{"id":9666,"date":"2022-07-26T11:22:42","date_gmt":"2022-07-26T16:22:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cena-familiar-recuperacion-de-la-comunidad-a-traves-de-la-comunion\/"},"modified":"2022-07-26T11:22:42","modified_gmt":"2022-07-26T16:22:42","slug":"cena-familiar-recuperacion-de-la-comunidad-a-traves-de-la-comunion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cena-familiar-recuperacion-de-la-comunidad-a-traves-de-la-comunion\/","title":{"rendered":"Cena familiar: recuperaci\u00f3n de la comunidad a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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En los \u00faltimos a\u00f1os, soci\u00f3logos y educadores de todo el espectro pol\u00edtico han alentado a las familias a hacer algo simple para mantener la conexi\u00f3n entre s\u00ed: comer. El problema no es solo comer, por supuesto. Eso no es negociable para todos los organismos biol\u00f3gicos. La cuesti\u00f3n, en cambio, es comer juntos. <\/em>La cena familiar puede parecer linda y anticuada en la \u00e9poca actual, m\u00f3vil y ajetreada, pero hay algo importante aqu\u00ed. Los padres a menudo devoran, en un asiento de autom\u00f3vil, una comida en bolsa que ordenaron con la boca de un payaso, para llegar a otra pr\u00e1ctica de f\u00fatbol. Los ni\u00f1os a menudo cenan sentados en un escritorio, solos, en sus habitaciones, enviando mensajes de texto a sus amigos y jugando videojuegos. Sin embargo, una cena familiar crea una conexi\u00f3n. Como cristianos, debemos saber esto, desde la iglesia. <\/p>\n

Con demasiada frecuencia, cuando hablamos de "crear comunidad" en nuestras iglesias, estamos hablando de un nuevo programa, un nuevo conjunto de grupos peque\u00f1os que hemos copiado de alguna otra iglesia que hace bien esas cosas. Sin embargo, la Biblia dice poco o nada acerca de los \u00abgrupos peque\u00f1os\u00bb. En cambio, el foco de la comunidad es m\u00e1s a menudo alrededor de la mesa, alrededor de una comida com\u00fan. El ap\u00f3stol Pablo, de principio a fin, advirti\u00f3 a la iglesia de Corinto acerca de sus divisiones, divisiones que no solo inhib\u00edan su misi\u00f3n sino que tambi\u00e9n proclamaban algo falso, en el nivel m\u00e1s primario, sobre el evangelio mismo (1 Corintios 1:10\u2013 13). Esa divisi\u00f3n se manifest\u00f3 significativamente en la perversi\u00f3n de la mesa de la comuni\u00f3n (1 Corintios 11:18). El pueblo estaba usando la Cena del Se\u00f1or para alimentar sus propios apetitos individuales en lugar de cuidarse unos a otros (11:20\u201321). Cuando esto sucede, el acto de comuni\u00f3n se convierte en algo m\u00e1s que \u00abla Cena del Se\u00f1or que comes\u00bb, advirti\u00f3 el ap\u00f3stol. Para restaurar su comuni\u00f3n con Cristo y unos con otros, la iglesia ten\u00eda que reunirse a la mesa, como invita el Rey Jes\u00fas. <\/p>\n

Esto tiene mucho que ver, creo, con la alienaci\u00f3n y la soledad que vemos. entre tantos cristianos hoy. Durante demasiado tiempo, muchos evang\u00e9licos estadounidenses han definido la comuni\u00f3n de manera excesiva en t\u00e9rminos de lo que  no <\/em>creemos al respecto: que los elementos metaf\u00edsicamente se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, y as\u00ed sucesivamente. Hemos enfatizado el "recuerdo" aspecto de la Cena (que es significativo) sin enfatizar el aspecto de comuni\u00f3n de la Cena. Pero un \u00e9nfasis excesivo en la conmemoraci\u00f3n puede convertir f\u00e1cilmente la Cena en un acto de cognici\u00f3n individual. El creyente se sienta, solo, en la privacidad de su propio mundo de pensamientos, tratando de pensar en el evangelio de un cuerpo quebrantado y sangre derramada. <\/p>\n

Pero hay algo en la forma en que Dios nos dise\u00f1\u00f3 que gan\u00f3 no nos permita evacuar nuestra necesidad de una cena comunitaria. Iglesias evang\u00e9licas que "celebran" (y, si has estado en muchos de estos servicios t\u00edpicos, sabr\u00e1s por qu\u00e9 pongo entre comillas esa palabra) una breve comuni\u00f3n cada tres o cuatro meses tratar\u00e1 de encontrar algo para reemplazarla. Podr\u00eda haber una "Cena familiar nocturna" antes de un servicio de mitad de semana, o un domingo despu\u00e9s de la iglesia \u00abCena en el terreno\u00bb. Como m\u00ednimo, habr\u00e1 caf\u00e9 y donas antes de las clases de la escuela dominical, y reuniones de creyentes comiendo en alg\u00fan restaurante despu\u00e9s del culto en el asador local. Estos momentos de comuni\u00f3n son importantes, parte de la hospitalidad a la que nos llama la Biblia, pero no pueden reemplazar la Cena que Jes\u00fas nos ha dado. En la Cena, nos confesamos pecadores, juntos, y proclamamos, juntos, el evangelio que nos restaura a la comuni\u00f3n correcta con Dios y entre nosotros. Experimentamos a Jes\u00fas en medio de nosotros, sirvi\u00e9ndonos el tipo de comida que nos conecta con el aposento alto en el pasado de Jerusal\u00e9n y con la fiesta de bodas de la Nueva Jerusal\u00e9n en el futuro. <\/p>\n

Parte del problema es con el forma en que presentamos los elementos mismos. La mayor\u00eda de las iglesias evang\u00e9licas contempor\u00e1neas distribuyen gr\u00e1nulos de pan ins\u00edpido y de textura opresiva del tama\u00f1o de un chicle junto con vasos de chupito de pl\u00e1stico del tama\u00f1o de un dedal con jugo de uva. Esta pr\u00e1ctica dif\u00edcilmente representa la unidad mantenida por un pan com\u00fan y una copa com\u00fan. Tambi\u00e9n se despoja de la realidad de la Cena como una comida para una reuni\u00f3n, no solo como un est\u00edmulo para la reflexi\u00f3n individual. El significado de la Cena contribuir\u00eda en gran medida a recuperar un enfoque b\u00edblico en la comunidad evang\u00e9lica si pidi\u00e9ramos a nuestras iglesias que partieran una hogaza de pan com\u00fan y bebieran de una copa com\u00fan, pr\u00e1cticas que eran comunes en las comunidades del Nuevo Testamento.  <\/p>\n

Ahora, reconozco que tal cosa provocar\u00eda arrugas en la nariz de muchos en nuestros bancos. Lo encontrar\u00edan "asqueroso" acercarse tanto a la saliva de alguien y a los g\u00e9rmenes que puedan habitar en su interior. Pero ese es precisamente el tipo de comuni\u00f3n del individualismo occidental que se pretende derribar. La iglesia no es una asociaci\u00f3n de individuos de ideas afines. La iglesia es un hogar de hermanos y hermanas. De hecho, la iglesia es un sistema org\u00e1nico, un cuerpo conectado por el sistema nervioso del Esp\u00edritu del mismo Cristo. <\/p>\n

Mientras servimos la mesa de la comuni\u00f3n de Cristo cada semana, estamos llamando a la iglesia a una diferente tipo de comunidad El tipo de comunidad que no puede ser disuelta por peque\u00f1os conflictos o desacuerdos. Mientras comemos juntos alrededor de la mesa de Cristo, estamos llamados a reconocer que estamos en la mesa de un reino. Y all\u00ed estamos llamados a reconocer la presencia del Rey, no tanto en los elementos mismos o en nuestro reflejo espiritual individual, sino en el cuerpo que \u00e9l ha reunido, un cuerpo de pecadores como nosotros. Solo as\u00ed entenderemos realmente lo que las Escrituras quieren decir cuando nos llaman a la \u00abcomuni\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Quiz\u00e1s si nuestras iglesias recuperaran intencionalmente el enfoque comunitario de la Cena del Se\u00f1or, podr\u00edamos tener cada vez menos necesidad para expertos profesionales en resoluci\u00f3n de conflictos llamados para consultarnos sobre c\u00f3mo superar nuestras divisiones. Despu\u00e9s de todo, para Jes\u00fas y para el Ap\u00f3stol Pablo, el punto de partida para la unidad en la iglesia y para la santificaci\u00f3n del Cuerpo juntos, era un evangelio com\u00fan y una mesa com\u00fan. Podr\u00eda volver a serlo. <\/p>\n

Para que la comunidad sea correcta, debemos recuperar la comuni\u00f3n. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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