{"id":9285,"date":"2022-07-26T11:11:00","date_gmt":"2022-07-26T16:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/joy-viene-al-rescate\/"},"modified":"2022-07-26T11:11:00","modified_gmt":"2022-07-26T16:11:00","slug":"joy-viene-al-rescate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/joy-viene-al-rescate\/","title":{"rendered":"Joy viene al rescate"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Tu coraz\u00f3n importa. Realmente, realmente importa.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de todo, el coraz\u00f3n es la &quot;noble facultad del alma&quot; como explica John Flavel en su publicaci\u00f3n de 1668 ahora titulada <em>Keeping the Heart<\/em>. En general, el coraz\u00f3n se refiere al hombre interior y, lo que es m\u00e1s importante, el estado eterno de una persona depende de su condici\u00f3n. <\/p>\n<p>Escribiendo en un estilo m\u00e1s pr\u00e1ctico que el pan rebanado, Flavel exhorta a los cristianos a prestar la m\u00e1xima atenci\u00f3n a sus corazones. S\u00e9 diligente en el trabajo del coraz\u00f3n, dice, lo que eventualmente se traduce en dos cosas: 1) preservar el alma del pecado; y 2) mantener una dulce comuni\u00f3n con Dios (18). Dicho de otra manera, arrepent\u00edos y creed; o mortificar y vivificar; o quitar y poner. Esta obra es &quot;un gran negocio en la vida de un cristiano&quot;<\/p>\n<h2 id=\"la-hora-de-la-tentaci\u00f3n\" data-linkify=\"true\">La Hora de la Tentaci\u00f3n<\/h2>\n<p>Despu\u00e9s de exponer su caso y sentar una base s\u00f3lida, Flavel se arremanga para describir temporadas espec\u00edficas de la vida que requieren nuestro mayor cuidado en esta labor de conservaci\u00f3n. La novena &quot;temporada&quot; es la hora de la tentaci\u00f3n, y aqu\u00ed es donde se pone salvaje. <\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo exhorta Flavel a los cristianos a <em>permanecer cristianos<\/em> en medio de la tentaci\u00f3n? <\/p>\n<p>Respuesta: placer.<\/p>\n<p>Su consejo comienza con nuestra comprensi\u00f3n de la naturaleza del pecado. \u00c9l escribe, \u201cSatan\u00e1s sugiere que hay placer para ser disfrutado; la tentaci\u00f3n se presenta con un aspecto sonriente y una voz seductora&quot; (89). Flavel contin\u00faa imitando esta voz seductora que reprende al cristiano por ser tan aburrido. La tentaci\u00f3n est\u00e1 llena de insultos, ya sabes. <em>\u00a1Oh, vamos! T\u00fa no eres as\u00ed, \u00bfverdad? \u00bfEres tan aburrido que no puedes divertirte un poco?<\/em> Y mil mentiras m\u00e1s.<\/p>\n<h2 id=\"reader-be-rescued\" data-linkify=\"true\">Lector , S\u00e9 rescatado<\/h2>\n<p>Como si pusiera sus manos sobre nuestros hombros, Flavel escribe: &quot;Lector, puedes ser rescatado del peligro de tales tentaciones repeliendo la propuesta del placer&quot;. Vea lo que hizo aqu\u00ed Flavel: evitamos el peligro de la tentaci\u00f3n repeliendo su propuesta de placer. <em>Y c\u00f3mo repelemos la propuesta de placer de la tentaci\u00f3n es aferr\u00e1ndonos a la esperanza de un placer mayor.<\/em><\/p>\n<p>Flavel de nuevo:<\/p>\n<p> Pero \u00bfpor qu\u00e9 el placer pretendido del pecado os seduce, cuando sab\u00e9is que indeciblemente m\u00e1s verdadero placer surgir\u00e1 de la mortificaci\u00f3n que el que puede surgir de la comisi\u00f3n del pecado? \u00bfPreferir\u00e9is la gratificaci\u00f3n de alguna pasi\u00f3n imp\u00eda, con el veneno mortal que dejar\u00e1 tras de s\u00ed, al placer sagrado que surge del temor y la obediencia a Dios, el cumplimiento de los dictados de la conciencia y el mantenimiento de la paz interior? (90) <\/p>\n<h2 id=\"para-m\u00e1ximo-gozo\" data-linkify=\"true\">Para M\u00e1ximo Gozo<\/h2>\n<p>Hay mayor placer que la promesa vac\u00eda del pecado. Es &quot;ese placer sagrado&quot; como lo llama Flavel. Es la vida de temer y obedecer a Dios, de creer en la verdad de que Dios mismo es suficiente, satisfaciendo nuestros deseos m\u00e1s profundos. Y la \u00fanica forma, explica John Piper, de derrotar el poder de la promesa del pecado es con el poder de esta promesa superior. El quid de la tentaci\u00f3n, entonces, es el objeto de nuestra fe: \u00bfConfiamos en las mentiras del pecado? \u00bfO en la suficiencia de Jes\u00fas? Esta es la batalla de la fe, como escribe John Piper, <\/p>\n<p>La fe no se contenta con \u201cplaceres pasajeros\u201d [ver Hebreos 11:24\u201326]. Est\u00e1 hambriento de alegr\u00eda. Y la Palabra de Dios dice: \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre\u201d (Salmo 16:11). As\u00ed que la fe no se desviar\u00e1 hacia el pecado. No se rendir\u00e1 tan f\u00e1cilmente en su b\u00fasqueda de la m\u00e1xima alegr\u00eda. . . .<\/p>\n<p>Nuestro principal enemigo es la mentira que dice que el pecado har\u00e1 que nuestro futuro sea m\u00e1s feliz. Nuestra principal arma es la verdad que dice que Dios har\u00e1 que nuestro futuro sea m\u00e1s feliz. Y la fe es la victoria que vence a la mentira, porque la fe se satisface en Dios. (<em>Future Grace<\/em>, 335, 336)<\/p>\n<p>Cuidar nuestro coraz\u00f3n significa entregarnos una y otra vez a &quot;ese placer sagrado&quot;. Es cuando, en ese momento de tentaci\u00f3n, la verdadera alegr\u00eda viene al rescate.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tu coraz\u00f3n importa. Realmente, realmente importa. Despu\u00e9s de todo, el coraz\u00f3n es la &quot;noble facultad del alma&quot; como explica John Flavel en su publicaci\u00f3n de 1668 ahora titulada Keeping the Heart. En general, el coraz\u00f3n se refiere al hombre interior y, lo que es m\u00e1s importante, el estado eterno de una persona depende de su &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/joy-viene-al-rescate\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abJoy viene al rescate\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}