{"id":9485,"date":"2022-07-26T11:17:08","date_gmt":"2022-07-26T16:17:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-bondad-que-se-esparce\/"},"modified":"2022-07-26T11:17:08","modified_gmt":"2022-07-26T16:17:08","slug":"la-bondad-que-se-esparce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-bondad-que-se-esparce\/","title":{"rendered":"La bondad que se esparce"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>El Padre es el amante, el Hijo es el amado.<\/p>\n<p>La Biblia est\u00e1 repleta de conversaciones sobre el amor del Padre por el Hijo, pero mientras el Hijo claramente ama al Padre, apenas se dice nada al respecto. El amor del Padre es primordial. El Padre es la cabeza amorosa. Eso entonces significa que en su amor enviar\u00e1 y dirigir\u00e1 al Hijo, mientras que el Hijo nunca env\u00eda ni dirige al Padre.<\/p>\n<p>Eso resulta ser muy significativo, como observa el ap\u00f3stol Pablo en 1 Corintios 11: 3: \u201cAhora quiero que se den cuenta de que <em>la cabeza<\/em> de todo hombre es Cristo, y <em>la cabeza<\/em> de la mujer es el hombre, y <em>la cabeza<\/em> &gt; de Cristo es Dios.\u201d En otras palabras, la forma de la relaci\u00f3n Padre-Hijo (la jefatura) inicia una cascada de gracia, como una cascada de amor: como el Padre es el amante y la cabeza del Hijo, as\u00ed el Hijo sale a ser el amante y el la cabeza de la iglesia. \u201cComo el Padre me ha amado, as\u00ed os he amado yo\u201d, dice el Hijo (Juan 15:9).<\/p>\n<p>Y ah\u00ed reside la bondad misma del evangelio: como el Padre es el que ama y el Hijo el amado, as\u00ed Cristo se convierte en el amante y la iglesia en la amada. Eso significa que Cristo ama a la iglesia ante todo: su amor <em>no<\/em> es una respuesta, dada s\u00f3lo cuando la iglesia lo ama; su amor es lo primero, y solo lo amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero (1 Juan 4:19).<\/p>\n<p>Esa din\u00e1mica tambi\u00e9n debe replicarse en los matrimonios, siendo los esposos la cabeza de sus esposas, am\u00e1ndolas como Cristo Cabeza ama a su esposa, la iglesia. \u00c9l es el amante, ella es la amada. Entonces, al igual que la iglesia, a las esposas no se les permite ganarse el amor de sus maridos; pueden disfrutarlo como algo que se les prodiga libre, incondicional y m\u00e1ximamente. Por la eternidad, el Padre ama tanto al Hijo que excita en respuesta el amor eterno del Hijo; Cristo ama tanto a la iglesia que excita nuestro amor en respuesta; el esposo ama tanto a su esposa que la excita a amarlo de vuelta. Tal es la bondad que brota del ser mismo de este Dios. <\/p>\n<p>Esta publicaci\u00f3n fue adaptada de la p\u00e1gina 28 del nuevo libro de Michael Reeves, <em>Deleit\u00e1ndose en la Trinidad: una introducci\u00f3n al cristianismo Fe<\/em> (IVP Acad\u00e9mico, 2012). Publicado aqu\u00ed con permiso del autor. \u00a92012 por Michael Reeves. Todos los derechos reservados.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Padre es el amante, el Hijo es el amado. La Biblia est\u00e1 repleta de conversaciones sobre el amor del Padre por el Hijo, pero mientras el Hijo claramente ama al Padre, apenas se dice nada al respecto. El amor del Padre es primordial. El Padre es la cabeza amorosa. Eso entonces significa que en &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-bondad-que-se-esparce\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa bondad que se esparce\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}