dividida. La persona del Padre es distinta, la del Hijo otra, y la del Esp\u00edritu Santo otra m\u00e1s. Pero la divinidad del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo es una. Su gloria es igual, su majestad coeterna. Y fue a trav\u00e9s del Hijo, el Hijo increado, inconmensurable, eterno, que todas las cosas fueron hechas. Y fue \u00e9l, quien por nosotros y nuestra salvaci\u00f3n, baj\u00f3 del cielo por obra del Esp\u00edritu Santo, se encarn\u00f3 en la virgen Mar\u00eda, y se hizo verdaderamente humano. Totalmente Dios, totalmente hombre, una sola persona con dos naturalezas: gloriosa uni\u00f3n hipost\u00e1tica. Este es Jes\u00fas. <\/p>\n

\u00bfLo conocemos as\u00ed? A lo largo de los siglos, la iglesia ha profundizado en los conceptos b\u00edblicos para articular fielmente la identidad de Jes\u00fas y protegerse contra el error. Individuos y comunidades dedicaron sus vidas a esta causa. En contra de las mareas invasoras de nuevos sistemas de pensamiento y culturas filos\u00f3ficas complejas, la doctrina ortodoxa ha perseverado. La verdad se ha mantenido, y se mantiene. Y debemos saberlo. El Credo de Atanasio (del cual toma prestado gran parte del p\u00e1rrafo anterior) afirma que conocer a Jes\u00fas teol\u00f3gicamente es una cuesti\u00f3n de vida o muerte. No guardar la doctrina de la Trinidad (incluyendo la doctrina de Cristo) significa que \u201csin duda perecer\u00e9is eternamente\u201d. Una vez m\u00e1s, esto no es extracurricular para la vida cristiana. Este es el coraz\u00f3n y el centro.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica, creo que un buen paso en esta direcci\u00f3n es memorizar el Credo de Nicea. La idea no es que cada cristiano se convierta en un experto en cristolog\u00eda a nivel de seminario. M\u00e1s bien, la esperanza es que estemos familiarizados con las categor\u00edas teol\u00f3gicas primarias y tengamos al menos un credo al que acudir. El Niceno es bueno. <\/p>\n

Conocer a Jes\u00fas, b\u00edblicamente<\/h2>\n

El trino Dios se ha revelado preeminentemente en Jesucristo. Y su testimonio es el principio organizador de las Escrituras. Deber\u00edamos conocerlo all\u00ed.<\/p>\n

La Biblia es la historia de la gloria y la gracia de Dios que abarca siglos, culturas y g\u00e9neros literarios, todos se\u00f1alando y sosteniendo el testimonio definitivo de Jes\u00fas, quien es la Palabra de Dios. hecho carne (Juan 1:14), el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3), el Cordero que fue inmolado antes de la fundaci\u00f3n del mundo (Apocalipsis 13:8), en quien se complace en habitar toda la plenitud de la deidad (Colosenses 2:9), quien sostiene el universo con la palabra de su poder (Hebreos 1:3).<\/p>\n

Jes\u00fas les record\u00f3 a sus disc\u00edpulos que todo lo escrito acerca de \u00e9l en la Ley de Mois\u00e9s y los Profetas y los Salmos deben cumplirse (Lucas 24:44\u201345). Pedro dijo que Dios predijo por boca de todos los profetas<\/em> que su Cristo sufrir\u00eda (Hechos 3:18). Pablo dijo que el misterio del evangelio de Jes\u00fas se dio a conocer a trav\u00e9s de los escritos prof\u00e9ticos (Romanos 16:25\u201327). Desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, el Libro trata de Jes\u00fas. Ese es el punto en el Redentor mencionado en G\u00e9nesis 3 que vendr\u00eda a aplastar a la serpiente (G\u00e9nesis 3:15). Es por eso que Dios le prometi\u00f3 a Abraham que a trav\u00e9s de su descendencia ser\u00edan benditas todas las personas de la tierra (G\u00e9nesis 12:1\u20133). Por eso le dijo a Mois\u00e9s que habr\u00eda un profeta como \u00e9l que se levantar\u00eda en Israel y hablar\u00eda su palabra (Deuteronomio 18:15). Por eso Dios le dijo a David que tendr\u00eda un hijo que ser\u00eda entronizado como Rey para siempre (2 Samuel 7:16), un Rey al que Salom\u00f3n todav\u00eda miraba y los profetas proclamaban con entusiasmo.<\/p>\n

El Redentor, el Hijo, el Profeta, el Rey, \u00e9l es el que todo el mundo anhelaba. Y luego vino. Nacido en Bel\u00e9n, en un establo, vino el prometido. Y vivi\u00f3 la vida perfecta, tentado de todas las maneras en que hemos sido tentados, pero nunca pec\u00f3. Confi\u00f3 en su Padre y fue fiel hasta el final, hasta la muerte, y muerte de cruz. en una cruz Una cruz donde padeci\u00f3 en lugar de los pecadores, donde fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. La cruz de su condenaci\u00f3n nos trajo la paz. La escena de su abandono se convirti\u00f3 en el motivo de nuestra adopci\u00f3n. Jes\u00fas, por la fe en \u00e9l, nos reconcilia con el Padre. Jes\u00fas ya no nos hace enemigos, sino hijos e hijas. Ya no est\u00e1 muerto en Ad\u00e1n y destinado a la ira. Pero ahora, gracias a Jes\u00fas, estamos vivos en \u00e9l, vivos para Dios, llenos de su Esp\u00edritu y atra\u00eddos a esta misma historia de su gloria.<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente, esto significa que leemos la Biblia. El pueblo de Jes\u00fas es gente de la Biblia. Le\u00e1moslo, estudi\u00e9moslo y memoriz\u00e9moslo, y cada vez que abramos sus p\u00e1ginas respiremos con el coraz\u00f3n esta oraci\u00f3n: \u201cMu\u00e9stranos a Cristo\u201d.<\/p>\n

Conocer a Jes\u00fas personalmente<\/h2>\n

Queremos conocer a Jes\u00fas teol\u00f3gica y b\u00edblicamente porque lo conocemos personalmente y para conocerlo m\u00e1s personalmente. No podemos extraer ninguna de estas perspectivas si queremos realmente<\/em> conocerlo, y especialmente no esta. <\/p>\n

Si nos enfocamos exclusivamente en el lado teol\u00f3gico, todo podr\u00eda convertirse en no caer en el error. Si nos enfocamos exclusivamente en el lado b\u00edblico, podr\u00eda reducirse a un ejercicio cerebral de un descubrimiento exeg\u00e9tico tras otro por el bien del descubrimiento exeg\u00e9tico. Pero si lo conocemos personalmente, el Hijo increado es el que nos salv\u00f3. El Siervo Sufriente es el que sufri\u00f3 por mis pecados. El sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec es el que ora por m\u00ed, el que conoce todas mis faltas y debilidades y el que nunca se cansa de interceder por m\u00ed. Si lo conocemos personalmente, no es s\u00f3lo el Jes\u00fas de las categor\u00edas teol\u00f3gicas, o el Jes\u00fas del testimonio can\u00f3nico, es Jes\u00fas mi Se\u00f1or y mi Dios<\/em>. Jes\u00fas, nuestro Salvador<\/em>.<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente, esto significa que tenemos comuni\u00f3n con \u00e9l a medida que aprendemos de \u00e9l. Significa que pensamos en Jes\u00fas y hablamos de Jes\u00fas. Significa que lo amamos. <\/p>\n

Este es el gozo para el que hemos sido salvos, que conocemos a Jes\u00fas y, al conocerlo, vivimos con total claridad acerca de su identidad y significado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pueblo de Jes\u00fas debe conocer a Jes\u00fas. Esa es la impresi\u00f3n ineludible que obtenemos al leer el Libro de los Hechos. Lo vemos en la audacia de la iglesia, es decir, la claridad abierta de la iglesia sobre la identidad y el significado de Jes\u00fas. Esta audacia en realidad encierra toda la historia de … Continuar leyendo \u00abLa valent\u00eda de conocer a Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9002"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9002\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}