{"id":9103,"date":"2022-07-26T11:05:28","date_gmt":"2022-07-26T16:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jackie-robinson-y-el-modelo-de-jesus\/"},"modified":"2022-07-26T11:05:28","modified_gmt":"2022-07-26T16:05:28","slug":"jackie-robinson-y-el-modelo-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jackie-robinson-y-el-modelo-de-jesus\/","title":{"rendered":"Jackie Robinson y el modelo de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
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Era 1948, durante la segunda temporada de Jackie Robinson en las Grandes Ligas de B\u00e9isbol, cuando algunos fan\u00e1ticos de Cincinnati realmente le estaban dando el negocio.<\/p>\n

Justo el a\u00f1o anterior, Robinson hab\u00eda sido el que tuvo el coraje monumental de romper la barrera del color como el primer afroamericano de la era moderna en jugar en la liga m\u00e1s alta del b\u00e9isbol. Hab\u00eda soportado una crueldad e injusticia impensables por eliminar la segregaci\u00f3n del juego, y estaba teniendo \u00e9xito dentro y fuera del campo. No solo bate\u00f3 apenas un poco por debajo de .300 en 1947 y fue nombrado Novato del A\u00f1o, sino que se mord\u00eda la lengua y los pu\u00f1os y no se defend\u00eda.<\/p>\n

Pero ahora, en su segundo campa\u00f1a, algunos todav\u00eda no estaban convencidos. Eric Metaxas cuenta la historia del \u00abmomento caracter\u00edstico\u00bb que ocurri\u00f3 en 1948.<\/p>\n

En un partido en Cincinnati, cuando los espectadores en las gradas le gritaban comentarios racistas a Robinson, su compa\u00f1ero de equipo Pee Wee Reese se acerc\u00f3 deliberadamente a \u00e9l y puso su brazo alrededor de \u00e9l, como si dijera a los fan\u00e1ticos en la multitud \u00absi est\u00e1s en contra de \u00e9l, est\u00e1s en contra de todos nosotros\u00bb. Fue un momento emblem\u00e1tico, y una estatua que lo conmemora se encuentra hoy en el KeySpan Park de ligas menores de Brooklyn. (Siete hombres: y el secreto de su grandeza<\/em>, 128\u2013129)<\/p>\n

No es poca cosa<\/h2>\n

La historia de Jackie Robinson (1919\u20131972), y con \u00e9l, el presidente de los Brooklyn Dodgers, Branch Rickey (1881\u20131965), es una de las historias m\u00e1s poderosas que el atletismo estadounidense tiene para contar. Robinson super\u00f3 lo que parec\u00edan obst\u00e1culos insuperables no solo jugando un b\u00e9isbol sobresaliente, sino a\u00fan m\u00e1s importante, al no tomar represalias cuando lo trataban con injusticia y racismo. Seg\u00fan Metaxas, \u00abel hecho de que Jackie no se defendiera de tal inmundicia e injusticia fue un logro tan heroico como cualquier cosa que el mundo del deporte haya presenciado jam\u00e1s\u00bb (126).<\/p>\n

Es f\u00e1cil pasar por alto la magnitud hist\u00f3rica de ese momento. en 1947 para el avance de los derechos civiles en Estados Unidos. Considere que cuando Rickey firm\u00f3 a Robinson con los Dodgers de Brooklyn, rompiendo la barrera del color en el b\u00e9isbol, fue un a\u00f1o antes de que el presidente Truman ordenara la eliminaci\u00f3n de la segregaci\u00f3n militar de los EE. UU., siete a\u00f1os antes de que la Corte Suprema de los EE. UU. a\u00f1os antes de que Rosa Parks se negara a ceder su asiento en un autob\u00fas de Montgomery, Alabama, 10 a\u00f1os antes de que el presidente Eisenhower usara el ej\u00e9rcito de los EE. Dream\u201d, 17 a\u00f1os antes de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y 18 a\u00f1os antes de la Ley de Derechos Electorales de 1965. (David Prince, Ferocious Christian Gentleman)<\/p>\n

La fe compartida de Robinson y Branch<\/h2>\n

Muchas narraciones de la historia de Robinson-Branch omiten la importancia de su fe cristiana compartida, pero algunos bi\u00f3grafos han se esforz\u00f3 por sacar esto a la luz.<\/p>\n

Robinson era cristiano [y] su La fe cristiana estuvo en el centro mismo de su decisi\u00f3n de aceptar la invitaci\u00f3n de Branch Rickey para jugar con los Dodgers de Brooklyn, totalmente blancos. . . . El mismo Branch Rickey era un metodista que golpeaba la Biblia cuya fe lo llev\u00f3 a encontrar un jugador de b\u00e9isbol afroamericano para romper la barrera del color. . . .[E]n el centro de una de las historias de derechos civiles m\u00e1s importantes en Estados Unidos [yacen] dos hombres de fe cristiana apasionada. (Metaxas, 109)<\/p>\n

La estrategia de Branch para la eliminaci\u00f3n de la segregaci\u00f3n fue la \u00abno represalia\u00bb, un precursor de la visi\u00f3n de la no violencia que vendr\u00eda m\u00e1s tarde en el Movimiento de Derechos Civiles. Pero no bastar\u00eda con tratar de seguir el modelo de Jes\u00fas. Branch buscaba a alguien con una fe profunda y un car\u00e1cter comprobado. Le esperaba nada menos que un trabajo emocionalmente insoportable. Cuando Branch y Robinson se reunieron por primera vez para explorar la posibilidad, Branch <\/p>\n

lo interrog\u00f3 durante horas y lo oblig\u00f3 a comprometerse a tres a\u00f1os de no tomar represalias. Ricky. . . le se\u00f1al\u00f3 el relato b\u00edblico del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a de Jes\u00fas. Rickey le dijo a Robinson: \u201cNo podemos abrirnos camino a trav\u00e9s de esto, Robinson. No tenemos ej\u00e9rcito. Pr\u00e1cticamente no hay nadie de nuestro lado. Sin propietarios. Sin \u00e1rbitros. Muy pocos periodistas. Y me temo que muchos fan\u00e1ticos ser\u00e1n hostiles\u201d. (Pr\u00edncipe)<\/p>\n

suficientes agallas para no contraatacar<\/h2>\n

La rama necesitaba un hombre comprometido a vivir la ense\u00f1anza de Jes\u00fas en Mateo 5:38\u201341, la ense\u00f1anza que Jes\u00fas mismo encarn\u00f3 al ir a la cruz.<\/p>\n

\u201cO\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo. Pero si alguien te abofetea en la mejilla derecha, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra. Y si alguien quiere ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa. Y si alguien te obliga a caminar una milla, ve con \u00e9l dos millas\u201d. (Mateo 5:38\u201341)<\/p>\n

Metaxas lo narra as\u00ed:<\/p>\n

Rickey vio que Robinson ten\u00eda mucha experiencia jugando con jugadoras blancas y que, como Rickey, era un serio Cristiano creyente en la Biblia con un fuerte car\u00e1cter moral. En la lucha que se avecinaba, estas caracter\u00edsticas ser\u00edan cruciales. Ten\u00eda la firme convicci\u00f3n de que si se pod\u00eda incitar a la persona que eligi\u00f3 para esta extraordinaria tarea a decir algo incorrecto o a aparecer de alguna manera como menos que noble y digno, la prensa tendr\u00eda un d\u00eda de campo y todo el proyecto estallar\u00eda en llamas. Lo que era peor, si eso sucediera, la idea de integrar el b\u00e9isbol probablemente se retrasar\u00eda otros diez o quince a\u00f1os. Rickey ten\u00eda que estar seguro de que estaba eligiendo a alguien que entendiera la tremenda importancia de no contraatacar, a pesar de lo que escuchar\u00eda, y escuchar\u00eda mucho. Pero al final, sinti\u00f3 que hab\u00eda encontrado al hombre para el trabajo. (120)<\/p>\n

Rickey lanz\u00f3 a Robinson este desaf\u00edo enf\u00e1tico: \u00abEstoy buscando un pelotero con las agallas suficientes para no contraatacar\u00bb (122).<\/p>\n

Sin insultar a cambio<\/h2>\n

Robinson acept\u00f3 y, por la gracia de Dios, pudo vivir la visi\u00f3n contra el ataque del horrible racismo y lo que Branch llam\u00f3 \u201c odiosa injusticia\u201d.<\/p>\n

Y ahora el resto es historia, y se cuenta tanto en libros como en pel\u00edculas. Robinson jug\u00f3 10 temporadas en las Grandes Ligas. En 1949, su tercera temporada, bate\u00f3 un sorprendente promedio de .342, impuls\u00f3 124 carreras y se rob\u00f3 37 bases. Esa temporada comenz\u00f3 en el Juego de las Estrellas y gan\u00f3 el premio MVP de la Liga Nacional. Bate\u00f3 .329 en 1953. Cuando todo estuvo dicho y hecho, hab\u00eda jugado en seis juegos All-Star consecutivos y llev\u00f3 a su equipo a seis apariciones en la Serie Mundial, incluida una victoria de siete juegos en la Serie Mundial en 1955. Se retir\u00f3 del juego despu\u00e9s de la temporada de 1956 a la edad de 37 a\u00f1os. <\/p>\n

Robinson fue elegido para el Sal\u00f3n de la Fama del B\u00e9isbol en 1962 y muri\u00f3 tr\u00e1gicamente de un ataque al coraz\u00f3n una d\u00e9cada despu\u00e9s, en 1972. Ten\u00eda solo 53 a\u00f1os. <\/p>\n

En abril de 1997, las Grandes Ligas de B\u00e9isbol \u00abretiraron universalmente\u00bb el n\u00famero 42 de Robinson, lo que significa que el n\u00famero ahora est\u00e1 reservado especialmente en su honor. Ning\u00fan otro jugador, en ning\u00fan equipo, puede usar el n\u00famero 42, excepto el 15 de abril de cada a\u00f1o, el \u00abD\u00eda de Jackie Robinson\u00bb, cuando todos los jugadores usan el 42. Este es probablemente el mayor honor posible en el deporte.<\/p>\n

El coraz\u00f3n de la historia de Jackie<\/h2>\n

\u201cEl coraz\u00f3n de la historia de Jackie Robinson\u201d, dice Metaxas, es que \u201ccambi\u00f3 Estados Unidos al vivir con \u00e9xito, tanto dentro como fuera del campo de b\u00e9isbol, las palabras revolucionarias y transformadoras del mundo de Jes\u00fas\u201d (133). <\/p>\n

Lo que hizo toda la diferencia fue tanto el reconocimiento de Branch del poder del modelo de Jes\u00fas de no tomar represalias en Mateo 5:38\u201341, como la habilidad otorgada por la gracia de Robinson para hacer eco del modelo casi sobrehumano de Jes\u00fas: \u201c Cuando fue injuriado, \u00e9l no injuri\u00f3 a cambio; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia\u201d (1 Pedro 2:23).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Era 1948, durante la segunda temporada de Jackie Robinson en las Grandes Ligas de B\u00e9isbol, cuando algunos fan\u00e1ticos de Cincinnati realmente le estaban dando el negocio. Justo el a\u00f1o anterior, Robinson hab\u00eda sido el que tuvo el coraje monumental de romper la barrera del color como el primer afroamericano de la era moderna en jugar … Continuar leyendo \u00abJackie Robinson y el modelo de Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}