{"id":9234,"date":"2022-07-26T11:09:25","date_gmt":"2022-07-26T16:09:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-canta\/"},"modified":"2022-07-26T11:09:25","modified_gmt":"2022-07-26T16:09:25","slug":"jesus-canta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-canta\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas canta"},"content":{"rendered":"
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Jes\u00fas canta.<\/p>\n

Si las Escrituras no lo dijeran, yo tampoco. Pero es verdad. En cuatro lugares de las Escrituras leemos que Jes\u00fas, el mismo Hijo de Dios, levant\u00f3 su voz en adoraci\u00f3n.1<\/p>\n

Lo cual es inmediatamente confuso en un nivel. No es que haya nada de malo en cantar, simplemente imagino que nuestro Salvador se adapta mucho mejor como el recipiente<\/em> silencioso de la adoraci\u00f3n y la adoraci\u00f3n (Apocalipsis 5:6\u201314). Pero tambi\u00e9n canta. Y la \u00fanica manera de entender por qu\u00e9 Jes\u00fas canta es recorrer brevemente los cuatro pasajes (aqu\u00ed divididos en tres categor\u00edas).<\/p>\n

Primero, Mateo 26:30 y Marcos 14:26 son dos textos paralelos que representan a Jesus \u201ccantando una canto de alabanza.\u201d <\/h2>\n

Ambos pasajes son breves. Leemos que Jes\u00fas cant\u00f3 un himno con los disc\u00edpulos al final de la Cena del Se\u00f1or. Fue justo antes de salir a orar en el Monte de los Olivos. En su comuni\u00f3n, Jes\u00fas levant\u00f3 la voz y cant\u00f3 un himno, un final habitual para una cena de Pascua juntos. Y eso es. Los escritores b\u00edblicos tienen poco m\u00e1s que decir al respecto. <\/p>\n

Es muy probable que esta canci\u00f3n fuera una parte del Salmo 114\u2013118, y muy probablemente se cant\u00f3 de forma antifonal, lo que significa que Jes\u00fas gui\u00f3 a los hombres cantando una l\u00ednea, y los disc\u00edpulos respondieron cantando un \u00abAleluya\u00bb. De un lado a otro, respondieron marchando a trav\u00e9s de un salmo en una canci\u00f3n.2 Dada la letra profundamente mesi\u00e1nica y el momento de la comida, imagino que fue una velada memorable de sobria reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. <\/p>\n

Pero la mayor\u00eda de los detalles sobre la canci\u00f3n y c\u00f3mo la cantaron no se dicen. <\/p>\n

Jes\u00fas cant\u00f3. Sabemos eso.<\/p>\n

Segundo, Hebreos 2:12 representa a Jes\u00fas \u201ccantando un canto de alabanza\u201d.<\/h2>\n

En el siguiente pasaje encontramos a un escritor del Nuevo Testamento citando una l\u00ednea de un rico salmo mesi\u00e1nico, el Salmo 22:22. El salmo parece usarse para ilustrar la solidaridad de Cristo encarnado y los creyentes. <\/p>\n

Aparentemente incrustado en la encarnaci\u00f3n de Cristo est\u00e1 su compromiso de participar en el culto comunitario. Y si esto es cierto, ayuda a explicar su compromiso con las sinagogas locales durante su ministerio. Pero esto tambi\u00e9n puede ayudar a explicar por qu\u00e9 Jes\u00fas canta con sus disc\u00edpulos. En la Cena del Se\u00f1or, elev\u00f3 su voz en adoraci\u00f3n a su Padre, y as\u00ed se comprometi\u00f3 activamente con la humanidad de los disc\u00edpulos. Comparti\u00f3 su vida, participando de su experiencia humana (Hebreos 2:14). <\/p>\n

Cant\u00f3 para hacer posible su singular obra sustitutiva en la cruz. Cristo no se avergonz\u00f3 de estar a nuestro lado. No se avergonz\u00f3 de ser nuestro hermano (Hebreos 2:11). \u00a1Qu\u00e9 inconcebible misericordia que no se avergonzara de sufrir y morir por nosotros! Su participaci\u00f3n con la humanidad lo califica para sufrir como nuestro sacrificio punitivo y sustitutivo (Hebreos 2:10).<\/p>\n

Jes\u00fas, como el adorador perfecto, cant\u00f3 himnos al Padre. Como veremos en un momento, \u00e9l contin\u00faa<\/em> cantando himnos al Padre. Pero aqu\u00ed tenemos que ver que Jes\u00fas cant\u00f3 porque es nuestro Hermano.<\/p>\n

Tercero, Romanos 15:9 presenta a Jes\u00fas cantando y tocando un instrumento, cumpliendo el rol de principal l\u00edder de adoraci\u00f3n de la Iglesia.<\/h2>\n

En este texto final, el ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n cita del Antiguo Testamento una l\u00ednea de David y su salmo de acci\u00f3n de gracias (Salmo 18:49). Pero en el lenguaje del Antiguo Testamento descubrimos a un cantante comprometido en m\u00e1s que un solo. Aqu\u00ed el canto incluye un instrumento, y David asume un papel similar al de un l\u00edder de adoraci\u00f3n ( \u05d6\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 ). Una vez m\u00e1s, aqu\u00ed surge un tema corporativo. <\/p>\n

Por supuesto que cualquier l\u00edder de adoraci\u00f3n jud\u00edo podr\u00eda dirigir a la naci\u00f3n jud\u00eda en la adoraci\u00f3n. Pero este l\u00edder de adoraci\u00f3n ha puesto su mirada en algo m\u00e1s grande, en dirigir la adoraci\u00f3n entre todas las naciones gentiles. Este l\u00edder de adoraci\u00f3n no cantar\u00e1 a pesar de<\/em> los gentiles, sino que cantar\u00e1 entre<\/em> los gentiles. <\/p>\n

Pablo est\u00e1 hablando de Cristo por su referencia al Salmo 18:49. El Cristo resucitado es un vencedor y ha tomado su lugar como l\u00edder mundial de adoraci\u00f3n. \u201cSeg\u00fan la cita de Pablo, el Mes\u00edas resucitado confiesa y alaba el nombre divino entre los gentiles, llev\u00e1ndoles la salvaci\u00f3n\u201d, escribe Mark Seifrid, un estudioso de la Biblia. \u201cDetr\u00e1s y delante de la boca \u00fanica por la cual jud\u00edos y gentiles creyentes glorifican a Dios (Romanos 15:6) est\u00e1 la boca del Mes\u00edas, quien les da a conocer el nombre de Dios (Romanos 15:9).\u201d3<\/p>\n

Entonces Cristo cumple un ministerio bidireccional como nuestro mediador:<\/p>\n

    \n
  1. Jes\u00fas media en nuestra relaci\u00f3n con Dios (Dios-a-hombre).<\/li>\n
  2. Jes\u00fas media en todos nuestros culto a Dios (hombre a Dios). <\/li>\n<\/ol>\n

    Esta doble obra mediadora de Cristo es inseparable.<\/p>\n

    Dios es adorado en todo el mundo como resultado de la obra suficiente del Cristo resucitado. De esta manera, Jes\u00fas es el Perfecto Adorador de su Padre. Y desde el cielo cumple el papel de L\u00edder Principal de Adoraci\u00f3n de la iglesia global.<\/p>\n

    Detr\u00e1s de la adoraci\u00f3n colectiva en nuestra iglesia local, y detr\u00e1s de la adoraci\u00f3n global de las naciones, est\u00e1 nuestro mediador, nuestro Hermano, el Perfecto Adorador y nuestro l\u00edder de adoraci\u00f3n perfecto. Estamos unidos a Cristo, y en \u00e9l toda nuestra adoraci\u00f3n se re\u00fane en un coro mundial para la alabanza del Padre.4<\/p>\n

    Jes\u00fas cant\u00f3. <\/p>\n

    Jes\u00fas todav\u00eda canta. <\/p>\n

    \u00bfPuedes o\u00edrlo?<\/p>\n

    1 Para la ex\u00e9gesis t\u00e9cnica detr\u00e1s de esta conclusi\u00f3n, v\u00e9ase Vern Sheridan Poythress, \u201cEzra 3, Union With Christ, And Exclusive Psalmody,\u201d Westminster Theological Journal<\/em>, 37\/1 (oto\u00f1o de 1974), 73\u201394.
    2 DA Carson, \u201cMatthew\u201d, Comentario b\u00edblico del expositor<\/em> ( Zondervan, 1984), 8:539.
    3 En GK Beale y DA Carson, Commentary on the New Testament Use of the Old Testament<\/em> (Baker Academic, 2007), 689.
    4 Los p\u00e1rrafos de resumen finales se desarrollaron en gran medida a partir de los escritos de John Calvin, Edmond Clowney y del libro de Reggie Kidd, With One Voice: Discovering Christ’s Song in Our Worship<\/em> (Baker, 2005).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Jes\u00fas canta. Si las Escrituras no lo dijeran, yo tampoco. Pero es verdad. En cuatro lugares de las Escrituras leemos que Jes\u00fas, el mismo Hijo de Dios, levant\u00f3 su voz en adoraci\u00f3n.1 Lo cual es inmediatamente confuso en un nivel. No es que haya nada de malo en cantar, simplemente imagino que nuestro Salvador se … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas canta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}