{"id":9105,"date":"2022-07-26T11:05:31","date_gmt":"2022-07-26T16:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sobre-los-rencores-y-la-generosidad\/"},"modified":"2022-07-26T11:05:31","modified_gmt":"2022-07-26T16:05:31","slug":"sobre-los-rencores-y-la-generosidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sobre-los-rencores-y-la-generosidad\/","title":{"rendered":"Sobre los rencores y la generosidad"},"content":{"rendered":"
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Dios nos ha dado una boca para hablar, un coraz\u00f3n para sentir y el gozo del evangelio para compartir. Ha quitado todas las excusas para no difundir la gracia del evangelio en nuestras palabras todos los d\u00edas a quienes nos rodean (Efesios 4:29).<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 obstruye el flujo del discurso de la gracia hacia los dem\u00e1s?<\/p>\n

Una respuesta es rencores. No siempre grandes rencores, como los que guardamos hacia quienes nos han agraviado personalmente. Los tipos de rencores que obstaculizan nuestra generosidad suelen ser sutiles, rencores hacia aquellos que parecen menos importantes que nosotros o rencores hacia aquellos que parecen m\u00e1s importantes que nosotros. De cualquier manera, nos gusta compararnos con los dem\u00e1s. Retenemos la gracia como un avaro retiene el dinero. Somos mendigos natos.<\/p>\n

Las ra\u00edces de los rencores<\/h2>\n

Jonathan Edwards sac\u00f3 una pala del evangelio y desenterr\u00f3 las ra\u00edces de los rencores en su serm\u00f3n \u201cLos t\u00e9rminos de la oraci\u00f3n\u201d. Descubri\u00f3 tres razones por las que retenemos las bendiciones de los dem\u00e1s: envidia, desprecio y resentimiento.<\/p>\n

Envidia. <\/strong>La envidia es retener las bendiciones de los dem\u00e1s para preservar mi propia estatura de gozo. Es \u201cun esp\u00edritu de oposici\u00f3n contra la felicidad comparativa de otro\u201d. Nos gusta ser distinguidos. Nos gusta ser superiores a los dem\u00e1s. Queremos destacar. Buscamos la felicidad y eso a menudo significa que queremos ser m\u00e1s felices que los dem\u00e1s, por lo que envidiamos a los dem\u00e1s, no sea que nos igualen o nos superen en felicidad. O podemos torcer nuestra envidia en la otra direcci\u00f3n. Otros ya tienen m\u00e1s felicidad que yo, entonces, \u00bfqu\u00e9 necesidad tengo de compartir? De cualquier manera, la envidia ahoga la generosidad.<\/p>\n

Desprecio. <\/strong>El desprecio es m\u00e1s personal, negar las bendiciones de los dem\u00e1s porque son demasiado humildes o demasiado indignos de las bendiciones que tengo para ofrecerles. Es rebeli\u00f3n al pensar en mi<\/em> bendici\u00f3n descansando en sus<\/em> manos indignas. Por supuesto, nunca lo dir\u00edamos de esa manera. Este desprecio sutil, este menospreciar a los dem\u00e1s, ahoga la generosidad.<\/p>\n

Resentimiento.<\/strong> El resentimiento es retener las bendiciones de otros porque me han hecho da\u00f1o o, simplemente, por alguna ofensa o culpa conocida. , son indignos de mi generosidad. Una vez que hemos sido agraviados, es posible que no busquemos oportunidades para devolver los errores, pero a menudo dejamos de buscar oportunidades para bendecir. Por lo tanto, el resentimiento es efectivo para cortar la generosidad.<\/p>\n

Somos \u00abnaturalmente ego\u00edstas y perniciosos en nuestra benevolencia\u00bb, escribe Edwards. Somos r\u00e1pidos para enojarnos.<\/p>\n

Podr\u00edamos golpearnos a nosotros mismos todo el d\u00eda. Somos envidiosos, despectivos, pecadores que se resienten r\u00e1pidamente y nos resulta dif\u00edcil dejarlo ir. Pero Edwards no est\u00e1 interesado en golpearnos. Est\u00e1 interesado en la teolog\u00eda del evangelio y en dirigir nuestra atenci\u00f3n al Dios que no tiene envidia, desprecio o resentimiento contra sus hijos. Y con ese fin, permite que nuestros ojos se adapten a la oscuridad antes de volver nuestra cabeza a la gloria.<\/p>\n

La generosidad ilimitada de Dios<\/h2>\n

Los puntos de Edwards sobre la envidia, el desprecio y el resentimiento tienen que ver con la teolog\u00eda.<\/p>\n

Dios no tiene envidia de sus hijos. \u00c9l no tiene desprecio hacia nosotros. No tiene resentimiento hacia nosotros. Somos pobres, desesperados y miopes, pero la generosidad de Dios para con nosotros no se detiene.<\/p>\n

En este punto del serm\u00f3n, Edwards se centra en la gran demostraci\u00f3n de la generosidad de Dios en el evangelio. El evangelio es la obra de Dios a la cual est\u00e1n subordinadas todas las dem\u00e1s obras de Dios, incluso la obra de la creaci\u00f3n. Y aqu\u00ed en el evangelio vemos las riquezas de la abundante gracia de Dios (Efesios 1:7\u20138). El evangelio tiene la intenci\u00f3n de mostrarnos la gracia infinita e ilimitada de Dios.<\/p>\n

Por lo tanto, para Edwards, \u201clas doctrinas del evangelio nos ense\u00f1an cu\u00e1n lejos estaba Jesucristo de hacernos a rega\u00f1adientes por cualquier cosa que pudiera hacer por nosotros o darnos a nosotros\u201d. a nosotros.\u00bb Edwards obtiene su l\u00f3gica evang\u00e9lica de Pablo: \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d (Romanos 8:32).<\/p>\n

Entonces, d\u00e9jame preguntarte: si realmente est\u00e1s convencido de que Dios no te niega nada por envidia (no quiere compartir su alegr\u00eda), o por desprecio (eres demasiado peque\u00f1o para su alegr\u00eda), o por resentimiento (le has hecho da\u00f1o y, por lo tanto, no eres digno de su alegr\u00eda), \u00bfrezar\u00edas de otra manera?<\/p>\n

Edwards cree que s\u00ed.<\/p>\n

Timid Knuckles<\/h2>\n

Una vez que descubrimos la generosidad sin restricciones de Dios, estamos preparados para convertirnos en donde Edwards nos estaba guiando todo el tiempo, hacia un mundo m\u00e1s profundo. experiencia y expectativa en nuestra vida de oraci\u00f3n. El texto de su serm\u00f3n est\u00e1 tomado de las palabras autobiogr\u00e1ficas de David en el Salmo 21:4.<\/p>\n

Vida te pidi\u00f3; se la diste, <\/p>\n

largura de d\u00edas por los siglos de los siglos.<\/p>\n

Petici\u00f3n de David: Vida<\/em>.<\/p>\n

Respuesta de Dios: Vida eterna .<\/em><\/p>\n

Edwards quiere que veamos dos cosas. Primero, la vida aqu\u00ed es m\u00e1s que la capacidad de respirar. David pidi\u00f3 vida y obtuvo vida, gozo y bendici\u00f3n abundantes y desbordantes que se extienden en dimensiones eternas.<\/p>\n

En segundo lugar, Edwards quiere que veamos la bondad superlativa de la respuesta en comparaci\u00f3n con la solicitud. Dios est\u00e1 deseoso de bendecir a sus hijos. \u00c9l est\u00e1 \u201cm\u00e1s dispuesto a abrir que nosotros a llamar\u201d. Su mano est\u00e1 en el pomo de la puerta antes de que nuestros nudillos toquen la madera.<\/p>\n

Sin embargo, somos personas que envidian y proyectamos eso en Dios, inventando todas las excusas en nuestra cabeza de por qu\u00e9 Dios retendr\u00e1 sus bendiciones de nosotros. Tocamos con nudillos t\u00edmidos.<\/p>\n

Sin rencor<\/h2>\n

Edwards resume el mensaje del serm\u00f3n en una frase: \u00abDios nunca envidia a su a la gente cualquier cosa que deseen, o de lo que sean capaces, como demasiado bueno para ellos.\u201d<\/p>\n

No hay nada que puedas pedirle a Dios que sea demasiado bueno para ti. \u00a1Nada! \u00bfQuieres vida? \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os buscas? \u00bfUn a\u00f1o m\u00e1s? \u00bfO 10, o 30, o 60, o 80 a\u00f1os m\u00e1s? \u00a1Qu\u00e9 tal la vida eterna que se extiende hasta el infinito!<\/p>\n

\u00bfO alguna vez le has pedido gozo inefable y glorioso (1 Pedro 1:8)? Todos tenemos un gran apetito por la felicidad personal. \u201cLos deseos de felicidad de los hombres piadosos no son menos grandes que los dem\u00e1s\u201d, escribe Edwards, \u201cLa piedad regula los deseos de felicidad de los hombres y los dirige hacia los objetivos correctos; pero no los disminuye ni los confina, ni los reduce a l\u00edmites m\u00e1s estrechos.\u201d<\/p>\n

Adem\u00e1s de esto, nuestra monta\u00f1a de dem\u00e9ritos ante Dios est\u00e1 cubierta en Cristo. \u201cY dondequiera que haya algo que parezca ser un obst\u00e1culo, una mezquindad o una indignidad [en nosotros]; todo est\u00e1 desbordado, abrumado y tragado en este diluvio infinito [de Dios]\u201d. La generosidad de Dios, su \u00abdiluvio infinito\u00bb, ahoga toda nuestra indignidad como las aguas del oc\u00e9ano ahogaron las cimas de las monta\u00f1as en los d\u00edas de No\u00e9.<\/p>\n

\u00bfEso significa que tenemos todo lo que queremos? No. Dios retiene de nosotros cualquier cosa que se interponga en el camino de nuestra felicidad \u00faltima y eterna.<\/p>\n

\u00bfEso significa que tenemos garantizados 80 a\u00f1os de vida aqu\u00ed? No.<\/p>\n

\u00bfSignifica esto que nunca sufriremos? No.<\/p>\n

\u00bfSignifica esto que nunca habr\u00e1 per\u00edodos de oscuridad en nuestras vidas? No.<\/p>\n

Pero s\u00ed significa que si eres un hijo de Dios, no hay envidia, desprecio o resentimiento en el coraz\u00f3n de Dios hacia ti. Por lo tanto, ninguna bendici\u00f3n que pueda recibir de Dios, y ninguna petici\u00f3n que pueda hacerle a Dios, es demasiado buena para usted.<\/p>\n

Saber esto nos har\u00e1 un pueblo de oraci\u00f3n, un pueblo audaz, de oraci\u00f3n en busca de la plena gozo en Dios.<\/p>\n

El serm\u00f3n de Jonathan Edwards, \u00abLos t\u00e9rminos de la oraci\u00f3n\u00bb, se predic\u00f3 en mayo de 1738. Se public\u00f3 en The Works of Jonathan Edwards, volumen 19 , Sermons and Discourses 1734\u20131738<\/em> (Yale: 2001), p\u00e1ginas 771\u201391, y se puede leer en l\u00ednea aqu\u00ed.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dios nos ha dado una boca para hablar, un coraz\u00f3n para sentir y el gozo del evangelio para compartir. Ha quitado todas las excusas para no difundir la gracia del evangelio en nuestras palabras todos los d\u00edas a quienes nos rodean (Efesios 4:29). Entonces, \u00bfqu\u00e9 obstruye el flujo del discurso de la gracia hacia los … Continuar leyendo \u00abSobre los rencores y la generosidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}