{"id":9289,"date":"2022-07-26T11:11:07","date_gmt":"2022-07-26T16:11:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/diablo-sin-poder\/"},"modified":"2022-07-26T11:11:07","modified_gmt":"2022-07-26T16:11:07","slug":"diablo-sin-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/diablo-sin-poder\/","title":{"rendered":"Diablo sin poder"},"content":{"rendered":"
\n

As\u00ed que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de las mismas cosas, para destruir por medio de la muerte al uno. que tiene el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban de por vida sujetos a servidumbre.<\/em> (Hebreos 2:14\u201315)<\/p>\n

Estos vers\u00edculos conectan el principio y el fin de la vida terrena de Jes\u00fas. Ellos aclaran por qu\u00e9 vino.<\/p>\n

Desde entonces los hijos comparten en carne y hueso. . .<\/em><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201chijos\u201d est\u00e1 tomado del vers\u00edculo anterior y se refiere a la descendencia espiritual de Cristo, el Mes\u00edas. (cf. Isa\u00edas 8:18; 53:10). Estos tambi\u00e9n son los \u201chijos de Dios\u201d. En otras palabras, al enviar a Cristo, Dios tiene especialmente en vista la salvaci\u00f3n de sus \u201chijos\u201d. Es cierto que \u201ctanto am\u00f3 Dios al mundo<\/em>, que envi\u00f3 a [Jes\u00fas]\u201d. Pero tambi\u00e9n es cierto que Dios especialmente<\/em> \u201creun\u00eda a los hijos de Dios que estaban dispersos\u201d (Juan 11:52).<\/p>\n

\u00c9l mismo tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo [carne y sangre] . . .<\/em><\/p>\n

Cristo exist\u00eda antes de la encarnaci\u00f3n. \u00c9l era esp\u00edritu. \u00c9l era la Palabra eterna. \u00c9l estaba con Dios y era Dios (Juan 1:1; Colosenses 2:9). Pero tom\u00f3 carne y sangre y visti\u00f3 a su deidad con humanidad. Se hizo completamente hombre y permaneci\u00f3 completamente Dios.<\/p>\n

que a trav\u00e9s de la muerte . . .<\/em><\/p>\n

La raz\u00f3n por la que se hizo hombre fue para morir. Como Dios, no pod\u00eda morir por los pecadores. Pero como hombre pudo. Su objetivo era morir. El Viernes Santo es el motivo de la Navidad.<\/p>\n

\u00c9l podr\u00eda dejar sin poder al que ten\u00eda el poder de la muerte, es decir, al diablo. . .<\/em><\/p>\n

Al morir, Cristo le quit\u00f3 los colmillos al diablo. \u00bfC\u00f3mo? Cubriendo todo nuestro pecado. Esto significa que Satan\u00e1s no tiene motivos leg\u00edtimos para acusarnos ante Dios. \u201cQuien acusar\u00e1 a los escogidos de Dios, Dios es el que justifica\u201d (Romanos 8:33), \u00bfsobre qu\u00e9 bases justifica? A trav\u00e9s de la sangre de Jes\u00fas (Romanos 5:9). El arma definitiva de Satan\u00e1s contra nosotros es nuestro propio pecado. Si la muerte de Jes\u00fas la arrebata, el arma principal del diablo es arrebatada de su mano.<\/p>\n

y librar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre. <\/em><\/p>\n

As\u00ed somos libres del miedo a la muerte. Dios nos ha justificado. Satan\u00e1s no puede anular ese decreto. Y Dios quiere que nuestra m\u00e1xima seguridad tenga un efecto inmediato en nuestras vidas. Quiere que el final feliz elimine la esclavitud y el miedo al Ahora. Si no necesitamos temer a nuestro \u00faltimo y mayor enemigo, la muerte, entonces no debemos temer nada.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As\u00ed que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de las mismas cosas, para destruir por medio de la muerte al uno. que tiene el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban de por vida sujetos … Continuar leyendo \u00abDiablo sin poder\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9289\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}