{"id":9267,"date":"2022-07-26T11:10:24","date_gmt":"2022-07-26T16:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-poder-de-los-miserables\/"},"modified":"2022-07-26T11:10:24","modified_gmt":"2022-07-26T16:10:24","slug":"el-poder-de-los-miserables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-poder-de-los-miserables\/","title":{"rendered":"El poder de ‘Los Miserables’"},"content":{"rendered":"
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La nueva adaptaci\u00f3n del escenario a la pantalla de Los Miserables<\/em> (que se estrena hoy) es una prueba m\u00e1s del poder perdurable de La obra maestra de 150 a\u00f1os de Victor Hugo. La novela convertida en musical se ha estrenado para cine y televisi\u00f3n ahora 67 veces en los \u00faltimos 115 a\u00f1os.<\/p>\n

Y aunque no puedo recomendar que vayas a ver la versi\u00f3n m\u00e1s reciente, principalmente debido a dos sugerentes escenas de sexo que involucran prostitutas: no necesitamos la nueva pel\u00edcula para explorar el valor perdurable de Los miserables<\/em>.<\/p>\n

El gui\u00f3n cl\u00e1sico de las obras y de la nueva pel\u00edcula est\u00e1 disponible en l\u00ednea. Y todos los aspectos musicales destacados de la nueva pel\u00edcula, incluida la incre\u00edble interpretaci\u00f3n de Anne Hathaway de \u00abI Dreamed a Dream\u00bb, se pueden encontrar en esta nueva banda sonora. Lo mejor de todo es que la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s del cl\u00e1sico franc\u00e9s de V\u00edctor Hugo fue bellamente rehecha por Julie Rose en 2008. Esta edici\u00f3n reciente nos ofrece una nueva traducci\u00f3n de una cautivadora historia de misericordia.<\/p>\n

Misericordia<\/em>, esa palabrita, nos recuerda que somos autosuficientes. Necesitamos a otros. Al final, nuestra salvaci\u00f3n debe venir de afuera. La salvaci\u00f3n es un don, un don de misericordia gratuita. Creo que esta es una raz\u00f3n profunda por la que Los Miserables<\/em> ha perdurado, y por la que ha atra\u00eddo tantas adaptaciones y representaciones.<\/p>\n

Rodeando el romance y la revoluci\u00f3n en el medio, Les Mis\u00e9rables<\/em> es realmente una historia de profundo contraste teol\u00f3gico, un contraste en c\u00f3mo los pecadores responden a la oferta de misericordia gratuita. A un nivel profundo, esta es la historia de dos respuestas a la misericordia: un hombre se rompe y vive, y un hombre se endurece y muere.<\/p>\n

Valjean: Capturado por Mercy<\/h2>\n

Jean Valjean es un prisionero endurecido con el alma llena de ira cuando lo conocemos. Hugo, por supuesto, ser\u00eda m\u00e1s probable que atribuyera esta dureza de coraz\u00f3n a la sociedad y las duras condiciones de prisi\u00f3n (m\u00e1s de lo que entender\u00eda que el pecado que mora en nosotros es la causa). Jean Valjean rob\u00f3 pan para su sobrina hambrienta y por ello fue condenado a cinco a\u00f1os de prisi\u00f3n. Los intentos fallidos de fuga le dieron un total de 19 a\u00f1os antes de su liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Al salir de prisi\u00f3n, Jean Valjean se encuentra en una tortuosa e interminable oscuridad de falta de perd\u00f3n. \u201cA intervalos le llegaba de repente, desde dentro o desde fuera, una r\u00e1faga de ira, un estallido a\u00f1adido de sufrimiento, un p\u00e1lido y r\u00e1pido rel\u00e1mpago que iluminaba todo su mundo y de repente revelaba todo lo que le rodeaba, antes y despu\u00e9s. detr\u00e1s, en el resplandor de una luz espantosa, las terribles ca\u00eddas y los sombr\u00edos salientes de su destino.\u201d1 Tal era su vida y su futuro.<\/p>\n

Jean Valjean intenta reintegrarse a la sociedad, pero el ex-prisionero encuentra rechazo a cada paso. Finalmente recurre a la caridad de un obispo local, el obispo Myriel, un hombre amable y abnegado que lo acoge para pasar la noche. Esa noche, Valjean roba la plata del obispo, pronto es capturado por la polic\u00eda local y llevado de regreso a la iglesia. El obispo le dice a la polic\u00eda que la plata fue su regalo a Jean Valjean, evitando as\u00ed que Valjean vuelva a la c\u00e1rcel.<\/p>\n

En la obra, el obispo le dice m\u00e1s tarde a Valjean: \u201cPor la pasi\u00f3n y la sangre, Dios te ha levantado de las tinieblas.\u201d2 Y tal misericordia evita que Jean Valjean regrese a prisi\u00f3n, pero es una misericordia que provoca una crisis en la vida de Valjean.<\/p>\n

\u00a1Ojo por ojo!
\u00a1Convierte tu coraz\u00f3n en piedra!
\u00a1Esto es todo por lo que he vivido!
\u00a1Esto es todo lo que he conocido!
Una palabra de \u00e9l [el obispo] y volver\u00eda
Debajo del l\u00e1tigo, sobre el potro.<\/em><\/p>\n

\u00a1En cambio, me ofrece mi libertad!
Siento mi verg\u00fcenza dentro de m\u00ed como un cuchillo.
Me dijo que yo tener alma…
\u00bfC\u00f3mo lo sabe?
\u00bfQu\u00e9 esp\u00edritu viene a mover mi vida?
\u00bfHay otro camino a seguir?<\/em><\/p>\n

Yo Estoy alcanzando, pero me caigo
Y la noche se est\u00e1 cerrando…
Mientras miro al vac\u00edo \u2014
Al torbellino de mi pecado.3<\/em><\/p>\n

A la luz de la misericordia, Jean Valjean se lanza en la depravaci\u00f3n de su pecaminosidad, y es quebrantado. Por la misericordia comprada con Sangre que le ofreci\u00f3 el Obispo, la vida de Jean Valjean cambia de forma permanente y para siempre. \u00c9l mismo se convierte en un hombre de misericordia.<\/p>\n

Javert: Escapando de la Misericordia<\/h2>\n

Javert es el legalista, literalmente, y se atiene estrictamente a la letra de la ley. Sirve como guardia de prisi\u00f3n y oficial de polic\u00eda que siempre est\u00e1 observando a Jean Valjean con un ojo agudo y cruel. Javert siempre est\u00e1 buscando a Valjean, persigui\u00e9ndolo y tratando de arrestarlo despu\u00e9s de que rompe su libertad condicional. Ojo por ojo<\/em> es tambi\u00e9n la ley de Javert. Solo hay una forma de tratar a los dem\u00e1s, y es con estricta justicia.<\/p>\n

[Alerta de spoiler] La historia conduce a una escena culminante cuando Jean Valjean tiene la oportunidad de matar a Javert, quien ha sido encarcelado por revolucionarios Pero en lugar de ojo por ojo, en lugar de retribuci\u00f3n por las luchas de toda la vida y el dolor que Javert ha infligido en su vida, Jean Valjean le muestra misericordia, le corta las manos atadas y despide a su archienemigo como un hombre libre.<\/p>\n

Pero tal misericordia env\u00eda a Javert, el legalista, a una ca\u00edda en picada de la que no puede recuperarse. Para \u00e9l, la misericordia resulta ser un problema irresoluble.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es este hombre?
\u00bfQu\u00e9 clase de demonio es?
Haberme atrapado en una trampa
Y \u00bfDecidi\u00f3 dejarme en libertad?
Por fin era su hora
Para sellar mi destino
Borrar el pasado
\u00a1Y limpiarme de la pizarra!<\/em><\/p>\n

Todo lo que tom\u00f3
fue un movimiento de su cuchillo
La venganza fue suya
\u00a1Y me devolvi\u00f3 la vida!<\/em><\/p>\n

\u00a1Maldito si vivo en deuda con un ladr\u00f3n!
\u00a1Maldito si cedo al final de la persecuci\u00f3n!
\u00a1Yo soy la ley y la ley no se burla!
Escupir\u00e9 su piedad justo en su cara!
\u00a1No hay nada en la tierra que compartamos!
\u00a1Es Valjean o Javert!
\u00bfC\u00f3mo puedo permitir que este hombre
tenga dominio sobre m\u00ed?
Esto hombre desesperado que he cazado. . .
\u00a1\u00c9l me dio mi vida! \u00a1\u00c9l me dio la libertad!<\/em><\/p>\n

Deber\u00eda haber perecido por su mano
Era su derecho. . .
Tambi\u00e9n ten\u00eda derecho a morir . . .
En cambio yo vivo . . . \u00a1Pero vivan en el infierno!<\/em><\/p>\n

Y mis pensamientos se desmoronan
\u00bfPodr\u00e1 creerse a este hombre?
\u00bfSer\u00e1n perdonados sus pecados?
\u00bfSer\u00e1n perdonados sus cr\u00edmenes? ?<\/em><\/p>\n

\u00bfY debo empezar a dudar ahora
\u00bfQui\u00e9n no dud\u00f3 nunca todos estos a\u00f1os?
Mi coraz\u00f3n es de piedra y todav\u00eda tiembla. . .
El mundo que he conocido se pierde en la sombra
\u00bfEs del cielo o del infierno?
\u00bfY \u00e9l sabe
Que otorg\u00e1ndome hoy mi vida
Este hombre me ha matado aun as\u00ed ?4<\/em><\/p>\n

Hugo narra la crisis: \u201cVio delante de \u00e9l dos caminos, ambos igualmente rectos, pero vio dos de ellos; y esto lo aterrorizaba. . . . La generosidad de Jean Valjean hacia \u00e9l, Javert, lo devast\u00f3.\u201d5 Este camino de misericordia, ofrecido gratuitamente, es incoherente para el legalista. Peor a\u00fan, la oferta de misericordia endurece el alma del legalista.<\/p>\n

Un malhechor ben\u00e9volo, un convicto compasivo, amable, servicial, clemente, que hace el bien a cambio del mal, que ofrece el perd\u00f3n a cambio del odio, que favorece la piedad sobre venganza, prefiriendo ser destruido \u00e9l mismo a destruir a su enemigo, salvando a quien lo hab\u00eda derribado, arrodill\u00e1ndose en el pin\u00e1culo de la virtud, \u00a1m\u00e1s cerca de un \u00e1ngel que de un hombre! Javert se vio obligado a admitir que este monstruo exist\u00eda. No pod\u00eda seguir as\u00ed.6<\/p>\n

Y no es as\u00ed, no para Javert. Ante el desconcertante rostro de tal bestia, el rostro de la misericordia inmerecida, Javert, el legalista, salta de un puente y se suicida.<\/p>\n

Triunfante Misericordia<\/h2>\n

Muy temprano en la novela, Hugo nos lleva en silencio al estudio del obispo mientras se sienta en soledad y medita en los nombres de Dios: Todopoderoso, Creador, Libertad, Inmensidad, Sabidur\u00eda y Verdad, Luz, Se\u00f1or, Providencia. , Santidad, Justicia, Dios y Padre. A medida que el obispo escribe breves meditaciones sobre estos diversos nombres divinos que ve en las Escrituras, termina con lo que llama el \u00abm\u00e1s hermoso\u00bb de todos los nombres de Dios: Mis\u00e9ricorde<\/em>, o Misericordia<\/em>.7 En esta l\u00ednea, Hugo juega con el t\u00edtulo franc\u00e9s del libro, pero lo que es m\u00e1s importante, presagia el tema principal de su libro.<\/p>\n

De hecho, la misericordia de Dios es hermosa, hermosa para el pecador que est\u00e1 dispuesto a confrontar su propio pecado y autosuficiencia, y que est\u00e1 dispuesto a ser humillado. Pero para el legalista que se niega a confrontar sus propios pecados y su autosuficiencia, esta misma oferta de misericordia se convierte en un problema ineludible que endurece el alma. Es un recuento cl\u00e1sico de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas del recaudador de impuestos y el fariseo (Lucas 18:9\u201314) y del hijo pr\u00f3digo y el hermano mayor (Lucas 15:11\u201332). <\/p>\n

La misericordia nunca es gratis. La misericordia es muy cara. La misericordia requiere pagar el costo de la justicia, y ese es el costo de la vida de nuestro Salvador. Pero esa misericordia es hermosa de contemplar para aquellos a quienes Dios ha dado ojos para verla. La misericordia cambia vidas. Y la oferta de misericordia tambi\u00e9n puede endurecer.<\/p>\n

El poder de los cl\u00e1sicos Los Miserables<\/em> de V\u00edctor Hugo es la forma en que contrasta la vida del misericordioso con la vida del despiadado. Los misericordiosos han enfrentado su culpa por el pecado y han sido quebrados como vidrio. Los despiadados han enfrentado su culpa por el pecado y se han endurecido como el acero. Los misericordiosos<\/em> primero han recibido Misericordia (Dios) y luego pretenden mostrar misericordia a los dem\u00e1s. El legalista<\/em> rechaza categ\u00f3ricamente la misericordia, y al rechazar la misericordia ha rechazado la Misericordia.<\/p>\n

A pesar de la larga lucha de Javert-Valjean en el libro, e incluso de la lucha de Javert-Valjean, encontramos en nuestros propios corazones, en \u00faltima instancia, las Escrituras nos recuerdan que la vida misericordiosa de un Valjean triunfar\u00e1 sobre la dura vida legalista de un Javert (Santiago 2:13).<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Rose, 77\u201378.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Los miserables<\/em> (2012), escena 13, que est\u00e1 m\u00e1s centrada en el evangelio que en Hugo hace este punto en el libro mismo. All\u00ed el obispo dice: \u201cJean Valjean, hermano m\u00edo, ya no perteneces al mal sino al bien. Es tu alma la que estoy comprando para ti; La estoy quitando de los pensamientos negros y del esp\u00edritu de perdici\u00f3n, y la estoy dando a Dios\u201d (Rosa, 90).  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Ibid<\/em>., escena 14.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Ibid<\/em>., escena 105.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Rosa, 1080\u20131081.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Ib\u00edd.<\/em>., 1081\u20131082.  ↩<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    Ibid<\/em>., 18. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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