{"id":9677,"date":"2022-07-26T11:23:03","date_gmt":"2022-07-26T16:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-clave-para-la-vida-cristiana\/"},"modified":"2022-07-26T11:23:03","modified_gmt":"2022-07-26T16:23:03","slug":"la-clave-para-la-vida-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-clave-para-la-vida-cristiana\/","title":{"rendered":"La clave para la vida cristiana"},"content":{"rendered":"
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Cualquier cristiano que busque genuinamente agradar a Dios lucha con el pecado. Todos reconocemos que no estamos donde Dios nos quiere; que nuestros pensamientos y acciones son todav\u00eda demasiado mundanos; que estamos muy lejos de la santidad que Dios insiste que debe caracterizar a su pueblo.<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar, entonces, que haya surgido en los c\u00edrculos cristianos una virtual \u00abindustria casera\u00bb que ofrece \u00abla clave para la vida cristiana\u00bb. . Uno no puede examinar el cat\u00e1logo de una editorial cristiana o escanear una lista de ofertas de seminarios de la iglesia local sin encontrar alg\u00fan escritor u orador que afirme tener la soluci\u00f3n a nuestra lucha con el pecado. Algunos, quiz\u00e1s la mayor\u00eda, de estos libros y seminarios pueden ayudarnos genuinamente a crecer en Cristo. Pero casi todos prometen m\u00e1s de lo que pueden cumplir, porque no existe una \u00abclave\u00bb simple para una vida cristiana exitosa, y el \u00e9xito no llegar\u00e1 f\u00e1cilmente, sino solo despu\u00e9s de a\u00f1os de disciplina espiritual dura y dedicada.<\/p>\n

Pablo nos da una idea de c\u00f3mo es la lucha contra el pecado en Romanos 6:1\u201314. Durante cinco cap\u00edtulos ha proclamado las Buenas Nuevas de que los pecadores pueden reconciliarse con Dios al creer en Cristo y Su obra. Pero cuanto m\u00e1s enfatiza Pablo que somos justificados solo por la fe, m\u00e1s nos preguntamos si tiene alg\u00fan sentido siquiera tratar de vivir una vida cristiana consistente. Si Dios ya nos ha aceptado, \u00bfpor qu\u00e9 debemos preocuparnos por el pecado? La respuesta b\u00e1sica de Pablo es que el verdadero cristiano nunca se plantear\u00e1 seriamente esta pregunta. Ser justificados por la fe significa que tambi\u00e9n somos tra\u00eddos a una relaci\u00f3n con Cristo, y esa relaci\u00f3n no puede evitar cambiar la forma en que vemos el pecado.<\/p>\n

Pero estamos particularmente interesados en la forma en que Pablo elabora su responder. Podemos entender mejor la respuesta de Pablo al desglosar su l\u00f3gica esencial, una l\u00f3gica que procede en tres pasos:<\/p>\n

Hemos muerto con Cristo (Romanos 6:3).<\/p>\n

Cristo muri\u00f3 al pecado (Romanos 6:10).<\/p>\n

Por tanto, hemos muerto al pecado (Romanos 6:2).<\/p>\n

Siguiendo Romanos 5, con su ense\u00f1anza sobre la identificaci\u00f3n del pecador con Ad\u00e1n en el pecado y la muerte, y la identificaci\u00f3n del creyente con Cristo en justicia y vida, no sorprende que Pablo contin\u00fae en Romanos 6 para enfatizar nuestra participaci\u00f3n real con Cristo en los eventos redentores. As\u00ed como Cristo muri\u00f3 para quitar el castigo que merec\u00edan nuestros pecados, tambi\u00e9n muri\u00f3 para anular el poder del pecado sobre nosotros. A trav\u00e9s de la fe, expresada en el bautismo, nos identificamos con Cristo y disfrutamos del poder sobre el pecado que \u00c9l mismo gan\u00f3 (v. 10). Por supuesto, Cristo nunca estuvo bajo el poder del pecado de tal manera que fue forzado a pecar. Pero como un hombre totalmente encarnado, estuvo expuesto a su poder. Por lo tanto, Su muerte gan\u00f3 la liberaci\u00f3n del poder del pecado sobre \u00c9l. Y tambi\u00e9n gana la liberaci\u00f3n del poder del pecado para cada cristiano unido a \u00c9l por la fe.<\/p>\n

Y entonces Pablo puede afirmar que hemos \u201cmuerto al pecado\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n

Un querido amigo de los d\u00edas de seminario, ahora con el Se\u00f1or, una vez me dijo c\u00f3mo sol\u00eda ilustrar Romanos 6 cuando predicaba. Le recordar\u00eda a la congregaci\u00f3n cu\u00e1nto amaba el pastel de fresas. Pero, continuaba, cuando estaba muerto, acostado en su ata\u00fad, la gente pod\u00eda traer todo el pastel de fresas que quisieran a la habitaci\u00f3n y \u00e9l no reaccionar\u00eda. Estar\u00eda \u201cmuerto\u201d para el pastel de fresas.<\/p>\n

Mi amigo no pas\u00f3 mucho tiempo en su ministerio cuando se dio cuenta de lo mala que era esta ilustraci\u00f3n. La analog\u00eda sugiere que el cristiano que est\u00e1 \u00abmuerto\u00bb al pecado ya no puede reaccionar ante \u00e9l, que el pecado no puede atraerlo ni tentarlo. Pero sabemos por experiencia que esto no es cierto. M\u00e1s importante a\u00fan, sabemos por las Escrituras que no es verdad. Porque Pablo contin\u00faa en este mismo pasaje exhortando a los cristianos a no permitir que el pecado reine en sus cuerpos mortales (v. 12). Tal mandato es una simple tonter\u00eda si los creyentes ya no pueden reaccionar ante el pecado. Entonces, estar \u201cmuertos al pecado\u201d no significa que seamos insensibles al pecado; significa que ya no estamos bajo su poder gobernante. Pablo explica el concepto de estar \u201cmuertos al pecado\u201d al afirmar que \u201cya no estamos . . . esclavos del pecado\u201d (v. 6); por lo tanto, puede concluir, \u201cel pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros\u201d (v. 14).<\/p>\n

Lo que Pablo presenta como la \u201cclave\u201d de la vida cristiana, por lo tanto, es una nueva relaci\u00f3n con el pecado, anclado en nuestra identificaci\u00f3n con la propia muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. En esa nueva relaci\u00f3n, el pecado ya no tiene el poder de dictarnos t\u00e9rminos. Pero esta nueva relaci\u00f3n no significa que la batalla con el pecado haya terminado. De hecho, en cierto sentido, significa que acaba de comenzar. El no cristiano, aunque capaz de hacer cosas buenas en virtud de la gracia com\u00fan de Dios, nunca puede vencer al pecado. Pero nosotros podemos. Dios le ha dado al cristiano un nuevo poder sobre el pecado. Es nuestro trabajo usarlo para luchar contra las continuas y m\u00faltiples tentaciones del pecado.<\/p>\n

Es por eso que Pablo concluye este pasaje con un llamado a las armas: \u201cNo present\u00e9is vuestros miembros como instrumentos [o armas] de injusticia al pecado, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros como instrumentos [o armas] de justicia para Dios\u201d (v. 13). Paul no da ninguna pista de que esta batalla terminar\u00e1 pronto; de hecho, deja claro en otra parte que no ser\u00e1 hasta que Dios redima nuestros cuerpos en el \u00faltimo d\u00eda que tendremos la victoria final sobre el pecado (Rom. 8:23).<\/p>\n

Para Pablo, entonces, el \u201c clave\u201d para la vida cristiana es una nueva relaci\u00f3n con el pecado a trav\u00e9s de la identificaci\u00f3n con Jesucristo. Esta no es una llave que podamos poner en la cerradura y m\u00e1gicamente abrir la puerta a la santidad total. Es m\u00e1s como una fuente de poder de la que tomamos cada d\u00eda mientras buscamos conformar nuestras vidas m\u00e1s y m\u00e1s a Aquel que muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n

______________<\/p>\n

De Ministerios Ligonier y RC Sproul. \u00a9 Revista Tabletalk. Sitio web: www.ligonier.org\/tabletalk. Correo electr\u00f3nico: tabletalk@ligonier.org. N\u00famero gratuito: 1-800-435-4343.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cualquier cristiano que busque genuinamente agradar a Dios lucha con el pecado. Todos reconocemos que no estamos donde Dios nos quiere; que nuestros pensamientos y acciones son todav\u00eda demasiado mundanos; que estamos muy lejos de la santidad que Dios insiste que debe caracterizar a su pueblo. No es de extra\u00f1ar, entonces, que haya surgido en … Continuar leyendo \u00abLa clave para la vida cristiana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}