{"id":9649,"date":"2022-07-26T11:22:07","date_gmt":"2022-07-26T16:22:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-no-andamos-desnudos\/"},"modified":"2022-07-26T11:22:07","modified_gmt":"2022-07-26T16:22:07","slug":"por-que-no-andamos-desnudos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-no-andamos-desnudos\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 no andamos desnudos"},"content":{"rendered":"
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\u00bfAlguna vez te has detenido a preguntarte por qu\u00e9 usamos ropa? Si lo piensas bien, es una costumbre extra\u00f1a. Antes de exponernos al p\u00fablico, elegimos colgar telas de colores de nuestros hombros y caderas y luego ce\u00f1ir todo con una tira de cuero de vaca. Es cierto que todo este asunto proporciona cierto consuelo en una ma\u00f1ana helada, pero seamos realistas, \u00bfde acuerdo? Es verano. Y el verano significa sensual. Y sensual significa sudor. Y el sudor significa que mi ropa juega a la esponja m\u00e1s que cualquier otra cosa. No s\u00e9 ustedes, pero yo tengo mejores cosas que hacer con mis meses calurosos que pasarlos en los brazos de una alfombra empapada.<\/p>\n

Milton llam\u00f3 a nuestra ropa \u00abestos disfraces problem\u00e1ticos\u00bb. ; Mucho mejor para \u00e9l fue esa “primera gloria desnuda” que Ad\u00e1n y Eva disfrutaron, ese verso de un momento en que nuestros padres estaban desnudos y desvergonzados (G\u00e9nesis 2:25). Pero viviendo como vivimos al otro lado de la fruta mordida, al este del Ed\u00e9n, nuestras partes m\u00e1s tiernas se encuentran escondidas bajo algod\u00f3n y mezclilla. Y nos quedamos pregunt\u00e1ndonos: \u00bfEs as\u00ed como se supone que debe ser? \u00bfNo ser\u00eda mejor deshacerse de estos trapos y trotar sin ropa? Ad\u00e1n y Eva lo hicieron. \u00bfPor qu\u00e9 no podemos?<\/p>\n

De qu\u00e9 se trata la desnudez<\/h2>\n

Para responder esta pregunta, tenemos que hacer otra. \u00bfQu\u00e9 representa la desnudez? Algunos podr\u00edan decir que representa la inocencia, una simplicidad sin adornos, la belleza destilada en su forma pura. (El Nacimiento de Venus<\/em> de Botticelli me viene a la mente aqu\u00ed.) El Cantar de los Cantares ciertamente parece sugerir esto con sus amantes alabando los cuerpos de uno al otro de proa a popa y de mar a mar brillante. Siguiendo esta mentalidad, la desnudez de Ad\u00e1n y Eva antes de la Ca\u00edda fue digna de elogio, una contrapartida adecuada a sus conciencias de piel de porcelana. Pero esta inocencia pereci\u00f3 en el \u00e1rbol prohibido, la desnudez se convirti\u00f3 en un tab\u00fa y Ralph Lauren dijo: \u00abD\u00e9jame ayudarte con eso\u00bb. La ropa, en este escenario, es un mal necesario, una acomodaci\u00f3n a la maldici\u00f3n, el problem\u00e1tico disfraz de Milton.<\/p>\n

Pero, \u00bfy si hay m\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 pasa si la ropa no es simplemente una concesi\u00f3n? Cuando examinamos las representaciones b\u00edblicas de la desnudez y la ropa, encontramos que, de manera abrumadora, la desnudez est\u00e1 asociada con la deficiencia y la verg\u00fcenza. Por ejemplo, cuando los hermanos de Jos\u00e9 se acercaron a \u00e9l durante los siete a\u00f1os de hambre, los acus\u00f3 de espiar la \u00abdesnudez de la tierra\u00bb; (G\u00e9nesis 42:9, 12). Job, calvo y sin hijos, declar\u00f3 que dejar\u00eda este mundo tan desnudo como vino (Job 1:21). Jes\u00fas empareja a los desnudos con los hambrientos, los enfermos y los encarcelados, ninguna de estas condiciones deseables (Mateo 25:35-40).<\/p>\n

Incluso en el matrimonio <\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con la desnudez conyugal? Nunca leemos de Salom\u00f3n exclamando: \u00ab\u00a1Mira, est\u00e1s desamparada, mi amor! Tu cabello cae por tu cuello como mil l\u00edneas de desempleo\u201d. \u00bfLa desnudez sacude todas las connotaciones vergonzosas en el altar? Si y no. Lo hace en el sentido de que los esposos y las esposas tienen pleno y feliz acceso a los cuerpos de los dem\u00e1s, sin notas al pie, sin letra peque\u00f1a, sin cortes comerciales. Pero esto es posible, no porque la ropa haya dejado todo su significado anterior, sino porque el marido se ha comprometido a cubrir la desnudez de su esposa (piense en \u00abcarne de mi carne\u00bb). Note el lenguaje que Dios usa de Israel en Ezequiel 16:<\/p>\n

Te hice florecer como una planta del campo. Y creciste y te hiciste alto y llegaste a todo el ornato. Tus pechos fueron formados, y tu cabello creci\u00f3; sin embargo, estabas desnudo y descubierto. Cuando volv\u00ed a pasar junto a ti y te vi, he aqu\u00ed que ya ten\u00edas la edad del amor, y extend\u00ed sobre ti la punta de mi manto y cubr\u00ed tu desnudez; Te hice mi voto y entr\u00e9 en un pacto contigo, dice el Se\u00f1or Dios, y fuiste m\u00eda. (Ezequiel 16:7\u20138)<\/p>\n

La conciencia es la diferencia<\/h2>\n<\/p>\n

Volviendo a G\u00e9nesis 2, Ad\u00e1n y Eva estaban completamente desnudos y lo amaban no porque fuera un estado ideal, sino porque ignoraban su necesidad de vestirse. G\u00e9nesis 3:7 informa que cuando comieron del fruto, \u201c[L]os ojos de ambos fueron abiertos<\/em>, y conocieron que estaban desnudos. Y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido). La diferencia, sugerir\u00eda, entre la pareja anterior a la Ca\u00edda y posterior a la Ca\u00edda no es el significado<\/em> de la desnudez, sino la conciencia<\/em> de la desnudez. La desnudez siempre ha pedido cobertura. La tragedia de G\u00e9nesis 3 fue que nuestros padres se conformaron con arbustos fabricados cuando Dios los hubiera vestido como reyes.1<\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la gente no camina desnuda? Porque nunca estuvimos destinados a hacerlo. Dios siempre ha tenido la intenci\u00f3n de que nuestro guardarropa nos se\u00f1ale su provisi\u00f3n. Adem\u00e1s, en Cristo anticipamos el d\u00eda en que, vestidos de blanco, nos presentaremos ante \u00e9l sin verg\u00fcenza (Apocalipsis 7:14):<\/p>\n

Oh, aquel d\u00eda cuando est\u00e9 libre del pecado,
ver\u00e9 tu hermosa rostro;
Vestida entonces de lino lavado con sangre
C\u00f3mo cantar\u00e9 tu soberana gracia;
Ven, Se\u00f1or m\u00edo, no tardes m\u00e1s,
Lleva mi alma redimida;
Env\u00eda tus \u00e1ngeles ahora para llevarme
a los reinos de los d\u00edas interminables.2<\/p>\n

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    \n
  1. \n

    Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esta idea, consulte William N. Wilder, \u00abIllumination and Investiture: The Royal Significance of the Tree of Wisdom in Genesis 3\u00bb, Westminster Theological Journal<\/em> 68 (2006): 51\u201369. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Robinson, \u201cVen, fuente de toda bendici\u00f3n\u201d ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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