{"id":9120,"date":"2022-07-26T11:06:00","date_gmt":"2022-07-26T16:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-creador-de-rodillas-preparandose-para-el-jueves-santo\/"},"modified":"2022-07-26T11:06:00","modified_gmt":"2022-07-26T16:06:00","slug":"el-creador-de-rodillas-preparandose-para-el-jueves-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-creador-de-rodillas-preparandose-para-el-jueves-santo\/","title":{"rendered":"El Creador de rodillas (prepar\u00e1ndose para el Jueves Santo)"},"content":{"rendered":"
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En el Reino Unido, hace algunos a\u00f1os, un grupo de l\u00edderes de la iglesia utiliz\u00f3 un servicio religioso del Jueves Santo para hacer algo extraordinario. Cuando la gente entr\u00f3 a la iglesia para la reuni\u00f3n del jueves de Semana Santa, los ancianos los saludaron de rodillas en la entrada. Se invit\u00f3 a todos los asistentes a sentarse, y all\u00ed, en la entrada de la iglesia, los ancianos se quitaron los zapatos y los calcetines y lavaron los pies reacios de cada asistente at\u00f3nito.<\/p>\n

El Jueves Santo es as\u00ed: impacta.<\/p>\n

Maundy<\/h2>\n

El t\u00e9rmino maundy<\/em> en Jueves Santo proviene de la ra\u00edz latina mandatum <\/em>, o mandamiento<\/em>, de las palabras de Jes\u00fas en Juan 13:34:<\/p>\n

Un nuevo mandamiento<\/em> os doy, que os am\u00e9is unos a otros otro: como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros.<\/p>\n

Jes\u00fas acababa de lavar los pies de los disc\u00edpulos. Pero lo que Jes\u00fas instituy\u00f3 aqu\u00ed apunta a un amor sacrificial de significado eterno.<\/p>\n

Esclavitud y lavado de pies<\/h2>\n

Para los disc\u00edpulos que usaban sandalias, lavarse los pies era una pr\u00e1ctica cultural com\u00fan, tan com\u00fan en su \u00e9poca como lo es cepillarse los dientes para nosotros. Y aunque la hospitalidad adecuada requer\u00eda que hubiera una palangana con agua disponible para los invitados, se esperaba que los invitados en su casa se lavaran los pies. Lavar la tierra de los pies de otra persona<\/em> era una tarea reservada solo para los sirvientes gentiles de rango m\u00e1s bajo, y los esclavos jud\u00edos estaban exentos de la tarea. En una casa sin un esclavo gentil de bajo rango, se esperaba que todos fueran por sus propios pies.1<\/p>\n

Tiene la intenci\u00f3n de sobresaltarnos cuando Jes\u00fas cae de rodillas en la posici\u00f3n de un pie muy bajo. esclavo en Juan 13:1\u201320. Escuchamos la conmoci\u00f3n en las voces de los disc\u00edpulos que al principio estaban avergonzados por su acto de humildad. No hay registro en fuentes jud\u00edas o grecorromanas de un superior lavando los pies de un inferior. Ninguna.2<\/p>\n

Cuando Sim\u00f3n Pedro se neg\u00f3 a que le lavaran los pies, Jes\u00fas dijo: \u201cLo que yo hago, no lo entend\u00e9is ahora, pero lo entender\u00e9is despu\u00e9s\u201d (Juan 13:7). Cualquiera que sea el significado del lavatorio de pies, no fue inmediatamente evidente para los disc\u00edpulos. El lavamiento proporcion\u00f3 un ejemplo de amor mutuo (Juan 13:12\u201317), pero tambi\u00e9n pronostic\u00f3 algo.<\/p>\n

Retenga ese pensamiento por un momento.<\/p>\n

Esclavos y crucifixi\u00f3n<\/h2>\n

Si el lavado de pies era una tarea reservada para los esclavos de mala vida, la crucifixi\u00f3n p\u00fablica era una amenaza \u00fanica para los esclavos de mala vida. La muerte en una cruz estaba reservada para los esclavos, los cabrones y los traidores, y con pocas excepciones, los ciudadanos romanos y las clases altas se salvaron por completo de la crucifixi\u00f3n. Los esclavos, por otro lado, eran especialmente vulnerables y se les hizo saberlo.<\/p>\n

Muchos eruditos creen que la crucifixi\u00f3n se us\u00f3 como una herramienta de intimidaci\u00f3n p\u00fablica para desalentar la deshonestidad, las represalias y la rebeli\u00f3n entre la clase de esclavos. .3 Si los esclavos se salieran de control, se producir\u00eda el caos en las ciudades pobladas del primer siglo. En ninguna parte se ilustr\u00f3 esto m\u00e1s claramente que en el a\u00f1o 71 a. C. Despu\u00e9s de que una rebeli\u00f3n de esclavos fuera reprimida en Espartaco, m\u00e1s de 6.000 esclavos fueron crucificados juntos a lo largo de la Via Appia entre Capua y Roma.4 El mensaje para los esclavos restantes qued\u00f3 claro en el ba\u00f1o de sangre. En otros casos, cuando un esclavo comet\u00eda un delito, la ley esperaba que toda la comunidad de esclavos en un hogar fuera reunida y crucificada, independientemente de la culpa individual.5<\/p>\n

Entonces, mientras que el castigo brutal de la crucifixi\u00f3n era utilizado para criminales peligrosos y para insurrectos pol\u00edticos (como se acus\u00f3 a Jes\u00fas), fue especialmente una herramienta para intimidar a la clase esclava. Las crucifixiones p\u00fablicas manten\u00edan a raya a los esclavos, y por esa raz\u00f3n la crucifixi\u00f3n eventualmente se hizo conocida por un circunloquio conveniente, \u00abel castigo de los esclavos\u00bb.<\/p>\n

Escribe un erudito,<\/p>\n

Dif\u00edcilmente es un accidente que la crucifixi\u00f3n, la forma m\u00e1s deshonrosa de humillaci\u00f3n p\u00fablica que las \u00e9lites romanas socialmente conscientes pod\u00edan emplear en sus esfuerzos por castigar y desalentar la rebeli\u00f3n entre las clases bajas, estaba tan estrechamente asociada con la esclavitud, la clase m\u00e1s baja en el mundo social estratificado de la antig\u00fcedad romana. La yuxtaposici\u00f3n de las dos ideas, \u03c3\u03c4\u03b1\u03c5\u03c1\u03cc\u03c2 [cruz] y \u03b4\u03bf\u03cd\u03bb\u03bf\u03c2 [esclavo], sirvi\u00f3 para agravar el estigma social asociado tanto con la esclavitud como con la crucifixi\u00f3n en el mundo antiguo y, por lo tanto, para reforzar en la arena p\u00fablica la jerarqu\u00eda social que serv\u00eda a los intereses del pueblo. cultura dominante.6<\/p>\n

La esclavitud y la crucifixi\u00f3n se fusionaron estrechamente en la conciencia social del primer siglo.<\/p>\n

Volvamos al Jueves Santo<\/h2>\n

Cuando volvemos a mirar el humilde acto de Jes\u00fas de lavar los pies, vemos por qu\u00e9 los disc\u00edpulos no pudieron comprender de inmediato el significado del acto. Jes\u00fas se rebaj\u00f3 a la posici\u00f3n de un esclavo humilde, sirvi\u00f3 como un esclavo, lav\u00f3 los pies de los disc\u00edpulos como un esclavo de lo m\u00e1s bajo, porque en \u00faltima instancia se estaba preparando para morir la muerte deshumanizante de un esclavo. En Juan 13:1\u201320 vemos Filipenses 2:5\u20138 desarrollarse en tiempo real.<\/p>\n

El Creador de rodillas<\/h2>\n

El Jueves Santo, el Creador del universo se arrodill\u00f3 para lavar la suciedad de los pies callosos de sus seguidores. Y mientras limpiaba la suciedad, limpiaba de su Novia todas las posibles justificaciones de las jerarqu\u00edas \u00e9tnicas y econ\u00f3micas. Alter\u00f3 radicalmente las normas culturales. Y ahora nos llama a ser humildes en el servicio de lavado de pies entre nosotros.<\/p>\n

Pero lo m\u00e1s importante, el Jueves Santo nos recuerda que el Hijo del Hombre vino voluntariamente a la tierra como un humilde esclavo, para servirnos. , para ser molido por nosotros, para librarnos de la esclavitud del pecado que lleva a la muerte eterna. De rodillas, Jes\u00fas representa para nosotros una par\u00e1bola de la cruz.<\/p>\n

Los disc\u00edpulos a\u00fan no pod\u00edan ver la anticipaci\u00f3n simb\u00f3lica. La explicaci\u00f3n completa de por qu\u00e9 Jes\u00fas les lav\u00f3 los pies solo se aclarar\u00eda despu\u00e9s de la expiaci\u00f3n comprada con sangre el Viernes Santo. Entonces los disc\u00edpulos mirar\u00edan hacia atr\u00e1s y entender\u00edan el acto de profunda humildad en la cruz que nos trajo una limpieza de pies a cabeza de una vez por todas de todos nuestros pecados.<\/p>\n

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    \n
  1. \n

    Richard Bauckham, El testimonio del disc\u00edpulo amado<\/em> (Baker, 2007), 192.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    DA Carson, El Evangelio seg\u00fan Juan<\/em> (Eerdmans, 1991), 462n11.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Un punto se\u00f1alado en Martin Hengel, Crucifixion<\/em> (Augsburgo, 1977).  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    James R. Edwards, El evangelio seg\u00fan Marcos<\/em> (Eerdmans, 2002), 468.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Este punto est\u00e1 dram\u00e1ticamente ilustrado por la historia registrada por T\u00e1cito en The Annals<\/em>, 14.42\u201345  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Joseph H. Hellermana, \u00abLa humillaci\u00f3n de Cristo en el mundo social de Roman Philippi, Part 2\u00bb, BibSac<\/em> 160:640 (2003), 420. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En el Reino Unido, hace algunos a\u00f1os, un grupo de l\u00edderes de la iglesia utiliz\u00f3 un servicio religioso del Jueves Santo para hacer algo extraordinario. Cuando la gente entr\u00f3 a la iglesia para la reuni\u00f3n del jueves de Semana Santa, los ancianos los saludaron de rodillas en la entrada. Se invit\u00f3 a todos los asistentes … Continuar leyendo \u00abEl Creador de rodillas (prepar\u00e1ndose para el Jueves Santo)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9120\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}