{"id":9028,"date":"2022-07-26T11:03:11","date_gmt":"2022-07-26T16:03:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/viva-con-valentia\/"},"modified":"2022-07-26T11:03:11","modified_gmt":"2022-07-26T16:03:11","slug":"viva-con-valentia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/viva-con-valentia\/","title":{"rendered":"Viva con valent\u00eda"},"content":{"rendered":"
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Vivir cristianamente en una cultura de confusi\u00f3n es vivir con valent\u00eda.<\/p>\n

Hay algunas explicaciones que hacer aqu\u00ed. Por un lado, la oraci\u00f3n anterior es simple y agradable al pie de la letra. Por otro lado, hay un sentido en el que resonar\u00e1 con ciertas personalidades mientras aliena a otras. \u00bfNuestra cultura realmente necesita que los cristianos vivan con valent\u00eda? \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/p>\n

La respuesta depende de nuestra comprensi\u00f3n de \u00abnegrita\u00bb. Y si aprendemos del Libro de los Hechos, la respuesta es s\u00ed: el llamado de la vida cristiana es vivir con valent\u00eda de la manera que Lucas nos muestra. No es tanto porque nuestra cultura lo necesite, sino porque la \u00abvalent\u00eda\u00bb es un elemento que moldea la identidad de la iglesia.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hicieron eso?<\/h2>\n

Comenz\u00f3 cuando Pedro y Juan dijeron algunas cosas molestas en la Jerusal\u00e9n del a\u00f1o 30 d. C. <\/p>\n

Despu\u00e9s del serm\u00f3n de Pedro en Hechos 3, despu\u00e9s de sanar un hombre en el templo, Lucas nos dice que los l\u00edderes jud\u00edos estaban hartos de Pedro y Juan \u201cporque ense\u00f1aban al pueblo y anunciaban en Jes\u00fas la resurrecci\u00f3n de los muertos\u201d (Hechos 4:2). A los l\u00edderes no les gust\u00f3 esto por m\u00e1s de una raz\u00f3n. En un caso, los saduceos (que formaban parte del liderazgo) disputaron la resurrecci\u00f3n en general. Pero al mismo tiempo, y m\u00e1s significativamente, la cuesti\u00f3n es qu\u00e9 signific\u00f3 la \u201cresurrecci\u00f3n de los muertos\u201d para la historia del mundo. Este fue el verdadero negocio. Esto fue lo que realmente inquiet\u00f3 a los l\u00edderes, saduceos y fariseos por igual. En esencia, cuando Pedro y Juan proclamaron \u201cen Jes\u00fas la resurrecci\u00f3n de los muertos\u201d, estaban diciendo que las bendiciones del tiempo del fin de la era de la resurrecci\u00f3n se hab\u00edan entrometido en la era actual por el bien de todos los que cre\u00edan en Jes\u00fas (Alan Thompson, Los Hechos del Se\u00f1or Jes\u00fas Resucitado<\/em>, 79\u201381). <\/p>\n

Es importante comprender esto. Estas bendiciones del tiempo del fin de la era de la resurrecci\u00f3n eran la esperanza de Israel<\/em>, como Pablo las llama en Hechos 28:20. Estos l\u00edderes jud\u00edos sab\u00edan todo sobre ellos: sobre el derramamiento del Esp\u00edritu y el triunfo de la salvaci\u00f3n de Dios y la derrota de sus enemigos. Hab\u00edan le\u00eddo Joel 2:28\u201332 e Isa\u00edas 12:3\u20136 y Jerem\u00edas 51:24. Entendieron lo que significaba la era de la resurrecci\u00f3n. Y ahora estos pescadores convertidos en predicadores caminaban por \u201csu\u201d templo diciendo que esta era hab\u00eda llegado en Jes\u00fas, el hombre que mataron. Pedro y Juan le dec\u00edan al pueblo jud\u00edo que Jes\u00fas hab\u00eda iniciado una nueva y largamente esperada \u00e9poca en la historia de la humanidad. Esto no le cay\u00f3 muy bien a \u201clos sacerdotes, al capit\u00e1n del templo ya los saduceos\u201d en Hechos 4:1, ni a todo el Sanedr\u00edn reunido en Hechos 4:5\u20136. <\/p>\n

Pero se pone peor.<\/p>\n

Pedro y Juan fueron arrestados y escoltados para ser juzgados ante el mismo tribunal que conden\u00f3 a Jes\u00fas. Estos eran los \u201cpr\u00edncipes, ancianos y escribas\u201d, o podr\u00edamos decir, los profesionales de la interpretaci\u00f3n del Antiguo Testamento en ese d\u00eda. As\u00ed que le preguntaron a Pedro y a Juan c\u00f3mo hicieron lo que hicieron (Hechos 4:7). \u00bfC\u00f3mo san\u00f3 Pedro al hombre en el templo? \u00bfDe d\u00f3nde sacaron esta ense\u00f1anza sobre la llegada de la era de la resurrecci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

Asombrosa Audacia<\/h2>\n

La profunda La respuesta a sus preguntas es Jes\u00fas, que es precisamente lo que dice Pedro. \u201cEsc\u00fachame alto y claro\u201d, explica, \u201cJes\u00fas est\u00e1 detr\u00e1s de este trabajo\u201d. Habla con cuidado meticuloso, acento galileo y todo, mientras contin\u00faa: \u201cEste Jes\u00fas es la piedra que desecharon ustedes los constructores, la cual se ha convertido en piedra angular. Y en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos.\u201d (Hechos 4:11\u201312).<\/p>\n

La respuesta de los l\u00edderes revela algo crucial. Lucas nos dice que se dieron cuenta de la \u201cvalent\u00eda\u201d de Pedro y Juan (Hechos 4:13). Los l\u00edderes vieron su \u00abaudacia\u00bb y \u00abpercibieron que eran hombres comunes y sin educaci\u00f3n\u00bb. Eso \u00faltimo significa que Pedro y Juan no fueron entrenados en las escuelas rab\u00ednicas de sus acusadores escribas (David Peterson, Acts of the Apostles<\/em>, 194). Pedro y Juan no eran h\u00e1biles int\u00e9rpretes de las Escrituras. No viajaron por el largo camino educativo para prepararse para el liderazgo jud\u00edo y, sin embargo, ten\u00edan esta \u00abaudacia\u00bb. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan ser a la vez ignorantes y tan audaces? Esto fue absolutamente asombroso para los l\u00edderes.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 fue tan asombroso? Tiene todo que ver con lo que significa \u00abaudacia\u00bb. Es m\u00e1s que una confianza general. No significa celo suficiente para gritar. La \u201cvalent\u00eda\u201d de Pedro y Juan estaba en lo que dijeron acerca de Jes\u00fas<\/em>. O m\u00e1s espec\u00edficamente, su audacia estaba en c\u00f3mo hablaron abiertamente sobre la identidad de Jes\u00fas en su uso del Antiguo Testamento. Eso es lo que est\u00e1 sucediendo en Hechos 4:11. Pedro cita el Salmo 118:22 para hablarles a los l\u00edderes jud\u00edos sobre el significado transformador del mundo de Jes\u00fas. \u00c9l dice que Jes\u00fas<\/em> es la \u00abpiedra\u00bb rechazada por los l\u00edderes que ahora se ha convertido en la \u00abpiedra angular\u00bb. En efecto, hab\u00eda amanecido un nuevo d\u00eda, un d\u00eda que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho (Salmo 118:24), todo por causa de este Jes\u00fas que fue crucificado, muerto, sepultado, que ahora resucit\u00f3 y ascendi\u00f3.<\/p>\n

Y esto vol\u00f3 las mentes de los l\u00edderes jud\u00edos. \u00bfC\u00f3mo diablos estos pescadores sin entrenamiento saben c\u00f3mo leer las Escrituras de esta manera? \u00bfC\u00f3mo pueden ser tan francos y abiertos acerca de qui\u00e9n es este Jes\u00fas?<\/em> As\u00ed que los l\u00edderes jud\u00edos estaban asombrados. Asombrados, es decir, hasta que reconocieron que Pedro y Juan hab\u00edan estado con Jes\u00fas (Hechos 4:13).<\/p>\n

Porque Jes\u00fas Les ense\u00f1\u00e9<\/h2>\n

As\u00ed que eso lo explica. Jes\u00fas les hab\u00eda ense\u00f1ado a leer la Biblia. Pedro y Juan hab\u00edan estado alrededor de Jes\u00fas, quien, como vimos en Lucas 24, dijo que todo se trataba de \u00e9l (Lucas 24:44\u201348). La audacia, entonces, al menos en este caso, no es una pasi\u00f3n de cara roja o una extroversi\u00f3n impenetrable. M\u00e1s bien, tiene que ver con hablar, que no se trata tanto de c\u00f3mo<\/em> hablamos, sino de qu\u00e9<\/em> decimos acerca de Jes\u00fas, incluso cuando suponemos que nuestros oyentes no lo har\u00e1n. s\u00e9 feliz con eso.<\/p>\n

As\u00ed es como Pedro y Juan perturbaron la paz en Hechos 4. Ahora, como lectores modernos, podemos simplemente observar lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed y seguir adelante. Pero creo que hay m\u00e1s. <\/p>\n

M\u00e1s adelante en Hechos 4, despu\u00e9s de que Pedro y Juan son liberados de la custodia jud\u00eda, se re\u00fanen con sus amigos para una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n (Hechos 4:23). Lucas en realidad nos da una idea interna de lo que oran. Es m\u00e1s una interpretaci\u00f3n del Antiguo Testamento centrada en Jes\u00fas (Hechos 4:24\u201327). Y luego, bueno, volvemos a ver \u201caudacia\u201d. Estos creyentes le piden al Padre que \u201cconceda a tus siervos continuar hablando tu palabra con todo denuedo<\/em>\u201d (Hechos 4:29). Luego Lucas nos muestra que Dios responde a su oraci\u00f3n: \u201cfueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y continuaban hablando la palabra de Dios con denuedo<\/em>\u201d (Hechos 4:31). Observe nuevamente que la valent\u00eda tiene que ver con hablar, y esta vez toda la iglesia se est\u00e1 involucrando. <\/p>\n

La palabra griega detr\u00e1s de \u00abvalent\u00eda\u00bb (parresia<\/em>) aparece en todo el Nuevo Testamento. Su rango de significado incluye coraje o intrepidez, que est\u00e1 en mente en lugares como Hebreos 4:16. Tambi\u00e9n puede significar franqueza o franqueza: \u201cun uso del habla que no oculta nada\u201d. Y curiosamente, junto con los varios usos de los verbos, cada una de las cinco apariciones de parresia<\/em> en Hechos est\u00e1 conectada con hablar (Hechos 2:29; 4:13, 29, 31; 28:31) . FF Bruce en realidad lo traduce como \u00ablibertad de expresi\u00f3n\u00bb en Hechos 4:13 (The Book of Acts<\/em>, 94\u201395). Los dos usos fuera del cap\u00edtulo 4 est\u00e1n en el primer serm\u00f3n de Pedro cuando explica que el Salmo 16 se trata de Jes\u00fas (Hechos 2:29\u201330); y luego en el \u00faltimo vers\u00edculo del Libro de los Hechos que describe el ministerio de Pablo: \u201c[\u00c9l] recib\u00eda a todos los que ven\u00edan a \u00e9l, proclamando el reino de Dios y ense\u00f1ando acerca del Se\u00f1or Jesucristo con todo denuedo<\/em> y sin obst\u00e1culos\u201d (Hechos 28:30\u201331). As\u00ed que los dos extremos de la proclamaci\u00f3n apost\u00f3lica en Hechos incluyen \u00abvalent\u00eda\u00bb, que, si se me permite ser tan audaz, significa hablar abiertamente sobre la identidad y el significado del Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n

Y esta es la \u201cosad\u00eda\u201d a la que estamos llamados. <\/p>\n

Cristiano en una cultura confusa<\/h2>\n

Lucas, el te\u00f3logo-historiador, est\u00e1 escribiendo para nosotros . Tiene la intenci\u00f3n de responder a las grandes preguntas en la mente de su audiencia cristiana, en parte para asegurarnos del \u201ccontinuo cumplimiento de los prop\u00f3sitos salv\u00edficos de Dios\u201d (Thompson, 19); y para formar una \u201cperspectiva teol\u00f3gica coherente\u201d que nos diga qui\u00e9nes somos (Thiselton, \u201cHermeneutical Dynamics,\u201d 13). Si bien el libro es hist\u00f3rico y, por lo tanto, principalmente descriptivo, puede asumir una funci\u00f3n prescriptiva cuando Lucas enfatiza cosas a trav\u00e9s de la repetici\u00f3n o ubicaciones clave a lo largo de la historia, que es el caso de c\u00f3mo los ap\u00f3stoles hablaron tan abiertamente sobre Jes\u00fas. <\/p>\n

Lucas quiere que la iglesia de todos los tiempos absorba este tipo de audacia: conocer a Jes\u00fas y lo que significa su obra del evangelio para el mundo. Conocer a Jes\u00fas y hablar claro de qui\u00e9n es. Esto es ser cristiano en una cultura confusa. As\u00ed es como estamos llamados a vivir.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vivir cristianamente en una cultura de confusi\u00f3n es vivir con valent\u00eda. Hay algunas explicaciones que hacer aqu\u00ed. Por un lado, la oraci\u00f3n anterior es simple y agradable al pie de la letra. Por otro lado, hay un sentido en el que resonar\u00e1 con ciertas personalidades mientras aliena a otras. \u00bfNuestra cultura realmente necesita que los … Continuar leyendo \u00abViva con valent\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9028"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9028\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}