{"id":9266,"date":"2022-07-26T11:10:22","date_gmt":"2022-07-26T16:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-contemplar-la-calamidad\/"},"modified":"2022-07-26T11:10:22","modified_gmt":"2022-07-26T16:10:22","slug":"como-contemplar-la-calamidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-contemplar-la-calamidad\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo contemplar la calamidad"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cMe rodearon olas de muerte, me asaltaron torrentes de destrucci\u00f3n. . . . Este Dios, perfecto es su camino.\u201d<\/em> (2 Samuel 22:5, 31)<\/p>\n

Despu\u00e9s de la p\u00e9rdida de sus diez hijos debido a un desastre natural (Job 1:19), Job dijo , \u201cJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or\u201d (Job 1:21). Al final del libro, el escritor inspirado confirma la comprensi\u00f3n de Job de lo que sucedi\u00f3. \u00c9l dice que los hermanos y hermanas de Job \u00ablo consolaron de todo el mal que Jehov\u00e1<\/em> hab\u00eda tra\u00eddo sobre \u00e9l\u00bb (Job 42:11).<\/p>\n

Esto tiene varias implicaciones cruciales para nosotros: lecciones para nosotros aqu\u00ed en el amanecer de un nuevo a\u00f1o, mientras pensamos en las calamidades en el mundo y en nuestras vidas, como el desastre masivo que ocurri\u00f3 el 26 de diciembre de 2004 en el Oc\u00e9ano \u00cdndico, uno de los desastres naturales m\u00e1s mort\u00edferos registrados con 1,7 millones de personas quedaron sin hogar, medio mill\u00f3n de heridos y m\u00e1s de 230.000 muertos.<\/p>\n

Lecci\u00f3n #1. Satan\u00e1s no es definitivo; Dios es.<\/strong><\/p>\n

Satan\u00e1s tuvo una mano en la miseria de Job, pero no la mano decisiva. Dios le dio permiso a Satan\u00e1s para afligir a Job (Job 1:12; 2:6). Pero Job y el escritor de este libro tratan a Dios como la causa decisiva. Cuando Satan\u00e1s aflige a Job con llagas, Job le dice a su esposa: \u201c\u00bfRecibiremos de Dios el bien y no recibiremos el mal?\u201d (Job 2:10), y el escritor llama a estas llagas sat\u00e1nicas \u201cel mal que el Se\u00f1or hab\u00eda tra\u00eddo sobre \u00e9l\u201d (Job 42:11). Entonces, Satan\u00e1s es real. Satan\u00e1s trae miseria. Pero Satan\u00e1s no es definitivo ni decisivo. \u00c9l est\u00e1 con una correa. No va m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios permite decisivamente.<\/p>\n

Lecci\u00f3n #2. Incluso si Satan\u00e1s caus\u00f3 ese tsunami en el Oc\u00e9ano \u00cdndico el d\u00eda despu\u00e9s de la Navidad de 2004, no es la causa decisiva de m\u00e1s de 200.000 muertes; Dios es.<\/strong><\/p>\n

Dios afirma tener poder sobre los tsunamis en Job 38:8 y 11 cuando le pregunta a Job ret\u00f3ricamente: \u201c\u00bfQui\u00e9n cerr\u00f3 con puertas el mar cuando sali\u00f3 de la matriz . . . y dijo: ‘Hasta aqu\u00ed llegar\u00e1s, y no m\u00e1s, y aqu\u00ed se detendr\u00e1n tus orgullosas olas’?\u00bb El Salmo 89:8\u20139 dice: \u201cOh Se\u00f1or . . . dominas la embravecida mar; cuando se levantan sus olas, t\u00fa las sosiegas. Y Jes\u00fas mismo tiene hoy el mismo control que una vez tuvo sobre las amenazas mortales de las olas: \u201c\u00c9l . . . reprendi\u00f3 al viento y a las olas embravecidas, y cesaron, y hubo una calma\u201d (Lucas 8:24). En otras palabras, incluso si Satan\u00e1s caus\u00f3 el terremoto, Dios podr\u00eda haber detenido las olas. Pero no lo hizo.<\/p>\n

Lecci\u00f3n #3. Las calamidades destructivas en este mundo mezclan el juicio y la misericordia.<\/strong><\/p>\n

Los prop\u00f3sitos de Dios no son simples. Job era un hombre piadoso y sus miserias no eran el castigo de Dios (Job 1:1, 8). Su dise\u00f1o era purificar, no castigar (Job 42:6). Santiago 5:11 dice: \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la firmeza de Job, y hab\u00e9is visto el prop\u00f3sito del Se\u00f1or, c\u00f3mo el Se\u00f1or es compasivo y misericordioso\u201d.<\/p>\n

Pero no conocemos la condici\u00f3n espiritual. de los hijos de Job que murieron. Ciertamente Job estaba preocupado por ellos (Job 1:5). Dios puede haberles quitado la vida en juicio. No lo sabemos.<\/p>\n

Si eso es cierto, entonces la misma calamidad result\u00f3 ser misericordia para Job y juicio para sus hijos. Este doble prop\u00f3sito es cierto para todas las calamidades. Mezclan juicio y misericordia. Ambos son castigo y purificaci\u00f3n. El sufrimiento, e incluso la muerte, pueden ser juicio y misericordia al mismo tiempo.<\/p>\n

La ilustraci\u00f3n m\u00e1s clara de esto es la muerte de Jes\u00fas. Era tanto juicio como misericordia. Fue juicio sobre Jes\u00fas porque carg\u00f3 con nuestros pecados (no los suyos propios), y fue misericordia hacia nosotros que confiamos en \u00e9l para que lleve nuestro castigo (G\u00e1latas 3:13; 1 Pedro 2:24) y sea nuestra justicia (2 Corintios 5: 21). <\/p>\n

Otro ejemplo es la maldici\u00f3n y las miserias que han venido sobre esta tierra a causa de la ca\u00edda de Ad\u00e1n y Eva. Aquellos que nunca creen en Cristo lo experimentan como un juicio, pero los creyentes lo experimentan como misericordioso, aunque doloroso, una preparaci\u00f3n para la gloria. \u201cLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza\u201d (Romanos 8:20). Esta es la sujeci\u00f3n de Dios. Por eso hay tsunamis. Pero esta sujeci\u00f3n a la vanidad es \u201cen esperanza\u201d.<\/p>\n

Lecci\u00f3n #4. El coraz\u00f3n que Cristo da a su pueblo siente compasi\u00f3n por los que sufren, sin importar cu\u00e1l sea su fe.<\/strong><\/p>\n

Cuando la Biblia dice: \u201cLlorad con los que lloran\u201d (Romanos 12:15) ), no agrega, \u201ca menos que Dios haya causado el llanto\u201d. Los consoladores de Job hubieran hecho mejor llorando con Job que hablando tanto. Eso no cambia cuando descubrimos que el sufrimiento de Job fue en \u00faltima instancia de Dios. No, es justo llorar con los que sufren. El dolor es dolor, sin importar qui\u00e9n lo cause. Todos somos pecadores. La empat\u00eda no fluye de las causas del dolor, sino de la compa\u00f1\u00eda del dolor. Y todos estamos juntos en esto.<\/p>\n

Lecci\u00f3n #5. Finalmente, Cristo nos llama a mostrar misericordia a los que sufren, incluso si no lo merecen.<\/strong><\/p>\n

Ese es el significado de misericordia: ayuda inmerecida. \u201cAmad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen\u201d (Lc 6,27). As\u00ed nos trat\u00f3 Cristo (Romanos 5:10), muriendo por nosotros cuando \u00e9ramos sus enemigos. Por ese poder, y con ese ejemplo, hacemos lo mismo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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