{"id":9529,"date":"2022-07-26T11:18:28","date_gmt":"2022-07-26T16:18:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-burla-de-mahoma-y-la-condenacion-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T11:18:28","modified_gmt":"2022-07-26T16:18:28","slug":"la-burla-de-mahoma-y-la-condenacion-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-burla-de-mahoma-y-la-condenacion-de-cristo\/","title":{"rendered":"La burla de Mahoma y la condenaci\u00f3n de Cristo"},"content":{"rendered":"
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La singularidad y la belleza de Jes\u00fas se exhiben si sus seguidores responden con gracia cuando se le insulta.<\/p>\n

Cuando los adherentes del Islam contrarrestan las burlas de su figura central con indignaci\u00f3n y violencia, brindan \u00abotra representaci\u00f3n v\u00edvida de la diferencia entre Mahoma y Cristo, y lo que significa seguir a cada uno\u00bb. dice John Piper. <\/p>\n

Piper admite que no todos los musulmanes aprueban la violencia, pero se\u00f1ala que una lecci\u00f3n profunda sigue en pie: \u00abLa obra de Mahoma se basa en ser honrado y la obra de Cristo se basa en ser insultado\u00bb. Esto produce dos reacciones muy diferentes a la burla.”<\/p>\n

Una profunda diferencia entre Jes\u00fas y Mahoma<\/h2>\n

Jes\u00fas es \u00fanico. Y los cristianos creen que hay una belleza divina en la burla a la que se somete voluntariamente al hacerse hombre, porque es una burla y un insulto y una herida y una muerte que es para nosotros y para nuestra salvaci\u00f3n. Piper contin\u00faa en su art\u00edculo de 2006, \u00abSer burlado: la esencia de la obra de Cristo, no la de Mahoma\u00bb:<\/p>\n

Si Cristo no hubiera sido insultado, no habr\u00eda salvaci\u00f3n. Esta fue su obra salvadora: ser insultado y morir para rescatar a los pecadores de la ira de Dios. Ya en los Salmos se promet\u00eda el camino de la burla: \u201cTodos los que me ven se burlan de m\u00ed; me hacen bocas; mueven la cabeza” (Salmo 22:7). “Fue despreciado y rechazado por los hombres. . . como uno de quien los hombres esconden sus rostros. . . y no lo estimamos” (Isa\u00edas 53:3).<\/p>\n

Cuando sucedi\u00f3, fue peor de lo esperado. \u201cLo desnudaron y le pusieron un manto escarlata, y trenzando una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza. . . . Y arrodill\u00e1ndose ante \u00e9l, se burlaban de \u00e9l, diciendo: \u00ab\u00a1Salve, rey de los jud\u00edos!\u00bb Y le escupieron” (Mateo 27:28\u201330). Su respuesta a todo esto fue paciencia y perseverancia. Este fue el trabajo que vino a hacer. \u201cComo cordero que es llevado al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores calla, as\u00ed no abri\u00f3 \u00e9l su boca\u201d (Isa\u00edas 53:7). <\/p>\n

Esto no era cierto para Mahoma. Y la mayor\u00eda de los musulmanes no creen que sea cierto de Jes\u00fas. A la mayor\u00eda de los musulmanes se les ha ense\u00f1ado que Jes\u00fas no fue crucificado. . . . Un impulso musulm\u00e1n esencial es evitar la “ignominia” de la cruz.<\/p>\n

Esa es la diferencia m\u00e1s b\u00e1sica entre Cristo y Mahoma y entre un musulm\u00e1n y un seguidor de Cristo. Para Cristo, soportar la burla de la cruz fue la esencia de su misi\u00f3n. Y para un verdadero seguidor de Cristo, soportar el sufrimiento pacientemente por la gloria de Cristo es la esencia de la obediencia. \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa\u201d (Mateo 5:11). <\/p>\n

Respondiendo con Amor y el Evangelio de la Gracia<\/h2>\n

Piper contin\u00faa ,<\/p>\n

Durante su vida en la tierra, Jes\u00fas fue llamado bastardo (Juan 8:41), borracho (Mateo 11:19), blasfemo (Mateo 26:65), diablo (Mateo 10:25 ); y prometi\u00f3 lo mismo a sus seguidores: \u201cSi al padre de familia han llamado Beelzebul, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s a los de su casa injuriar\u00e1n?\u201d (Mateo 10:25).<\/p>\n

La caricatura y burla de Cristo ha continuado hasta el d\u00eda de hoy. Martin Scorsese retrat\u00f3 a Jes\u00fas en La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/em> atormentado por la duda y acosado por la lujuria sexual. Andr\u00e9s Serrano fue financiado por el Fondo Nacional de las Artes para retratar a Jes\u00fas en una cruz hundido en una botella de orina. El C\u00f3digo Da Vinci<\/em> retrata a Jes\u00fas como un simple mortal que se casa y engendra hijos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo deber\u00edan responder sus seguidores? Por un lado, estamos afligidos y enojados. Por otro lado, nos identificamos con Cristo, y abrazamos su sufrimiento, y nos regocijamos en nuestras aflicciones, y decimos con el ap\u00f3stol Pablo que la venganza es del Se\u00f1or, amemos a nuestros enemigos y gan\u00e9moslos con el evangelio. Si Cristo hizo su obra siendo insultado, nosotros tambi\u00e9n debemos hacer la nuestra. . . .<\/p>\n

Qu\u00e9 significa todo<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa cuando los seguidores de Mahoma \u00bfLe envidian los tipos de burla que Jes\u00fas abraz\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 a sus seguidores a abrazar igualmente?<\/p>\n

Significa que una religi\u00f3n sin Salvador insultado no soportar\u00e1 insultos para ganarse a los burladores. Significa que esta religi\u00f3n est\u00e1 destinada a soportar la carga imposible de defender el honor de alguien que no muri\u00f3 y resucit\u00f3 para hacerlo posible. Significa que Jesucristo sigue siendo la \u00fanica esperanza de paz con Dios y paz con el hombre. Y significa que sus seguidores deben estar dispuestos a \u00abcompartir sus sufrimientos, haci\u00e9ndose como \u00e9l en su muerte\u00bb. (Filipenses 3:10)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La singularidad y la belleza de Jes\u00fas se exhiben si sus seguidores responden con gracia cuando se le insulta. Cuando los adherentes del Islam contrarrestan las burlas de su figura central con indignaci\u00f3n y violencia, brindan \u00abotra representaci\u00f3n v\u00edvida de la diferencia entre Mahoma y Cristo, y lo que significa seguir a cada uno\u00bb. dice … Continuar leyendo \u00abLa burla de Mahoma y la condenaci\u00f3n de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9529"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9529\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}