{"id":9426,"date":"2022-07-26T11:15:21","date_gmt":"2022-07-26T16:15:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gracia-ahora-y-despues\/"},"modified":"2022-07-26T11:15:21","modified_gmt":"2022-07-26T16:15:21","slug":"gracia-ahora-y-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gracia-ahora-y-despues\/","title":{"rendered":"Gracia Ahora y Despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"
\n

Gracia para ti . . . La gracia sea con vosotros.<\/em> (Cartas de Pablo)<\/p>\n

Sin excepci\u00f3n, el ap\u00f3stol Pablo comienza y termina cada una de sus trece cartas del Nuevo Testamento bendiciendo a sus lectores cristianos con la gracia futura.<\/p>\n

Lo que suele decir al principio de sus cartas es: \u201cGracia<\/em> a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Al final suele decir algo como: \u00abLa gracia<\/em> del Se\u00f1or Jes\u00fas sea con vosotros\u00bb.<\/p>\n

Nada m\u00e1s en las cartas de Pablo se acerca a este tipo de enfoque ininterrumpido en el futuro. gracia al principio y al final de cada carta.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Pablo cuando comienza y termina sus cartas con palabras como estas? \u00a1\u00c9l est\u00e1 bendiciendo a sus lectores, incluy\u00e9ndonos a nosotros!<\/p>\n

Las bendiciones son peculiares. Se centran en las personas a las que se habla (\u201cGracia a t\u00fa<\/em>\u201d). Pero tambi\u00e9n apelan a Dios para que haga algo (\u201cGracia a vosotros de Dios<\/em> nuestro Padre\u201d). La persona que bendice toma una posici\u00f3n entre Dios y los dem\u00e1s, y hace de sus palabras un conducto de bendici\u00f3n entre los dos.<\/p>\n

Hay otra cosa notable acerca de estas bendiciones de gracia futura. Sin excepci\u00f3n, las bendiciones al principio<\/em> de las cartas de Pablo dicen \u00abGracia [sea] a<\/em> vosotros\u00bb, mientras que las bendiciones al final<\/em> de las cartas decir \u00abGracia [sea] con<\/em> vosotros\u00bb.<\/p>\n

El significado que yo sugerir\u00eda es este: al principio de sus cartas, Pablo tiene en mente que la carta en s\u00ed misma es un canal de la gracia de Dios a<\/em> los lectores. La gracia est\u00e1 a punto de fluir \u201cde Dios\u201d a trav\u00e9s de los escritos de Pablo a<\/em> los cristianos.<\/p>\n

Pero a medida que se acerca el final de la carta, Pablo se da cuenta de que la lectura est\u00e1 casi terminada y la pregunta se eleva, \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa con la gracia que ha estado fluyendo a los lectores a trav\u00e9s de la lectura de la carta inspirada?\u00bb \u00c9l responde con una bendici\u00f3n\u2026: \u201cGracia [est\u00e9] con<\/em> vosotros\u201d. Con<\/em> usted mientras guarda la carta y sale de la iglesia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 aprendemos entonces del patr\u00f3n ininterrumpido de Pablo de comenzar y terminar sus cartas de esta manera?<\/p>\n

Aprendemos que la gracia es una prioridad inequ\u00edvoca en la vida cristiana. Aprendemos que es de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo, pero que puede venir a trav\u00e9s de las personas. Aprendemos que la gracia est\u00e1 lista para fluir hacia<\/em> nosotros cada vez que tomamos las Escrituras inspiradas para leerlas. Y aprendemos que la gracia morar\u00e1 con<\/em> nosotros cuando dejemos la Biblia y sigamos con nuestro diario vivir.<\/p>\n

En otras palabras, aprendemos que la gracia no es simplemente una realidad pasada pero uno futuro<\/em>.<\/p>\n

Esto es lo que quiero decir con gracia futura<\/em>.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gracia para ti . . . La gracia sea con vosotros. (Cartas de Pablo) Sin excepci\u00f3n, el ap\u00f3stol Pablo comienza y termina cada una de sus trece cartas del Nuevo Testamento bendiciendo a sus lectores cristianos con la gracia futura. Lo que suele decir al principio de sus cartas es: \u201cGracia a vosotros y paz … Continuar leyendo \u00abGracia Ahora y Despu\u00e9s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9426\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}