{"id":9422,"date":"2022-07-26T11:15:14","date_gmt":"2022-07-26T16:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/glory-dust\/"},"modified":"2022-07-26T11:15:14","modified_gmt":"2022-07-26T16:15:14","slug":"glory-dust","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/glory-dust\/","title":{"rendered":"Glory Dust"},"content":{"rendered":"
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Estamos inextricablemente inmersos en este mundo, en el mundo material. El viento nos raspa la cara tanto como las ramas de los \u00e1rboles bajos. Las palabras y las im\u00e1genes rebotan a trav\u00e9s del espacio y el tiempo como cinceles balance\u00e1ndose contra el m\u00e1rmol, astillando, dando forma, creando, destruyendo. Estamos ineludiblemente encarnados. Somos cuerpos que actuamos y reaccionamos como somos actuados.<\/p>\n

Esto significa que toda la vida es ya un ritual, ya sacramental, ya profundamente espiritual. Esto se debe a que Dios hizo el mundo y lo sostiene por la Palabra de su poder y por el soplo de su Esp\u00edritu. Entonces, \u00bfa d\u00f3nde ir\u00e1s de su presencia? \u00bfTe esconder\u00e1s en una cueva, en el fondo del mar, en el espacio exterior?<\/p>\n

En el centro de este mundo m\u00e1gico est\u00e1 la Palabra M\u00e1gica que lo mantiene unido y evita que vuele de regreso a la nada. . Ese Verbo se encarna para siempre como un Hombre que se sienta a la diestra del Padre y visita constantemente este mundo a trav\u00e9s de la persona de su Esp\u00edritu, y a trav\u00e9s de los instrumentos de su Palabra y los sacramentos: probar, probar, limpiar, juzgar, consolar, matar. . Pero esta misma Palabra penetra en todo el mundo; la gloria de Dios llena el universo como una carga el\u00e9ctrica.<\/p>\n

Gloria<\/h2>\n

Esto significa que no existe tal cosa como " alto liturgia o "baja" liturgia \u2014 aunque por el pecado de la pretensi\u00f3n lit\u00fargica, ciertamente hay quienes piensan<\/em> que existen tales cosas. La vida en este universo, vista con verdadera fe evang\u00e9lica, es siempre alta liturgia, siempre rebosante de sentido, rebosante de la vida del Dios trino, rebosante de poder para moldear, romper, modelar, triturar, salvar. El mundo est\u00e1 atravesado por la gloria de Dios.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo describiremos la diferencia entre ceremonia e informalidad? \u00bfNo hay diferencia entre la \u201cgran liturgia\u201d del culto del Domingo de Resurrecci\u00f3n y la \u201cgran liturgia\u201d de un paseo por el parque? \u00bfC\u00f3mo se relacionan la ceremonia, la forma y el asombro con el resto de nuestra vida?<\/p>\n

Si el mundo ya es en cierto sentido una gran liturgia, resplandeciente con la vida de la Trinidad, entonces no hay nada m\u00e1s que tierra santa. El mundo es un santuario. El universo es una catedral con pin\u00e1culos. Esto requiere el tipo correcto de miedo y p\u00e1nico. Pero debido a que somos criaturas hechas para re\u00edr, jugar y dormir, debemos encontrar alguna manera de fingir que todo est\u00e1 perfectamente bien, natural, normal.<\/p>\n

Durmiendo en el serm\u00f3n<\/h2>\n

Algunas personas se quedan dormidas durante el serm\u00f3n y nos burlamos de ellas. Pero en cierto sentido, siempre nos quedamos dormidos durante el serm\u00f3n; hacemos eso todas las noches. El Salmo 19 dice que los cielos cuentan la gloria de Dios, el firmamento est\u00e1 constantemente predicando acerca de Dios. As\u00ed que no es como si alguna vez estuvi\u00e9ramos a salvo. No hay lugar al que puedas ir para salir de la presencia de Dios. El mundo est\u00e1 cargado con la presencia del Dios viviente.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos lidiar con esto? \u00bfC\u00f3mo puedes hacer el amor con tu c\u00f3nyuge en la presencia de Dios? \u00bfC\u00f3mo puedes jugar aqu\u00ed, relajarte aqu\u00ed, vivir aqu\u00ed?<\/p>\n

Humillado asombrado<\/h2>\n

Pero esto es parte de la gloria de todo. Este es el significado de la gracia. Dios hizo el mundo para nosotros. Lo hizo para que siempre camin\u00e1ramos con \u00e9l, disfrutando del resplandor de su gloria, y de alguna manera, al mismo tiempo, estuvi\u00e9ramos perfectamente en casa con \u00e9l. Es el pecado lo que distorsiona esto y lo hace inc\u00f3modo y antinatural. Es el pecado y la muerte lo que crea el abismo entre lo terrible y lo ordinario. Y la b\u00fasqueda de volver a juntar estas dos cosas, de unir el cielo y la tierra, es de lo que se trata la salvaci\u00f3n. Se trata de reconciliar a los pecadores con el Padre, pero m\u00e1s que eso, el evangelio es una invitaci\u00f3n a los hombres a abrir los ojos para ver el mundo tal como es.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo caemos de bruces y lloramos? \u00a1Santo! y sin embargo sentarnos en el consuelo del Esp\u00edritu, creyendo que de alguna manera somos bienvenidos, de alguna manera pertenecemos, de alguna manera sabiendo y creyendo que esto es para lo que fuimos creados? \u00bfC\u00f3mo podemos sentarnos y relajarnos en el jard\u00edn, sabiendo todo el tiempo que es simult\u00e1neamente un santuario?<\/p>\n

La palabra b\u00edblica para esto es humildad. Santiago dice: \u201cDios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. . . Humillaos delante del Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1\u201d (Santiago 4:6, 10). El mundo fue creado para ser a la vez hogar y santuario. El mundo fue creado para ser un lugar que irradie el esplendor de la gloria infinita de Dios y un lugar donde la gente pueda estar en casa con esa gloria, un lugar que haga que la gente se tape la boca por la sorpresa y el asombro, y un lugar donde tambi\u00e9n podr\u00edan dejarse llevar por una noche de sue\u00f1o reparador. La clave es la humildad: cuanto m\u00e1s peque\u00f1o eres, m\u00e1s grande eres. Cuanto m\u00e1s peque\u00f1o e insignificante te vuelves, m\u00e1s f\u00e1cil es ver y amar ambas realidades.<\/p>\n

Hormigas antes del Everest<\/h2>\n

Cuando nos hemos puesto nuestra mejor ropa, tocado nuestra mejor m\u00fasica y caminado con nuestra mayor dignidad, seguimos siendo humanos. Seguimos siendo solo personas, solo hombres, mujeres y ni\u00f1os, con brazos, piernas y ombligo. Dios ama nuestra adoraci\u00f3n; Dios ama nuestra alabanza, siempre que no la hayamos convertido en un \u00eddolo. Pero incluso en nuestro mejor momento somos hormigas al pie del monte Everest haciendo pantomimas de lo grande que es nuestro Dios. Somos peque\u00f1os puntos en una monta\u00f1a rusa que se balancea a trav\u00e9s de las galaxias, rodeados de millones de estrellas. Somos ni\u00f1os con la lengua clavada en las mejillas garabateando con crayones. Somos tan peque\u00f1os.<\/p>\n

Y eso es realmente lo que estamos haciendo en nuestras ceremonias, nuestras liturgias. Estamos confesando que solo somos personas, solo peque\u00f1os seres humanos quebrantados. Y, sin embargo, recordamos que el Dios glorioso y omnipotente se hizo uno de nosotros, se inclin\u00f3 por nosotros, nos abraz\u00f3 en su amor. No somos simplemente organismos microsc\u00f3picos golpeando la puerta del castillo de alg\u00fan ogro con la esperanza de clemencia. Somos los hijos amados de Dios, hechos a su imagen, salvados por su gracia, lavados en la sangre de nuestro Salvador, redimidos por los siglos de los siglos. Somos peque\u00f1os y, sin embargo, \u00c9l ha puesto su amor en nosotros. Y as\u00ed tomamos nuestra peque\u00f1ez, nuestra debilidad, tomamos polvo y ceniza y, como los ni\u00f1os peque\u00f1os que somos, nos dibujamos unos a otros.<\/p>\n

Glory Dust<\/h2>\n

Jugamos con la tierra de la que est\u00e1 hecho Adam y tratamos de dibujar lo mejor que podamos imaginar. Y en este mundo, lo mejor que podemos imaginar es la cruz de Jes\u00fas, donde nuestra debilidad fue levantada y transfigurada en gloria. Donde nuestros fracasos y verg\u00fcenzas fueron levantados y pose\u00eddos por el Dios del universo; donde nuestro Padre nos reclama por los siglos de los siglos como sus hijos predilectos en su Hijo Amado. Esto es una locura; esto es tonto Solo estamos jugando como ni\u00f1os peque\u00f1os en el polvo. Pero es esta misma locura la que es la sabidur\u00eda de Dios; esta debilidad es la fuerza de Dios.<\/p>\n

Nuestras ceremonias y rituales son obras serias y formales en las que recordamos lo peque\u00f1os que somos, lo d\u00e9biles que somos y lo bueno que es nuestro Dios. Y mientras nos humillamos en esto, debemos encontrar ambas realidades creciendo a nuestro alrededor: la inquietante gloria del Dios trascendente y numinoso nos impulsa a construir catedrales, a arrodillarnos, a postrarnos hasta el suelo. Es como si fu\u00e9ramos ni\u00f1os peque\u00f1os tratando de mostrar cu\u00e1n grande es Dios: \u201c\u00c9l es as\u00ed<\/em> de grande\u201d, parecemos decir. Y guardamos la gloria con ceremonia, orden y decoro, con c\u00edmbalos que resuenan, metales que resuenan alto, y el \u00f3rgano estruendoso, retumbante y rugiente que se eleva en lo alto, y las melod\u00edas altas y elaboradas de los coros. Pero hecha correctamente, recibida correctamente, la ceremonia no debe volvernos r\u00edgidos, mec\u00e1nicos o inc\u00f3modos.<\/p>\n

Una ceremonia \u00abelevada\u00bb que celebra un matrimonio cristiano lleva correctamente a una pareja a una cama sagrada para hacer un alboroto gozoso, disfrutando la bondad ordinaria y terrenal del sexo. Entendido correctamente, la ceremonia gloriosa deber\u00eda llevarnos a la informalidad de las bebidas y los mocosos en una noche de verano llena de humo, o la bondad de Dios que le da a un hombre una mujer encantadora que se acurruca contra su pecho en un sof\u00e1 frente al televisor, o mejillas infantiles untadas con mantequilla de man\u00ed y mermelada y la man\u00eda de lucha que sigue con pap\u00e1 y los ni\u00f1os: estos momentos y horas, estas \u201cliturgias\u201d de la vida sin ceremonias deben disfrutarse y celebrarse por la gracia que son. Son santos y buenos y deben recibirse como glorias celestiales y nada menos que la vida sacramental para el mundo.<\/p>\n

Dios se convirti\u00f3 en polvo<\/h2>\n

Dios se hizo hombre, y abraz\u00f3 este mundo y lo santific\u00f3 de nuevo a trav\u00e9s de su vida, muerte y resurrecci\u00f3n. La encarnaci\u00f3n significa que lo ordinario se eleva. Acordaos que polvo sois y al polvo volver\u00e9is, pero tambi\u00e9n acordaos que en vuestro polvo hab\u00e9is sido elevados a la gloria. Y por la bondad de la creaci\u00f3n, y su bondad restaurada en la resurrecci\u00f3n, ya<\/em> ha sido levantada. Ya est\u00e1s ascendido con Cristo. Y, sin embargo, de alguna manera, esta gloria ordinaria (que ahora se eleva al Se\u00f1or) nos lleva m\u00e1s y m\u00e1s adentro, todav\u00eda nos impulsa a perseguir una gloria que nunca comprenderemos o comprenderemos por completo.<\/p>\n

Por tanto, acordaos del Dios que se hizo polvo por nosotros y recordad lo peque\u00f1os que sois. Recuerda que somos ni\u00f1os peque\u00f1os en el arenero del universo de Dios. Y luego acordaos de que ten\u00e9is un Padre, un Padre amoroso y fiel que os ha amado con un amor eterno, y que ha enviado a su Hijo \u00fanico a morir por vosotros y por su muerte y resurrecci\u00f3n os libra de todos vuestros pecados. Recuerda el alto llamado de la baja humildad. Recuerda y lev\u00e1ntate grande y alto, y recuerda que eres polvo: polvo de gloria.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estamos inextricablemente inmersos en este mundo, en el mundo material. El viento nos raspa la cara tanto como las ramas de los \u00e1rboles bajos. Las palabras y las im\u00e1genes rebotan a trav\u00e9s del espacio y el tiempo como cinceles balance\u00e1ndose contra el m\u00e1rmol, astillando, dando forma, creando, destruyendo. Estamos ineludiblemente encarnados. Somos cuerpos que actuamos … Continuar leyendo \u00abGlory Dust\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}