{"id":9472,"date":"2022-07-26T11:16:45","date_gmt":"2022-07-26T16:16:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-year-of-biblical-womanhood-a-review\/"},"modified":"2022-07-26T11:16:45","modified_gmt":"2022-07-26T16:16:45","slug":"a-year-of-biblical-womanhood-a-review","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/a-year-of-biblical-womanhood-a-review\/","title":{"rendered":"A Year of Biblical Womanhood: A Review"},"content":{"rendered":"
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Hay varias razones por las que decid\u00ed leer y revisar el pr\u00f3ximo libro de Rachel Held Evans A Year of Biblical Womanhood: How a Liberated Mujer se encontr\u00f3 sentada en su techo, cubri\u00e9ndose la cabeza y llamando a su esposo \u00abmaestro\u00bb<\/em> (Thomas Nelson; 30 de octubre de 2012). <\/p>\n

Ciertamente, no escribo esta rese\u00f1a por ning\u00fan sentido de conveniencia y comodidad. He aqu\u00ed por qu\u00e9 lo hice: <\/p>\n

Primero, como mujer cristiana que se adhiere a la doctrina reformada, creo que la Biblia es la palabra infalible de Dios, escrita por hombres, inspirada por Dios, infalible en todo lo que ense\u00f1a. , suficiente para toda la vida y la doctrina, y las mismas palabras de Dios, palabras de Dios. Y este nuevo libro de Evans es un ejemplo reciente de c\u00f3mo se pierde esta verdad esencial.<\/p>\n

En segundo lugar, escribo esta rese\u00f1a porque tengo una especie de historia relacional con el autor. He tenido el placer de mantener correspondencia con ella por correo electr\u00f3nico y he disfrutado de nuestras breves interacciones. <\/p>\n

Tercero, y a\u00fan m\u00e1s central, escribo esta rese\u00f1a por amor a mis hermanas en la iglesia que est\u00e1n tratando de caminar con integridad como mujeres, como lo soy yo, ante Dios. <\/p>\n

Finalmente, escribo esta rese\u00f1a por amor a los perdidos que est\u00e1n buscando respuestas acerca de Dios y la Biblia y leer\u00e1n este libro y lamentablemente ser\u00e1n enga\u00f1ados. <\/p>\n

Antes de comenzar la rese\u00f1a, perm\u00edtanme decir que encuentro que este libro es muy problem\u00e1tico debido al manejo de las Escrituras por parte de Evans. Por mucho que esperaba estar gratamente sorprendido, mientras le\u00eda mi coraz\u00f3n se puso pesado. Y, sin embargo, a pesar de todas sus debilidades, este libro seguramente llamar\u00e1 mucho la atenci\u00f3n en las pr\u00f3ximas semanas.<\/p>\n

The Premise<\/h2>\n

Evans se embarc\u00f3 en una misi\u00f3n de un a\u00f1o para explorar las referencias b\u00edblicas a las mujeres, siguiendo y practicando lo que ellas dicen de la forma m\u00e1s literal posible. Sus aventuras la llevan a trav\u00e9s de varias tradiciones jud\u00edas, entrevista a pol\u00edgamos, acampa afuera, pasa la noche en un monasterio.<\/p>\n

Cada mes, durante un a\u00f1o, afront\u00f3 un nuevo desaf\u00edo o virtud como la amabilidad, domesticidad, obediencia y sumisi\u00f3n. Al final de cada cap\u00edtulo, presenta a una mujer espec\u00edfica en la Biblia escribiendo un perfil hist\u00f3rico y sus pensamientos.<\/p>\n

Entrevista a una amplia gama de personas de una variedad de religiones y tradiciones. Su libro no se basa en una perspectiva puramente evang\u00e9lica, o incluso claramente cristiana. Muchos de sus rituales son de la tradici\u00f3n jud\u00eda y cita a varios rabinos.<\/p>\n

The Trial<\/h2>\n

Mientras le\u00eda el libro, se me hizo cada vez m\u00e1s claro un tema: la palabra de Dios estaba a prueba. Era la corte de Rachel Held Evans. Ella era la acusaci\u00f3n, el juez y el jurado. El veredicto estaba fuera. Y con autoridad y confianza, tendr\u00eda la \u00faltima palabra sobre la feminidad. <\/p>\n

Evans deja en claro que aunque tiene en alta estima a la Biblia como documento hist\u00f3rico, nos advierte que tengamos cuidado al intentar usarla como una gu\u00eda para vivir la fe cristiana. Algunas citas explican su postura.<\/p>\n

A pesar de lo que algunos puedan afirmar, la Biblia no es el mejor lugar para buscar los valores familiares tradicionales tal como los entendemos hoy. (48)<\/p>\n

Segu\u00ed investigando y result\u00f3 que Pedro y Pablo estaban dando un giro cristiano a lo que sus lectores habr\u00edan reconocido de inmediato como los populares \u00abc\u00f3digos dom\u00e9sticos\u00bb grecorromanos. (216)<\/p>\n

Evans tambi\u00e9n cita a Sharyn Dowd diciendo: \u201cLos ap\u00f3stoles defendieron este sistema no porque Dios lo hubiera revelado como la voluntad divina para los hogares cristianos, sino porque era el \u00fanico sistema estable y respetable que cualquiera conoc\u00eda. . Era lo mejor que la cultura ten\u00eda para ofrecer\u201d (217).<\/p>\n

La Biblia es una colecci\u00f3n sagrada de letras y leyes, poes\u00eda y proverbios, filosof\u00eda y profec\u00edas, escrita y reunida durante miles de a\u00f1os en culturas y contextos muy diferentes al nuestro, que cuenta la historia compleja y en constante desarrollo de la interacci\u00f3n de Dios con la humanidad. (293)<\/p>\n

Y se ve m\u00e1s claramente en la conclusi\u00f3n de Evans. <\/p>\n

Para aquellos que consideran la Biblia como sagrada, la pregunta al interpretar y aplicar la Biblia a nuestras vidas no es, \u00bfvamos a elegir? Pero m\u00e1s bien, \u00bfc\u00f3mo escogeremos y elegiremos? Todos somos selectivos en nuestra lectura de las Escrituras, por lo que la pregunta que debemos hacernos es esta: \u00bfEstamos leyendo con el prejuicio del amor o estamos leyendo con los prejuicios del juicio y el poder, el inter\u00e9s propio y la codicia? (295)<\/p>\n

Y luego:<\/p>\n

Por eso hay veces que la pregunta m\u00e1s instructiva para llevar al texto no es \u00bfqu\u00e9 dice? Pero \u00bfqu\u00e9 estoy buscando? Sospecho que Jes\u00fas sab\u00eda esto cuando dijo, \u201cpedid y se os dar\u00e1; Busca y encontraras; llamad y la puerta se os abrir\u00e1\u201d. (295)<\/p>\n

A lo largo de A Year of Biblical Womanhood<\/em>, Evans trabaja para demostrar que la Biblia no est\u00e1 libre de errores y, por lo tanto, no se puede aplicar literalmente, y en algunos casos no se puede confiar ( como vemos por las implicaciones de los motivos de Pablo y Pedro, dice ella, para mantener su cultura en las Escrituras). Adem\u00e1s, las Escrituras son llamadas sagradas pero nunca inspiradas por Dios, nunca las mismas palabras de Dios.<\/p>\n

Esta noci\u00f3n se aplica a todos los textos, excepto en el cap\u00edtulo sobre la justicia donde determina inequ\u00edvocamente que Dios acert\u00f3. : \u201cLa justicia es una de las ense\u00f1anzas m\u00e1s consistentes y claras de las Escrituras, y tradicionalmente, una funci\u00f3n crucial de la Iglesia\u201d (228).<\/p>\n

Evans selecciona varias leyes del Antiguo Testamento con respecto a las mujeres y discute el horror de tal leyes, pero ella nunca se eleva al lugar donde el prop\u00f3sito de estas leyes tiene sentido. Y, sin embargo, nunca presenta la historia redentora de las Escrituras. Este punto podr\u00eda ocupar toda una larga publicaci\u00f3n de blog. Evans no permitir\u00e1 que la historia de la redenci\u00f3n entre en su tribunal.<\/p>\n

Esto no quiere decir que Evans sea una mala escritora. Ella es talentosa, simp\u00e1tica, divertida y, a veces, me encontraba envuelto en su historia, fingiendo agarrar un walkie-talkie para ella mientras describ\u00eda que dorm\u00eda sola en su tienda de campa\u00f1a en el patio delantero durante su ciclo mensual (ver Lev\u00edtico 15:19\u2013 33). Si bien el tema de vivir b\u00edblicamente durante un a\u00f1o no es original para ella, escribi\u00f3 este libro de manera bastante creativa. <\/p>\n

Pero si bien el libro es atractivo, sus m\u00e9todos y sus conclusiones sobre la feminidad son, en el mejor de los casos, confusos. Y esto se debe en gran parte a que ella decide selectivamente qu\u00e9 Escrituras se aplican a las mujeres y cu\u00e1les no. Habl\u00f3 con hombres y mujeres de una amplia gama de or\u00edgenes y religiones y luego intent\u00f3 aplicarlos al cristianismo evang\u00e9lico que cree en la Biblia. La mayor\u00eda de sus citas y referencias de complementarios apuntan a mostrar que el complementarianismo es tonto y anticuado. Extra\u00f1amente, cita m\u00e1s a menudo a autores con una orientaci\u00f3n m\u00e1s tradicionalista (y menos complementaria) y solo a uno o dos de los moderados m\u00e1s b\u00edblicos.<\/p>\n

Lo que est\u00e1 en juego<\/h2>\n

Evans afirma estar atrapado entre la teolog\u00eda conservadora y la liberal. Ella cree en la resurrecci\u00f3n f\u00edsica de Cristo y cree en la evoluci\u00f3n. Pero al tratar de unir la teolog\u00eda conservadora y liberal en este libro, invierte tanto tiempo explicando lo que no<\/em> cree, que los lectores se quedar\u00e1n pregunt\u00e1ndose exactamente en qu\u00e9 s\u00ed<\/em> cree. .<\/p>\n

Parte de esto se debe a visiones del mundo muy diferentes. Para comprender la feminidad, Evans combina las pr\u00e1cticas orientales y el misticismo, con algunas citas b\u00edblicas seleccionadas. Para que yo entienda correctamente la feminidad b\u00edblica, solo puedo regresar finalmente a la palabra suficiente de Dios, que es viva, eficaz y m\u00e1s cortante que cualquier espada de doble filo (Hebreos 4:12). Nuestras visiones del mundo se dividen sobre si la Biblia es infalible y suficiente. Y cuando se determina que la Biblia es insuficiente para guiar nuestra fe y nuestra vida, o para definir la feminidad de acuerdo con el dise\u00f1o de Dios, la tentaci\u00f3n es correr hacia varios m\u00e9todos, varias religiones y sincronizar doctrinas seleccionadas, que es precisamente lo que hace Evans en este libro.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

A trav\u00e9s de este libro parece que Evans est\u00e1 tratando de \u00abllegar\u00bb a mujeres como yo, que toman la Biblia seriamente y creer que Dios es honrado a trav\u00e9s de su dise\u00f1o para roles complementarios en el matrimonio y la iglesia. Pero me temo que en realidad tendr\u00e1 el mayor impacto en aquellos que ya simpatizan con su socavaci\u00f3n de la veracidad, la suficiencia y la relevancia de la Biblia, aquellos que ya sospechan del cristianismo y que ya son propensos a negar que Dios ha dise\u00f1ado un papel especial y hermoso de la mujer en el matrimonio. Este es un libro que reforzar\u00e1 los puntos de vista de hombres y mujeres no cristianos que buscan validaci\u00f3n por pensar que los cristianos son tontos por seguir la Biblia de cerca.<\/p>\n

En este libro, Evans est\u00e1 tratando de construir un puente, pero yo Me pregunto si no es m\u00e1s bien un puente c\u00f3modo para que los evang\u00e9licos inestables encuentren su camino hacia el liberalismo teol\u00f3gico. En \u00faltima instancia, este libro no trata sobre la masculinidad y la feminidad, la jefatura y la sumisi\u00f3n, o el debate complementario e igualitario. En su ra\u00edz, este libro cuestiona la validez de la Biblia. Y negar la inerrancia y la suficiencia de las Escrituras es una negaci\u00f3n que finalmente erosionar\u00e1 el evangelio de nuestro Salvador. <\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, junto con muchas otras, y con un gran dolor en el coraz\u00f3n, no puedo celebrar el pr\u00f3ximo lanzamiento de este libro. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay varias razones por las que decid\u00ed leer y revisar el pr\u00f3ximo libro de Rachel Held Evans A Year of Biblical Womanhood: How a Liberated Mujer se encontr\u00f3 sentada en su techo, cubri\u00e9ndose la cabeza y llamando a su esposo \u00abmaestro\u00bb (Thomas Nelson; 30 de octubre de 2012). Ciertamente, no escribo esta rese\u00f1a por ning\u00fan … Continuar leyendo \u00abA Year of Biblical Womanhood: A Review\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}