{"id":9269,"date":"2022-07-26T11:10:27","date_gmt":"2022-07-26T16:10:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dia-que-el-cielo-beso-la-tierra\/"},"modified":"2022-07-26T11:10:27","modified_gmt":"2022-07-26T16:10:27","slug":"el-dia-que-el-cielo-beso-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dia-que-el-cielo-beso-la-tierra\/","title":{"rendered":"El d\u00eda que el cielo bes\u00f3 la tierra"},"content":{"rendered":"
\n

La Navidad es el d\u00eda en que el cielo bes\u00f3 la tierra.<\/p>\n

El Verbo eterno, el hijo de oro del cielo, con humildad y buena voluntad asumi\u00f3 nuestra comparativamente humilde humanidad, sin dejar de ser Dios, y entr\u00f3 en el reino creado, viniendo a la tierra como uno de nosotros. <\/p>\n

Y no fue una especie de truco de circo, por mero espect\u00e1culo, sino por nuestro bien<\/em>. El Gran Mover fue todo de gracia y para nuestro rescate. Es la expresi\u00f3n culminante de amor y favor de la historia.<\/p>\n

El cielo bes\u00f3 la tierra<\/em>.<\/p>\n

Esta forma de hablar sobre la encarnaci\u00f3n proviene de Thomas Goodwin (1600 \u20131680), predicador puritano, te\u00f3logo, capell\u00e1n de Oliver Cromwell y miembro de la Asamblea de Westminster. Goodwin describi\u00f3 as\u00ed la maravilla de lo que sucedi\u00f3 en esa primera Navidad: \u00abEl cielo y la tierra se encontraron y se besaron, es decir, Dios y el hombre\u00bb. (Obras<\/em>, 4:439).<\/p>\n

Jes\u00fas no es un superhombre<\/h2>\n

Pero no malinterpretes este Gran Beso y confundas al inigualable Dios-hombre con alguien de Krypton. Superman no puede compararse con la uni\u00f3n hipost\u00e1tica, esa uni\u00f3n absolutamente \u00fanica de dos naturalezas completas en la \u00fanica persona de Jes\u00fas.<\/p>\n

El dulce beso del cielo a la tierra en la encarnaci\u00f3n no produjo una tercera tipo de ser o alguna mezcla entre lo divino y lo humano. Jes\u00fas no es un sobrehumano, no es del todo Dios y no es del todo un hombre. M\u00e1s bien, es completamente ambos: completamente Dios y completamente hombre.<\/p>\n

Hay una tendencia en nuestras mentes a pensar en Cristo como un \u00absuperhombre\u00bb. Es decir, fallamos en creer adecuadamente que \u00e9l es ‘verdadero Dios de verdadero Dios’ (autotheos<\/em> \u2014 Dios de s\u00ed mismo), igual en todo al Padre y al Esp\u00edritu Santo. Ver a Cristo como una especie de ‘superhombre’ tambi\u00e9n nos impide apreciar su verdadera humanidad. (Mark Jones, Gu\u00eda de bolsillo de Jes\u00fas<\/em>, p\u00e1gina 5) <\/p>\n

La inc\u00f3moda verdad de la Navidad<\/h2>\n

Superman ser\u00eda m\u00e1s aceptable tanto para los gustos teol\u00f3gicamente liberales como para los conservadores. El liberal por lo general se siente inc\u00f3modo con su divinidad plena, inquieto porque este Jes\u00fas pueda reclamar con justicia tener toda la autoridad en el cielo y en la tierra y exigir con raz\u00f3n nuestra lealtad y estropear nuestra percepci\u00f3n de autonom\u00eda.<\/p>\n

Mientras tanto, la inquietud evang\u00e9lica es a menudo con toda su humanidad. Algo siniestro en nosotros prefiere a nuestro Jes\u00fas as\u00e9ptico, plenamente Dios pero alejado de nuestra terrenalidad. Acostado en un pesebre, \u00bfde verdad?<\/em> Somos propensos a retorcernos porque expresa una palabra muy clara sobre la gravedad de nuestra condici\u00f3n, sobre cu\u00e1n malas son las cosas para nosotros aparte de Emmanuel, sobre el grado de a la que tuvo que ir, sobre la distancia moral que tuvo que recorrer para llegar al esti\u00e9rcol de nuestro planeta y darnos el beso redentor de Dios. <\/p>\n

Jes\u00fas es m\u00e1s que un beb\u00e9 en el pesebre, pero tan espinoso como es, no es menos. Es inc\u00f3modo para los pecadores enfrentar tan directamente la gravedad de nuestra situaci\u00f3n aparte del rescate del cielo. Pero tambi\u00e9n es un profundo consuelo para los pecadores que han contado con la decisi\u00f3n y el poder de su salvaci\u00f3n y le han dado su pleno abrazo.<\/p>\n

Navidad para Nuestro Beneficio<\/h2>\n

La Navidad, entonces, es para nuestro beneficio. No es una fiesta de cumplea\u00f1os para una deidad tribal, sino la celebraci\u00f3n del rey del universo que ha venido a salvarnos. “Llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas” el \u00e1ngel le dice a Jos\u00e9, \u00abporque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mateo 1:21). Desde su mismo comienzo, la encarnaci\u00f3n se trata de salvar. El Viernes Santo siempre est\u00e1 a la vista. <\/p>\n

La Navidad es el D\u00eda D de Dios contra nuestro pecado y contra el mismo Satan\u00e1s. Qu\u00e9 estrategia tan sorprendente fue cuando Dios estableci\u00f3 su primera cabeza de playa contra el Enemigo en un comedero de animales en el peque\u00f1o pueblo de Bel\u00e9n. La Navidad no marca simplemente el nacimiento de nuestro l\u00edder religioso, sino la salvaci\u00f3n de los pecadores que creen. Est\u00e1 siempre en una trayectoria hacia el G\u00f3lgota. Es por una buena raz\u00f3n, en una canci\u00f3n aparentemente tan dulce como \u00ab\u00bfQu\u00e9 ni\u00f1o es este?\u00bb que cantamos en Navidad,<\/p>\n

Clavos, lanza lo traspasar\u00e1n,
La cruz ser\u00e1 llevada por m\u00ed, por ti.<\/em> <\/p>\n

El significado de la Navidad no es solo que \u00e9l ha nacido entre nosotros<\/em>, sino que ha venido a morir por nosotros<\/em>. \u00c9l ha venido a asegurarnos beneficios eternos de salvaci\u00f3n. Pero hay m\u00e1s.<\/p>\n

Qu\u00e9 es mejor que sus beneficios<\/h2>\n

La “buena noticia de gran gozo” (Lucas 2:10) es m\u00e1s que solo su nacimiento y vida. Y es m\u00e1s que su muerte, y lo que significa la salvaci\u00f3n que obtiene para nosotros. La mejor noticia es a qui\u00e9n nos lleva su salvaci\u00f3n, es decir, a \u00e9l mismo y a su Padre. “Esta es la vida eterna” Jes\u00fas ora en la v\u00edspera de su crucifixi\u00f3n, \u00abque te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado\u00bb. (Juan 17:3). Lo cual es tan relevante en Navidad como lo es cualquier d\u00eda. <\/p>\n

El pastor Mark Jones cita a Goodwin en este sentido.<\/p>\n

Desde el punto de vista de Goodwin, los beneficios obtenidos por Cristo \u00abson todos muy inferiores al don de su persona para con nosotros, y mucho m\u00e1s el gloria de su persona misma. Su persona es infinitamente m\u00e1s valiosa de lo que pueden ser todas ellas\u00bb. Por lo tanto, el \u00abfin principal\u00bb de Dios no fue traer a Cristo al mundo para nosotros, sino a nosotros para Cristo. . . y Dios ide\u00f3 todas las cosas que suceden, y aun la redenci\u00f3n misma, para manifestar la gloria de Cristo, m\u00e1s que nuestra salvaci\u00f3n\u201d. (Gu\u00eda de bolsillo de Jesucristo<\/em>, p\u00e1gina 3) <\/p>\n

M\u00e1s profunda que la narraci\u00f3n navide\u00f1a de su primera venida y la explicaci\u00f3n del Viernes Santo que transform\u00f3 al mundo sobre lo que logr\u00f3 su muerte, es la alucinante verdad de que&rsquo Somos, en \u00faltima instancia, nosotros que vinimos al mundo por \u00e9l, para su gloria, en lugar de que \u00e9l viniera por nosotros. En el conteo decisivo de la Navidad, finalmente no es su venida lo que nos engrandece, sino nuestra creaci\u00f3n y redenci\u00f3n las que est\u00e1n dise\u00f1adas para engrandecerlo a \u00e9l.<\/p>\n

El compa\u00f1ero puritano Stephen Charnock lo ve de la misma manera. Hay \u201calgo en Cristo m\u00e1s excelente y hermoso que el oficio de Salvador; es m\u00e1s excelsa la grandeza de su persona, que la salvaci\u00f3n procurada por su muerte” (Jones, Gu\u00eda de bolsillo<\/em>, p\u00e1gina 3).<\/p>\n

El significado m\u00e1s profundo de la Navidad no es solo que vino a salvarnos, sino que \u00e9l es quien es. El Gran Tesoro no es el que traen los magos, sino el que est\u00e1 escondido en un pesebre. \u00c9l es la Perla de Gran Precio dada sin dinero y sin costo. El valor supremo de la Navidad no es finalmente sabernos salvos, sino conocer a Jes\u00fas que nos salva.<\/p>\n

Hecho para el Dios-hombre<\/h2>\n

El Dios-hombre en el pesebre de Navidad, dos naturalezas plenas en una sola persona, es entonces un punto focal para nuestra adoraci\u00f3n. S\u00f3lo en este \u00fanico Dios-hombre encontramos, como predicaba Jonathan Edwards, la m\u00e1s verdadera \u00abconjunci\u00f3n admirable de diversas excelencias\u00bb. S\u00f3lo este Jes\u00fas, que es a la vez Le\u00f3n de Jud\u00e1 y Cordero, fue inmolado. Es el ni\u00f1o mansamente encarnado en Bel\u00e9n y triunfalmente glorificado a Dios Todopoderoso a la diestra de su Padre. S\u00f3lo \u00e9l es divinamente y humanamente<\/em> duro y tierno. Tanto Dios como el hombre. <\/p>\n

Debido a esta uni\u00f3n totalmente \u00fanica de Dios y el hombre en una sola persona, Jes\u00fas exhibe una magnificencia sin igual para el alma humana nacida de nuevo. Ninguna persona satisface los anhelos complejos del coraz\u00f3n humano como el \u00fanico Dios-hombre.<\/p>\n

Dios ha hecho el coraz\u00f3n humano de tal manera que nunca estar\u00e1 eternamente contento con lo que es solo humano. La finitud no puede saciar nuestra sed de infinito. Y sin embargo, en nuestra humanidad finita, fuimos creados para un punto de correspondencia con lo divino. S\u00ed, Dios era glorioso mucho antes de que se hiciera hombre en Jes\u00fas, pero somos humanos, y la deidad no encarnada no se conecta con nosotros de la misma manera que el Dios que se hizo humano. La concepci\u00f3n de un dios que nunca se hizo hombre no satisfar\u00e1 al alma humana como el Dios que lo hizo. El alma humana no solo fue hecha para Dios, sino para el Dios-hombre.<\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas no es solo nuestro sustituto, sino nuestra satisfacci\u00f3n eterna. \u00c9l no solo satisface la ira divina justa contra nosotros, sino que tambi\u00e9n satisface el alma humana para siempre. Su resurrecci\u00f3n es esencial no solo para que podamos unirnos a \u00e9l para salvaci\u00f3n, sino m\u00e1s importante para que podamos disfrutarlo con un deleite insuperable para siempre. El beso del cielo es el \u00fanico que ser\u00e1 eternamente satisfactorio.<\/p>\n

Jes\u00fas no es como el salvavidas en la playa que nos salva para nuestros amigos y familiares, pero a quien nunca volvemos a ver. Jes\u00fas nos salva para s\u00ed mismo. <\/p>\n

El significado m\u00e1s profundo de la Navidad no es solo que el Dios-hombre naci\u00f3, y no solo que muri\u00f3, sino que siempre vive para ser nuestro gozo eterno. Jes\u00fas es placeres para siempre a la diestra de Dios. fuimos hechos para \u00e9l.<\/p>\n

En tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra delicias para siempre<\/em>. (Salmo 16:11) <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Navidad es el d\u00eda en que el cielo bes\u00f3 la tierra. El Verbo eterno, el hijo de oro del cielo, con humildad y buena voluntad asumi\u00f3 nuestra comparativamente humilde humanidad, sin dejar de ser Dios, y entr\u00f3 en el reino creado, viniendo a la tierra como uno de nosotros. Y no fue una especie … Continuar leyendo \u00abEl d\u00eda que el cielo bes\u00f3 la tierra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9269\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}