{"id":9686,"date":"2022-07-26T11:23:19","date_gmt":"2022-07-26T16:23:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-nosotros-a-yo\/"},"modified":"2022-07-26T11:23:19","modified_gmt":"2022-07-26T16:23:19","slug":"de-nosotros-a-yo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-nosotros-a-yo\/","title":{"rendered":"De nosotros a yo"},"content":{"rendered":"
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Desde la d\u00e9cada de 1960, los estadounidenses se expresan cada vez m\u00e1s en t\u00e9rminos que se centran en el individuo (\u00abyo\u00bb) en lugar de centrarse en la comunidad (\u00abnosotros\u00bb). As\u00ed lo informa USA Today<\/em>.<\/p>\n

Tal tendencia puede no ser dif\u00edcil de imaginar en la sociedad, pero \u00bfqu\u00e9 pasa dentro de la Iglesia estadounidense? \u00bfEst\u00e1n los cristianos de hoy en d\u00eda tentados a encontrar su identidad en t\u00e9rminos cada vez m\u00e1s individualistas? \u00bfEst\u00e1 #yo en tendencia sobre #nosotros?<\/p>\n

S\u00ed, dice Michael Svigel en su nuevo libro RetroChristianity: Reclaiming the Forgotten Faith<\/em>. Pero para encontrar la evidencia y la causa, se remonta m\u00e1s all\u00e1 de la d\u00e9cada de 1960, viendo c\u00f3mo el crecimiento personal en santidad cambi\u00f3 en el siglo XVII. Svigel explica el cambio de nosotros<\/em> a yo<\/em> a trav\u00e9s de una lecci\u00f3n de historia.<\/p>\n

La historia y la experiencia nos ense\u00f1an que tanto la dimensi\u00f3n corporativa como la individual de la santificaci\u00f3n pueden ser llevado al extremo. La espiritualidad corporativa fue exagerada en gran medida en el per\u00edodo cat\u00f3lico medieval, en el que las disciplinas corporativas del sistema sacramental \u2014indisolublemente ligadas a la vida de la Iglesia institucional bajo una estricta jerarqu\u00eda\u2014 hac\u00edan extra\u00f1a la noci\u00f3n de una relaci\u00f3n personal con Dios. En reacci\u00f3n a la posici\u00f3n extrema de que solo aquellos medios de gracia conectados oficialmente con la Iglesia eran confiables y v\u00e1lidos, los primeros intentos de reforma enfatizaron el otro lado de la vida cristiana: la relaci\u00f3n directa, personal y sin mediaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Esto se convirti\u00f3 en un \u00e9nfasis principal de los reformadores protestantes en el siglo XVI.<\/p>\n

Sin embargo, durante la era moderna, desde aproximadamente 1600 en adelante, cuando la educaci\u00f3n, la religi\u00f3n, la filosof\u00eda y la pol\u00edtica enfatizaron cada vez m\u00e1s el individualismo sobre la comunidad, muchos cristianos adopt\u00f3 acr\u00edticamente un enfoque excesivamente individualista de la espiritualidad. La iglesia comenz\u00f3 a ser vista como una reuni\u00f3n voluntaria opcional de creyentes individuales, y las formas congregacionales de gobierno de la iglesia comenzaron a tomar forma. . . .<\/p>\n

Dudo que la pol\u00edtica congregacional necesariamente indique individualismo sobre comunidad, como parece asumir Svigel aqu\u00ed, pero su punto acerca de que las reuniones de la iglesia se vuelven cada vez m\u00e1s \u00abopcionales\u00bb es importante. Contin\u00faa:<\/p>\n

. . . Con \u00e9l, la idea de espiritualidad corporativa fue reemplazada cada vez m\u00e1s por la espiritualidad individual. El p\u00e9ndulo proverbial oscil\u00f3 hacia el extremo opuesto del desequilibrio cat\u00f3lico medieval.<\/p>\n

Hoy, la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos son herederos del enfoque individualista extremo de la vida espiritual. Por ejemplo, muchos de ustedes que leen estas palabras no se convirtieron al cristianismo ni fueron admitidos en la iglesia, sino que \u201caceptaron a Jesucristo como su Salvador personal\u201d. Luego, como seguimiento, es posible que le hayan ense\u00f1ado que la clave para la vida espiritual era \u00ableer la Biblia y orar todos los d\u00edas\u00bb o \u00abtener su tiempo devocional\u00bb o \u00abpracticar las disciplinas espirituales\u00bb o \u201calimenta tu relaci\u00f3n personal con Dios\u201d.<\/p>\n

En otras palabras, el papel de la comunidad a menudo se pierde y nuestra santificaci\u00f3n personal sufre por ello. Svigel nos anima a pensar en c\u00f3mo las Escrituras nos ayudar\u00e1n a mantener el equilibrio nosotros\/yo<\/em> en nuestra b\u00fasqueda de la madurez:<\/p>\n

La vida cristiana equilibrada no puede permanecer en el extremo de la espiritualidad corporativa, ni retirarse a una espiritualidad radicalmente individual. M\u00e1s bien, un enfoque equilibrado y estable de la espiritualidad debe abarcar simult\u00e1neamente los medios de santificaci\u00f3n tanto corporativos como individuales. . . .<\/p>\n

La Escritura presenta una visi\u00f3n equilibrada de los aspectos colectivos e individuales de la vida espiritual. Pablo ilustra este enfoque equilibrado en G\u00e1latas 6:1\u20135. Los vers\u00edculos 1 y 2 enfatizan la necesidad de que todos trabajemos juntos para llevar las cargas los unos de los otros; pero los vers\u00edculos 3\u20135 nos recuerdan que cada individuo es personalmente responsable ante Dios por c\u00f3mo hemos llevado a cabo las tareas que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. De manera similar, en un pasaje directamente relacionado con la edificaci\u00f3n de la iglesia sobre el fundamento de Jesucristo, Pablo escribe: \u201cQue cada uno mire c\u00f3mo sobreedifica\u201d, advirtiendo que el juicio de Dios \u201cprobar\u00e1 la obra de cada uno\u201d. (1 Corintios 3:10, 13). Finalmente, Romanos 12:1\u20138 demuestra ser un pasaje clave sobre la consagraci\u00f3n personal y sus implicaciones corporativas, ya que cada creyente comprometido, habi\u00e9ndose ofrecido a s\u00ed mismo al servicio de Dios, contribuye a la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo.<\/p>\n

En estos pasajes (y muchos m\u00e1s) el crecimiento espiritual de un creyente implica una interacci\u00f3n inseparable y din\u00e1mica entre los medios de santificaci\u00f3n tanto individuales como comunitarios. Descuidar lo personal o lo corporativo en el proceso de santificaci\u00f3n inevitablemente resultar\u00e1 en una vida cristiana desequilibrada. (250\u2013252)<\/p>\n

S\u00ed, y tal vez nuestro peligro hoy es la visi\u00f3n descuidada de la comunidad, al menos en muchos sectores evang\u00e9licos. Parece que muchos de nosotros es m\u00e1s probable que perdamos de vista el papel previsto por Dios para nuestros hermanos y hermanas en Cristo en nuestro crecimiento en la piedad, una tendencia que Russell Moore seguramente nos ayudar\u00e1 a corregir en su mensaje de la conferencia este oto\u00f1o: \u00abActuando el milagro\u00bb. Juntos: Din\u00e1mica corporativa en la santificaci\u00f3n cristiana\u00bb.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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